(٢٣٣٨٧) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر رہن پر قبضہ ہو اور اس کا مالک فوت ہوجائے یا مفلس ہوجائے تو جس کا قبضہ ہے وہ زیادہ اس کا حق دار ہے اور اگر قبضہ نہ ہو تو وہ قرض خواہوں میں تقسیم ہوگا۔

(٢٣٣٨٨) حضرت عامر سے مروی ہے کہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خذیمہ بن ثابت (رض) کی گواہی کو دو شخصوں کے بدلے قبول فرمایا تھا۔

(٢٣٣٨٩) حضرت ابو مجلز فرماتے ہیں کہ میں نے اکیلے نے حضرت زرارہ بن اوفی کے پاس گواہی دی انھوں نے میری گواہی قبول کرلی، انھوں نے بہت بُرا کیا۔

(٢٣٣٩٠) حضرت ابو اسحاق (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے وصیت کے معاملہ میں حضرت شریح کے پاس اکیلے گواہی دی۔ انھوں نے میری گواہی قبول فرما لی۔

(٢٣٣٩١) حضرت ابن اسحاق فرماتے ہیں کہ مجھ سے حضرت شریح نے کہا : کیا تو گواہی دیتا ہے کہ یہ تیرے ہاتھ کی لکھائی ہے اور رزین نے تجھے لکھوایا ہے۔

(٢٣٣٩٢) حضرت شریح نے مصحف پر ایک آدمی کی گواہی کو قبول فرمایا۔

(٢٣٣٩٣) حضرت شریح نے ایک شخص کی گواہی کو قبول فرمایا۔

(٢٣٣٩٤) حضرت ابن معقل سے اس شخص کے متعلق دریافت کیا گیا جس کا دوسرے پر دین تھا اس نے انکار کردیا پھر وہ اس کے لیے کسی مال پر قادر ہوگیا ؟ فرمایا : وہ اس سے معاوضہ نہ کرے، وہ اس کی امانت اس کو واپس کرے۔

(٢٣٣٩٥) حضرت شعبی (رض) ِاِس کے متعلق فرماتے ہیں کہ وہ کامیاب ہوگیا۔

(٢٣٣٩٦) حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ہمارے اصحاب میں سے ایک کا دوسرے شخص پر مال تھا، اس نے اس کا انکار کیا، پھر اُ س کی کوئی چیز میرے پاس آئی، وہ میرے پاس آیا اور مجھ سے سوال کیا، اور ہمارے اصحاب سے بھی دریافت کیا ؟ انھوں نے کہا : وہ اس سے وصول کرے گا، پھر میں نے حضرت ابن معقل سے دریافت کیا ؟ انھوں نے فرمایا : وہ اس کو امانت دے اور اس سے اپنا حق طلب کرے، اگر اس کے پاس گواہ ہیں تو اپنا حق وصول کرلے وگرنہ اُ س سے قسم اٹھوائے۔

(٢٣٣٩٧) حضرت محمد بن سیرین سے جب اس کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ نے یہ آیت تلاوتی فرمائیَ : { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِہِ }۔

(٢٣٣٩٨) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ قبضہ کرے گا جب تک قسم نہ اٹھوا لے۔

(٢٣٣٩٩) حضرت شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت حکم سے دریافت کیا کہ ایک شخص پر دین ہے اور وہ اس کا انکار کرتا ہے، پھر اس کے بعد اس شخص کا مال آگیا ؟ حضرت حکم نے فرمایا کہ حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جب اس کو خوف نہ ہو کہ اس سے قسم اٹھوائی جائے گی تو وہ قبضہ کرلے تو کوئی حرج نہیں ہے۔

(٢٣٤٠٠) حضرت ہشام اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ توراۃ میں لکھا ہوا ہے کہ : خائن کے ساتھ خیانت مت کر، اس کی خیانت تیرے لیے کافی ہے۔

(٢٣٤٠١) حضرت مجاہد سے اس کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ نے فرمایا : اس کے ساتھ خیانت مت کرو۔

(٢٣٤٠٢) حضرت حسن (رض) بھی یہی فرماتے ہیں۔

(٢٣٤٠٣) حضرت ابو مجلز اور یحییٰ بن عقیل، ان میں سے ایک نے فرمایا : ایک شخص نے میرے ساتھ خیانت کی اور میرے دراہم لے کر بھاگ گیا، پھر اس کے دراہم میرے پاس آگئے ، تو کیا جس طرح اس نے میرے دراہم لیے ہیں اس کے دراہم لے لوں ؟ انھوں نے کہا کہ مت لے تاکہ میں بھی نہ لوں۔ لیکن دوسرے نے جواب دیا کہ میں تو لوں گا۔

(٢٣٤٠٤) حضور اقدس (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : امانت ادا کرو اور خائن کے ساتھ خیانت مت کرو۔

(٢٣٤٠٥) حضرت سفیان فرماتے ہیں کہ اگر سونے کا سونے کے ساتھ اور چاندی کا چاندی کے ساتھ مقاصہ کرے تو کوئی حرج نہیں، لیکن سامان اور حیوان کا سونا، چاندی کے ساتھ مقاصہ نہ کرے۔

حضرت وکیع فرماتے ہیں کہ ہم بھی اسی طرح کہیں گے۔

(٢٣٤٠٦) حضرت شعبی (رض) فرماتے ہیں کہ وہ کامیاب ہوگیا ہے اس کے ساتھ۔