سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد میں سے اپنا سر میری طرف بڑھا دیتے تھے اور میں اسے دھویا کرتے تھی آپ اعتکاف کی حالت میں ہوتے تھے۔

ابراہیم نخعی کے نزدیک اس بات میں کوئی حرج نہیں ہے کہ کوئی حائضہ عورت کسی بیمار کو وضو کروا دے۔

سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا سر مبارک دھویا کرتی تھی حالانکہ میں حائضہ ہوتی تھی۔

سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا سر مبارک دھویا کرتی تھی حالانکہ میں حائضہ ہوتی تھی اور آپ معتکف ہوتے تھے۔

شعبہ بیان کرتے ہیں میں نے مغیرہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سناابوظبیان نے ابراہیم نخعی کی خدمت میں یہ مسئلہ دریافت کرنے کے لیے کسی کو بھیجا کہ کیا کوئی حائضہ عورت کسی بیمار کو وضو کروا سکتی ہے انھوں نے جواب دیا : ہاں ! اس نے دریافت کیا اسے سہارا دے سکتی ہے انھوں نے جواب دیا نہیں !

شعبہ بیان کرتے ہیں میں نے مغیرہ سے دریافت کیا آپ نے خود ابراہیم کی زبانی یہ بات سنی ہے ؟ انھوں نے جواب دیا : نہیں امام ابومحمد عبداللہ دارمی فرماتے ہیں یہاں سہارا دینے سے مراد نماز کے دوران سہارا دینا ہے۔

سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے فرمایا مجھے جائے نماز پکڑاؤ انھوں نے عرض کی میں حائضہ ہوں آپ نے فرمایا وہ تمہارے ہاتھ میں نہیں ہیں۔

حسن بصری سے سوال کیا گیا اگر حائضہ عورت کوئی پانی پی لے (تو اس بچے ہوئے پانی سے) وضو ہوسکتا ہے ؟ وہ مسکرائے اور جواب دیا ہاں !

حضرت عبداللہ بن سعد بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے حائضہ عورت کے ساتھ کھانے پینے کے بارے میں دریافت کیا تو آپ نے فرمایا تم اس کے ساتھ کھا سکتے ہو۔

حضرت ابن عمر (رض) نے مسجد میں سے اپنی کنیز سے کہا کہ وہ انھیں جائے نماز پکڑائے اس نے جواب دیا : میں حائضہ ہوں حضرت ابن عمر (رض) نے فرمایا تمہارا حیض تمہاری ہتیھلی میں نہیں تو کنیز نے انھیں جائے نماز پکڑا دی۔

حرام بن حکیم اپنے چچا کا یہ بیان نقل کرتے ہیں میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے حائضہ کے ساتھ کھانے کے بارے میں دریافت کیا تو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا میری کوئی اہلیہ بھی حائضہ ہوتی ہے اور اگر اللہ نے چاہا تو ہم اکٹھے ہی کھانا کھاتے رہیں گے۔

سیدہ عائشہ (رض) کے نزدیک حائضہ عورت کے جائے نماز کو پکڑنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

مجاہد فرماتے ہیں جب کوئی حائضہ عورت خون سے پاک ہوجائے تو اس کا شوہر اس وقت تک اس کے ساتھ صحبت کر نہیں سکتا جب تک وہ عورت غسل نہ کرے۔

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے۔

سفیان سے سوال کیا گیا جب کسی عورت کا خون بند ہوجائے تو اس کے غسل سے پہلے کیا اس کا شوہر اس کے ساتھ صحبت کرسکتا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا : نہیں ! سوال کیا گیا اگر وہ عورت دو دن یا چند دن تک غسل نہیں کرتی تو آپ کیا کہیں گے ؟ انھوں نے جواب دیا : اس عورت سے توبہ کروائی جائے گی۔

مجاہد فرماتے ہیں قرآن مجید میں (حتی یطھرن) کا مطلب ہے اس کا خون نکلنا بند ہوجائے اور (فاذا تطھرن) کا مطلب ہے جب وہ غسل کرلے۔

مجاہد فرماتے ہیں قرآن مجید میں (حتی یطھرن) کا مطلب ہے اس کا خون نکلنا بند ہوجائے اور (فاذا تطھرن) کا مطلب ہے جب وہ غسل کرلے۔

عثمان بیان کرتے ہیں میں نے مجاہد (رض) سے سوال کیا جو عورت طہر دیکھ لیتی ہے کیا اس کے شوہر کے لیے یہ بات جائز ہے کہ وہ اس کے غسل کرنے سے پہلے اس کے ساتھ صحبت کرے انھوں نے جواب دیا : نہیں ! اس وقت تک نہیں جب تک اس عورت کے لیے نماز پڑھنا جائز نہیں ہوجاتا۔

عطاء میمون اور ابراہیم نخعی اس بات کے قائل ہیں کہ شوہر ایسی عورت کے ساتھ اس وقت تک صحبت نہیں کرسکتا جب تک وہ غسل نہیں کرلیتی۔

حسن بصری سے ایسی خاتون کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کا شوہر اس وقت اس کے ساتھ صحبت کرسکتا ہے جب وہ طہر دیکھ چکی تھی لیکن اس نے غسل نہیں کیا تھا تو حسن نے جواب دیا جب تک وہ غسل نہیں کرلیتی اس وقت تک حائضہ شمار ہوگی اور اس کے شوہر کو کفارہ دینا ہوگا (طلاق کے مسئلہ میں) شوہر اسی وقت بیوی سے رجوع کرسکتا ہے جب تک وہ غسل نہیں کرلیتی۔

حسن بصری فرماتے ہیں ایسی عورت کے ساتھ اس کا شوہر اس کے ساتھ صحبت نہ کرے۔

حضرت عقبہ بن عامر جہنی فرماتے ہیں : اللہ کی قسم میں اپنی بیوی کے ساتھ اس وقت تک صحبت نہیں کرتا جب تک (اسے حیض سے پاک) ہوجانے کے بعد ایک دن گزر نہ جائے۔