মুসান্নাফ ইবনু আবী শাইবাহ (উর্দু)

الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار

اذان کا بیان۔ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ২৬২ টি

হাদীস নং: ২৩৩১
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورتوں کے لیے اذان اور اقامت نہیں ہے
(٢٣٣١) حضرت سلیمان فرماتے ہیں کہ ہم حضرت انس سے سوال کیا کرتے تھے کہ کیا عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے ؟ وہ فرماتے کہ لازم تو نہیں البتہ اگر کرلیں تو ان کے لیے بمنزلہ ذکر کے ہے۔
(۲۳۳۱) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : کُنَّا نَسْأَلُ أَنَسًا ہَلْ عَلَی النِّسَائِ أَذَانٌ وَإِقَامَۃٌ ؟ قَالَ : لاَ ، وَإِنْ فَعَلْنَ فَہُوَ ذِکْرٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩২
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورتوں کے لیے اذان اور اقامت نہیں ہے
(٢٣٣٢) ایک مکی خاتون بتاتی ہیں کہ میں نے حضرت جابر بن زید سے پوچھا کہ کیا اقامت میرے ذمے لازم ہے ؟ انھوں نے فرمایا نہیں۔
(۲۳۳۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ ، عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْ أَہْلِ مَکَّۃَ ، قَالَتْ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَیْدٍ : ہَلْ عَلَیَّ إقَامَۃٌ ؟ قَالَ: لاَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৩
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورتوں کے لیے اذان اور اقامت نہیں ہے
(٢٣٣٣) حضرت زہری فرماتے ہیں کہ عورتوں پر اذان و اقامت لازم نہیں۔
(۲۳۳۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَی النِّسَائِ أَذَانٌ ، وَلاَ إقَامَۃٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৪
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورتوں کے لیے اذان اور اقامت نہیں ہے
(٢٣٣٤) حضرت علی فرماتے ہیں کہ عورت نہ اذان دے گی نہ اقامت کہے گی۔
(۲۳۳۴) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : لاَ تُؤَذِّنُ ، وَلاَ تُقِیمُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৫
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ عورتوں کے لیے اذان اور اقامت نہیں ہے
(٢٣٣٥) حضرت ضحاک فرماتے ہیں کہ عورتوں پر اذان و اقامت لازم نہیں۔
(۲۳۳۵) حَدَّثَنَا حَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ، عَنْ غَالِبِ بْنِ سُلَیْمَانَ، عَنِ الضَّحَّاکِ، قَالَ: لَیْسَ عَلَی النِّسَائِ أَذَانٌ، وَلاَ إقَامَۃٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৬
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٣٦) حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ اذان اور اقامت کہا کرتی تھیں۔
(۲۳۳۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، أَنَّہَا کَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِیمُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৭
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٣٧) ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔
(۲۳۳۷) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ؛ مِثْلَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৮
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٣٨) حضرت وہب بن کیسان کہتے ہیں کہ حضرت ابن عمر سے سوال کیا گیا کہ کیا عورتوں پر اذان لازم ہے ؟ یہ سوال سن کر حضرت ابن عمر غصہ میں آگئے اور فرمایا کہ کیا اللہ کے ذکر سے منع کروں ؟ !
(۲۳۳۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ وَہْبِ بْنِ کَیْسَانَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ، ہَلْ عَلَی النِّسَائِ أَذَانٌ؟ فَغَضِبَ ، قَالَ : أَنَا أُنْہِی عَنْ ذِکْرِ اللہِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৩৯
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٣٩) حضرت ہشام فرماتے ہیں کہ حضرت حفصہ جب نماز پڑھنے لگتیں تو اقامت کہتی تھیں۔
(۲۳۳۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَۃَ ، قَالَ : إِنَّہَا کَانَتْ تُقِیمُ إذَا صَلَّتْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪০
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٤٠) حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ عورتوں پر اقامت لازم نہیں۔
(۲۳۴۰) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَعْلَی الأَسْلَمِیُّ ، وَابْنُ یَمَانٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَی النِّسَائِ إقَامَۃٌ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪১
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٤١) حضرت عطاء اور حضرت طاؤس فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ اذان اور اقامت کہا کرتی تھیں۔
(۲۳۴۱) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ وَطاووس ؛ أَنَّ عَائِشَۃَ کَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِیمُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪২
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٤٢) حضرت سالم فرماتے ہیں کہ عورتیں اگر چاہیں تو اذان دے دیں۔
(۲۳۴۲) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ : إِنْ شِئْنَ أَذَّنَّ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৩
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ جن حضرات کے نزدیک عورتوں پر اذان اور اقامت لازم ہے
(٢٣٤٣) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ عورت اگر چاہے تو اذان دے دے۔
(۲۳۴۳) حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ إسْمَاعِیلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ہُرَیْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : تُقِیمُ الْمَرْأَۃُ إِنْ شَائَتْ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৪
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مؤذن کسی اونچی جگہ مثلاً مینار وغیرہ پر کھڑے ہو کر اذان دے
(٢٣٤٤) حضرت ہشام اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت بلال کو حکم دیا کہ فتح مکہ کے دن خانہ کعبہ پر کھڑے ہو کر اذان دیں۔
(۲۳۴۴) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِلاَلاً أَنْ یُؤَذِّنَ یَوْمَ الْفَتْحِ فَوْقَ الْکَعْبَۃِ۔ (عبدالرزاق ۱۹۴۶۴)
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৫
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ مؤذن کسی اونچی جگہ مثلاً مینار وغیرہ پر کھڑے ہو کر اذان دے
(٢٣٤٥) حضرت عبداللہ بن شقیق فرماتے ہیں کہ مینار پر اذان دینا اور مسجد میں اقامت کہنا سنت ہے۔ حضرت عبداللہ بھی یونہی کیا کرتے تھے۔
(۲۳۴۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنِ الْجُرَیْرِیِّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیقٍ ، قَالَ : مِنَ السُّنَّۃِ الأَذَانُ فِی الْمَنَارَۃِ ، وَالإِقَامَۃُ فِی الْمَسْجِدِ ، وَکَانَ عَبْدُ اللہِ یَفْعَلُہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৬
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ ایک آدمی اذان دینے کا ارادہ کرے لیکن اقامت کہہ لے تو وہ کیا کرے ؟
(٢٣٤٦) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عامر سے سوال کیا کہ ایک آدمی اذان دینے لگے لیکن اقامت کہہ دے تو وہ کیا کرے ؟ فرمایا وہ دوبارہ اذان دے۔ حضرت سفیان نے فرمایا کہ وہ اسے اذان بنا لے اور اقامت کہے۔
(۲۳۴۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ یُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ؟ قَالَ : یُعِیدُ ، وَقَالَ سُفْیَانُ : یَجْعَلُہُ أَذَانًا وَیُقِیمُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৭
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ ایک آدمی اذان دینے کا ارادہ کرے لیکن اقامت کہہ لے تو وہ کیا کرے ؟
(٢٣٤٧) حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ جو شخص اذان دینے لگے لیکن اقامت کہہ دے تو وہ دوبارہ اذان دے گا۔
(۲۳۴۷) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ أَبِی کُدَیْنَۃَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا أَرَادَ أَنْ یُؤَذِّنَ فَأَقَامَ ، قَالَ: یَرْجِعُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৮
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اذان کی فضیلت اور اس کا ثواب
(٢٣٤٨) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ اگر میں خلافت کی ذمہ داریوں کے ہوتے ہوئے اذان کی طاقت رکھتا تو میں ضرور اذان دیتا۔
(۲۳۴۸) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ بَیَانٍ ، عَنْ قَیْسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَوْ أَطَقْتُ الأَذَانَ مَعَ الْخِلِّیفَی لأَذَّنْتُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৪৯
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اذان کی فضیلت اور اس کا ثواب
(٢٣٤٩) حضرت زاذان فرماتے ہیں کہ اگر لوگوں کو اذان کے ثواب کا علم ہوجائے تو تلواروں کے ذریعہ اسے حاصل کریں۔
(۲۳۴۹) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ ضِرَارٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، قَالَ : لَوْ یَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِی فَضْلِ الأَذَانِ لاَضْطَرَبُوا عَلَیْہِ بِالسُّیُوفِ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ২৩৫০
اذان کا بیان۔
পরিচ্ছেদঃ اذان کی فضیلت اور اس کا ثواب
(٢٣٥٠) حضرت سعد فرماتے ہیں کہ اذان دینا مجھے حج، عمرے اور جہاد سے زیادہ پسند ہے۔
(۲۳۵۰) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : لأَنْ أَقْوَی عَلَی الأَذَانِ أَحَبُّ ، إلَیَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ وَأَعْتَمِرَ وَأُجَاہِدَ۔
tahqiq

তাহকীক: