মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)
الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار
دیت کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১৩৯৪ টি
হাদীস নং: ২৮৪০০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامۃ میں کیسے قسم اٹھوائی جائے گی ؟
(٢٨٤٠١) حضرت ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن شھاب سے دریافت کیا کہ خون میں قسم اٹھانا علم کی بنیاد پر ہوتا ہے یا قطعی طور پر ؟ آپ نے فرمایا : قطعی طور پر۔
(۲۸۴۰۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ شِہَابٍ : الْقَسَامَۃُ فِی الدَّمِ عَلَی الْعِلْمِ ، أَمْ عَلَی الْبَتَّۃِ ؟ قَالَ : عَلَی الْبَتَّۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامۃ میں کیسے قسم اٹھوائی جائے گی ؟
(٢٨٤٠٢) حضرت ابن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت شریح نے قسامت کے بارے میں ارشاد فرمایا : کہ میں انھیں مجرم گردانوں گا حالانکہ میں جانتا ہوں یعنی میں ان سے قسم اٹھواؤں گا کہ نہ ہم نے قتل کیا ہے اور نہ ہمیں قاتل کا علم ہے۔
(۲۸۴۰۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ أَنَّہُ قَالَ فِی الْقَسَامَۃِ : أُؤَثّمہُمْ وَأَنَا أَعْلَمُ ، یَعْنِی أَسْتَحْلِفُہُمْ : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامۃ میں کیسے قسم اٹھوائی جائے گی ؟
(٢٨٤٠٣) حضرت حسن بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : ان میں سے ہر آدمی سے یوں قسم اٹھوائی جائے گی : اللہ کی قسم میں نے قتل نہیں کیا اور نہ میں قاتل کو جانتا ہوں۔ پھر اس کی دیت ادا ہوگی۔
(۲۸۴۰۳) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللہ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یُسْتَحْلفُ کُلُّ رَجُلٍ مِنْہُمْ بِاللَّہِ: مَا قَتَلْتُ ، وَلاَ عَلِمْتُ قَاتِلاً ، ثُمَّ یَدِیہِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامۃ میں کیسے قسم اٹھوائی جائے گی ؟
(٢٨٤٠٤) حضرت شیبانی فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی نے ارشاد فرمایا : کہ یمن کے علاقہ وادعہ میں ایک شخص مردہ حالت میں پایا گیا پس یہ معاملہ حضرت عمر کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ نے ان میں سے پچاس آدمیوں سے یوں قسم اٹھوائی ہم نے قتل نہیں کیا اور نہ ہمیں قاتل معلوم ہے پھر آپ نے اس مقتول کی دیت ادا کی ۔
(۲۸۴۰۴) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : وُجِدَ قَتِیلٌ بِالْیَمَنِ فِی وَادِعَۃَ ، فَرُفِعَ إِلَی عُمَرَ فَأَحْلَفَہُمْ بِخَمْسِینَ : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً ، ثُمَّ وَدَاہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامۃ میں کیسے قسم اٹھوائی جائے گی ؟
(٢٨٤٠٥) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے ارشاد فرمایا : قسامت میں یوں اللہ کی قسم اٹھوائی جائے گی، ہم نے قتل نہیں کیا اور نہ ہمیں قاتل معلوم ہے۔
(۲۸۴۰۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ، عَنْ ہِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: یُسْتَحْلفُ عَنِ الْقَسَامَۃِ بِاللَّہِ: مَا قَتَلْنَا، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامۃ میں کیسے قسم اٹھوائی جائے گی ؟
(٢٨٤٠٦) حضرت حسن بصری اور حضرت محمد بن سیرین یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں کہ حضرت شریح نے ان لوگوں سے یوں قسم اٹھوائی : اللہ کی قسم ہم نے قتل نہیں کیا اور نہ ہمیں قاتل کا علم ہے۔
(۲۸۴۰۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ؛ أَنَّ شُرَیْحًا اسْتَحْلَفَہُمْ بِاللَّہِ : مَا قَتَلْنَا ، وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤٠٧) حضرت ابن ابو ملیکہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز اور حضرت ابن زبیر نے قسامت کے ذریعہ قصاص لیا۔
(۲۸۴۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، وَابْنَ الزُّبَیْرِ أَقَادَا بِالْقَسَامَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤٠٨) حضرت معمر سے مروی ہے کہ حضرت زہری فرمایا کرتے تھے کہ بیشک قسامت کے ذریعہ بھی قصاص لیا جاسکتا ہے۔
(۲۸۴۰۸) حَدَّثَنَا عَبْد الأَعَلَی ، عَنْ مَعْمَر ، عَنِ الزہری ؛ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إِنَّ الْقَسَامَۃ یُقَادُ بِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤٠٩) حضرت قاسم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے ارشاد فرمایا : بیشک قسامت دیت کو لازم کردیتا ہے اور خون کو باطل نہیں کرتا۔
(۲۸۴۰۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : إِنَّ الْقَسَامَۃَ إِنَّمَا تُوجِبُ الْعَقْلَ، وَلاَ تُشِیطُ الدَّمَ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪০৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤١٠) حضرت حسن بصری فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر ، حضرت عمر اور پہلی جماعت یہ سب حضرات قسامت کے ذریعے قتل نہیں کرتے تھے۔
(۲۸۴۱۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَالْجَمَاعَۃَ الأُولَی لَمْ یَکُونُوا یَقْتُلُونَ بِالْقَسَامَۃِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১০
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤١١) حضرت فضیل فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا قسامۃ کے ذریعہ قصاص لینا ظلم ہے۔
(۲۸۴۱۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَیْلٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الْقَوَدُ بِالْقَسَامَۃِ جَوْرٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১১
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤١٢) حضرت سعید فرماتے ہیں کہ حضرت قتادہ نے ارشاد فرمایا : قسامت دیت کا حقدار تو بناتی ہے لیکن اس کی وجہ سے قصاص نہیں لیا جاسکتا۔
(۲۸۴۱۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حدَّثَنَا سَعِیدٌ، عَنْ قَتَادَۃَ، قَالَ: الْقَسَامَۃُ یَسْتَحِقُّونَ بِہَا الدِّیَۃَ، وَلاَ یُقَادُ بِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১২
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤١٣) حضرت ابو معشر فرماتے ہیں کہ نخعی نے ارشاد فرمایا : قسامت کے ذریعے دیت کا حقدار ہوتا ہے اس کے ذریعے قصاص نہیں لیا جاسکتا۔
(۲۸۴۱۳) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنِ النَّخَعِیّ ،ِ قَالَ : الْقَسَامَۃُ یُسْتَحَقُّ بِہَا الدِّیَۃُ ، وَلاَ یُقَادُ بِہَا۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৩
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤١٤) حضرت ابن ابی ذئب فرماتے ہیں حضرت زہری نے ارشاد فرمایا : قسامت کی وجہ سے قتل نہیں کیا جاسکتا مگر ایک شخص کو۔
(۲۸۴۱۴) حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِیسَی ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : لاَ یُقْتَلُ بِالْقَسَامَۃِ إِلاَّ وَاحِدٌ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৪
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ قسامت کے ذریعہ قصاص لینے کا بیان
(٢٨٤١٥) حضرت ابو قلابہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایک دن اپنا تخت لوگوں کے لیے ظاہر کیا پھر آپ نے پوچھا : تم لوگ قسامۃ کے بارے میں کیا کہتے ہو ؟ پس لوگوں نے غور و فکر کیا اور کہنے لگے : قسامت کے ذریعہ قصاص لینا حق ہے اور تحقیق خلفاء راشدین نے اس نے ذریعہ قصاص لیا ہے۔
(۲۸۴۱۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِی عُثْمَانَ، قَالَ: حدَّثَنِی أَبُو رَجَاء مَوْلَی أَبِی قِلاَبَۃَ، عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِالْعَزِیزِ أَبْرَزَ سَرِیرَہُ یَوْمًا لِلنَّاسِ، ثُمَّ أَذِنَ لَہُمْ فَدَخَلُوا عَلَیْہِ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِی الْقَسَامَۃِ؟ فَأَضَبَّ النَّاسُ، فَقَالُوا: نَقُولُ الْقَسَامَۃُ الْقَوَدُ بِہَا حَقٌّ، وَقَدْ أَقَادَتْ بِہَا الْخُلَفَائُ۔ (بخاری ۶۸۹۹۔ ابوداؤد ۲۷۳)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৫
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خون کا بیان : اس میں کتنے گواہ ہونے چاہئیں ؟
(٢٨٤١٦) حضرت سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تمہارے علاوہ دو گواہ ضروری ہیں۔
(۲۸۴۱۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدٌ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَن سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : شَاہِدَانِ مِنْ غَیْرِکُمْ۔ (ابوداؤد ۴۵۱۳)
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৬
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خون کا بیان : اس میں کتنے گواہ ہونے چاہئیں ؟
(٢٨٤١٧) حضرت مسعودی فرماتے ہیں کہ حضرت قاسم نے ارشاد فرمایا : دو آدمی کوفہ سے حضرت عمر بن خطاب کے پاس آئے ان دونوں نے آپ کو بیت اللہ سے جاتے ہوئے پایا۔ وہ دونوں کہنے لگے، اے امیرالمومنین ! ہمارے چچا کے بیٹے کو قتل کردیا گیا ہے اس حال میں کہ ہم اس کے خون میں بالکل برابر ہیں اور آپ ان دونوں سے خاموش رہے اور فرمایا : تم دونوں دو عادل گواہ لاؤ اس شخص کے خلاف جس نے اسے قتل کیا پس میں تمہیں اس سے قصاص دلوادوں گا۔
(۲۸۴۱۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : انْطَلَقَ رَجُلاَنِ مِنْ أَہْلِ الْکُوفَۃِ إِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَوَجَدَاہُ قَدْ صَدَرَ عَنِ الْبَیْتِ ، فَقَالاَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لَنَا قُتِلَ وَنَحْنُ إِلَیْہِ شَرَعٌ سَوَائٌ فِی الدَّمِ ، وَہُوَ سَاکِتٌ عَنہُمَا ، قَالَ : شَاہِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ تَجِیئَانِ بِہِ عَلَی مَنْ قَتَلَہُ ، فَنُقِیدُکُمْ مِنْہُ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৭
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خون کا بیان : اس میں کتنے گواہ ہونے چاہئیں ؟
(٢٨٤١٨) حضرت فضیل فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے ارشاد فرمایا : خون پر دو گواہوں کا ہونا ضروری ہے۔
(۲۸۴۱۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَیْلٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : شَاہِدَانِ عَلَی الدَّمِ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৮
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خون کا بیان : اس میں کتنے گواہ ہونے چاہئیں ؟
(٢٨٤١٩) حضرت اشعث فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بصری نے ارشاد فرمایا : قصاص میں جائز نہیں مگر چار لوگوں کی گواہی۔
(۲۸۴۱۹) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ یَجُوزُ فِی الْقَوَدِ إِلاَّ شَہَادَۃُ أَرْبَعَۃٍ۔
তাহকীক:
হাদীস নং: ২৮৪১৯
دیت کا بیان
পরিচ্ছেদঃ خون کا بیان : اس میں کتنے گواہ ہونے چاہئیں ؟
(٢٨٤٢٠) حضرت مطرف فرماتے ہیں کہ حضرت شعبی نے ارشاد فرمایا : دو گواہ ہیں۔
(۲۸۴۲۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : شَاہِدَانِ۔
তাহকীক: