১৬০৬. বুরায়দা আসলামী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী করীম (ﷺ) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় (শিশু) হাসান ও হোসাইন (রা) আগমন করলেন, তাদের পরিধানে দু'টি লাল কুর্তা ছিল। তাঁরা হাঁটছিলেন এবং হোঁচট খেয়ে পড়ছিলেন, তখন নবী করীম (ﷺ) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন এবং তাদের উভয়কে উঠিয়ে নিয়ে তাঁর সামনে বসালেন এবং বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্যই বলেছেন, {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ } [التغابن: 15] তোমাদের সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো তোমাদের জন্য পরীক্ষা (৬৪:১৫) আমি এই শিশুদ্বয়কে দেখলাম যে, তাঁরা হাঁটছে এবং পড়ে যাচ্ছে, তখন আমি ধৈর্যধারণ করতে পারলাম না, আমি আমার খুতবা বন্ধ করে দিলাম এবং তাঁদেরকে উঠিয়ে নিয়ে আসলাম।
(আবু দাউদ, নাসাঈ, বায়হাকী সুনানে কুবরা, হাদীসটির সনদ উত্তম।)

১৬০৭, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন একদা জুমু'আর দিন রাসূল (ﷺ) খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় একটি বণিক দল মদীনায় এসে পৌছেলো। লোকেরা সে দিকে ছুটে গেল, এমনকি বারো জন ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট ছিল না। তখন এ আয়াত নাযিল হয়।
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا } [الجمعة: 11]
যখন তারা দেখলো, ব্যবসা ও কৌতুকের বিষয় তখন তারা তোমাকে দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে সে দিকে ছুটে গেল (৬২-১১)।
(বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, তিরমিযী।)

১৬০৮, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সফরের অবস্থায় সালাত দু'রাকা'আত, ঈদুল আযহার সালাত দু'রাক'আত, ঈদুল ফিতরের সালাত দু'রাকা'আত, জুমু'আর সালাত দু'রাকা'আত মুহাম্মদ (ﷺ)-এর ভাষ্য মতে সে দু'রাকা'আতই পূর্ণ সালাত। সংক্ষেপ নয়।
(নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, বায়হাকী, হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৬০৯. আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি নামাযের এক রাকা'আত পেল সে সম্পূর্ণ নামায পেল।
(বুখারী মুসলিম।)

১৬১০. সাইয়ার ইবনে মারুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রা)-কে খুতবায় বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, রাসূল এ মসজিদ (মদীনার মসজিদ) তৈরী করেন তাঁর সাথে আমরা মুহাজির ও আনসারগণ ছিলাম, যখন মানুষের ভিড় হয় তখন তোমরা তোমাদের ভাইদের পিঠের উপর সিজদা দিবে, তিনি দেখলেন, কিছু মানুষ রাস্তার উপর জুমু'আর নামায আদায় করছে, তিনি তাদেরকে বললেন, তোমরা মসজিদে নামায আদায় কর।
(সায়ীদ ইবনে মনসুরের সুনান গ্রন্থে, বায়হাকী সুনানে কুবরা। ইমাম নববী বলেন, হাদীসের সনদ সহীহ।)

১৬১১. ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন রাসুল (ﷺ) জুমু'আর দিন ফজরের নামাযে প্রথম রাকআতে আলিফ লাম-মিম তানজিল এবং দ্বিতীয় রাকাতে হালআতা এবং জুমু'আর সালাতে সূরা জুমু'আ এবং ইযা জা-আকাল মুনাফিকুন পাঠ করতেন।

১৬১২. উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। দহহাক ইবনে কায়েস (রা) নু'মান ইবনে বশীর (ক)-কে জিজেস করেছিলেন রাসূল (ﷺ) জুমু'আর দিন সূরা জুমুআর সাথে কোন সূরা পাঠ করতেন, তিনি বলেন, হাল-আতাকা হাদীসুল গাশিয়া।
(মুসলিম, নাসাঈ,)

১৬১৩. উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু রাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রা)-এর লেখক (কেরানী) ছিলেন, তিমি বলেন, মারওয়ান (মদীনার গভর্ণর থাকাকালে) আবু হুরায়রা (রা)-কে মাঝে মাঝে তাঁর স্থলাভিষিক্ত করে বাইরে যেতেন। একবার তিনি তাঁকে স্থলাভিষিক্ত করে যান। তখন তিনি (আবু হুরায়রা) জুমুআর নামায পড়ান। তিনি সূরা জুমু'আর পর দ্বিতীয় রাক'আতে ইযা জাআকাল মুনাফিকুন, (সূরা মুনাফিকুন) পড়েন, নামায শেষে আমি তাঁর নিকট গেলাম। আমি বললাম, হে আবু হুরায়য়া, আপনি যে দু'টি সূরা পড়েছেন আলী (রা)-ও সে দু'টি সূরা পড়তেন। আবু হুরায়রা (রা) বলেন, আবুল কাসিম (ﷺ) জুমু'আর দিন এ দু'টি সূরা পাঠ করতেন। ।
(মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, বায়হাকী সুনান গ্রন্থে।)

১৬১৪. নু'মান ইবনে বশীর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) দুই ঈদের নামাযে সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা ও 'হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া' সূরাদ্বয় পাঠ করতেন। আর যদি একই দিনে ঈদের নামায ও জুমুআর নামায অনুষ্ঠিত হতো তিনি উভয় নামাযে এই দুই সূরা পড়তেন। (তার দ্বিতীয় বর্ণনায়) তিনি বলেন, নরী করীম (ﷺ) জুমু'আর দিন 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা' 'হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া' সূরাদ্বয় পাঠ করতেন এবং জুমু'আ ও ঈদের নামায একই দিনে হলে উভয় নামাযে এ দুই সূরা পাঠ করতেন।
(মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, সুনানে বায়হাকী)

১৬১৫, সামুরা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুল (ﷺ) জুমুআর নামাযে সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা ও হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়া সূরাদ্বয় পাঠ করতেন।
(আবু দাউদ, নাসাঈ, সুনানে বায়হাকী)

১৬১৬. ইবনে উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) জুমু'আর পরে তাঁর ঘরে দু'রাকা'আত নামায আদায় করতেন।
(বুখারী, মুসলিম।)

১৬১৭. ইবনে উমর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমু'আর নামাযের পর তাঁর ঘরে ফিরে এসে দুই রাকা'আত নামায পড়তেন। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) তা-ই করতেন।
(মুসলিম, সুনানে বায়হাকী।)

১৬১৮. আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ জুমু'আর সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার পরে চার রাকা'আত সালাত আদায় করে।
(মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ।)

১৬১৯, আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) বলেছেন, তোমরা জুমু'আর নামায পড়ার পর চার রাকা'আত (সুন্নাত) পড়ো। তোমার কোন তাড়াহুড়া থাকলে দুই রাকা'আত পড়বে, আর বাড়ি ফিরে গিয়ে দুই রাকা'আত পড়বে।
(ইমাম আহমদের উস্তাদ ইবনে ইদরীস বলেন, আমি জানি না, এই শেষ বাক্য রাসূল (ﷺ)-এর কথা কিনা, না কোনো রাবীর কথা।)

১৬২০, সাইব ইবনে ইয়াযীদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মুয়াবিয়া (রা)-এর সাথে মসজিদের অভ্যন্তরে আমীরের নামাযের ঘরের মধ্যে জুমু'আর নামায় পড়লাম। ইমাম সালাম ফিরানোর পর আমি আমার জায়গায় দাঁড়িয়ে (সুন্নাত) নামায় পড়লাম। মুয়াবিয়া ঘরে প্রবেশ করে আমাকে ডেকে পাঠালেন। তারপর বললেন, তুমি যা করেছো তার পুনরাবৃত্তি করো না। তুমি জুমু'আর নামায পড়ার পর, কথা না বলা পর্যন্ত অথবা বের হয়ে না যাওয়া পর্যন্ত কোনরূপ নামায পড়ো না। কারণ রাসুল (ﷺ) এরূপ নির্দেশ দিয়েছেন। যে এক (ফরয) নামাযের সাথে অন্য নামায (সুন্নাত-নফল) মেলানো যাবে না, উঠে অন্যত্র যাবে অথবা (উভয়ের মধ্যে) কথাবার্তা বলবে।

(১৬২১) আনাস ইবনে মালিক (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) হিজরতপূর্বক মদীনায় আগমন করে দেখলেন, তথাকার লোকেরা জাহেলি যুগের রীতি অনুযায়ী বছরে দুই দিন খেলাধুলা (আনন্দ-উৎসব) করে থাকে। এতদ্দর্শনে রাসুল (ﷺ) বললেন, মহান আল্লাহ তোমাদের এ দুই দিনের পরিবর্তে উত্তম দু'টি দিন নির্ধারিত করেছেন। দিন দু'টি হচ্ছে- ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন।
(সুনানে আবু দাউদ, সুনান আন-নাসায়ী, সুনান আত-তিরমিযী, সুনান আল-বায়হাকী, মুস্তাদরাকে হাকেম)

(১৬২২) যা. রাসূল (ﷺ)-এর সাহাবী ফাকিহ ইবনে সা'দ (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) জুম'আ, আরাফা, ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা দিবসসমূহে গোসল করতেন।
হাদীসখানির বর্ণনাকারী সাহাবী ফাকিহ (রা) তাঁর পরিবারস্থ লোকজনকে উক্ত দিবসসমূহে গোসল করার নির্দেশ প্রদান করতেন।
(বাযযার, বাগভী। এ সনদে বর্ণিত হাদীসখানি যয়ীফ (দুর্বল)। কেননা, এ সনদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে ইউসুফ বিন খালিদ গ্রহণযোগ্য ব্যক্তি নন, তবে এ হাদীসের সমর্থনে ইমাম মালিক ও ইমাম শাফেয়ী (র) তাঁদের গ্রন্থে এ মর্মে সহীহ সনদে হাদীস বর্ণনা করেছেন। উল্লেখ্য, হাদীসখানি ইমাম আহমদ পুত্র আব্দুল্লাহ কর্তৃক অতিরিক্ত সংযোজন করা হয়েছে।)

(১৬২৩) আবদুল্লাহ ইবনে 'উমর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'উমর (রা) একটি নকশি করা রেশমী শাল ক্রয়-বিক্রয় হচ্ছে দেখে রাসূল (ﷺ)-কে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি এ চাদরটি ক্রয় করতেন, তাহলে এটিকে জুমু'আর দিবসে অথবা কোন প্রতিনিধি দল আসলে তাদের সাথে সাক্ষাতের সময় পরিধান করতে পারতেন। এতদশ্রবণে রাসূল (ﷺ) বললেন, এ জাতীয় পোশাক যে দুনিয়াতে পরিধান করবে, পরকালে তার কোন অংশ থাকবে না।
(সহীহুল বুখারী, সহীহ মুসলিম ও অন্যানা।)

(১৬২৪) 'আবদুল্লাহ ইবনে 'উমর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (ﷺ) যখন ঈদগাহের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন যে পথে ঈদগাহে যেতেন সে পথে না ফিরে অন্য পথে ফিরতেন।
(সুনানে আবু দাউদ, সুনানে ইবনে মাজাহ, মুস্তাদরাকে হাকেম, সুনানে বাইহাকী, হাদীসখানির সনদ উত্তম।)
(ঈদগাহে যেতে মহানবী (ﷺ) যাতায়াতের পথ পরিবর্তন করতেন। তাঁর পথ পরিবর্তনের বিভিন্ন কারণ ও উদ্দেশ্যে থাকতে পারে। যেমন: উভয় পথের মানুষের সাথে দেখা, সাক্ষাত, তাদের সকলের খোঁজ-খবর নেয়া, মুসলিম উম্মাহর শান-শওকত (শৌর্য-বীর্য) প্রকাশ ও কাফির-মুশরিক ও মুনাফিকদের ভীতি প্রদর্শন ইত্যাদি।)

(১৬২৫) আবূ হুরায়রা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) ঈদগাহে যে পথে যেতেন সে পথে না ফিরে অন্য পথ ধরে বাড়ি ফিরতেন।
(সুনান আল-বাইহাকী, সুনান আদদারেমী, সুনান আত-তিরমিযী । ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান, গরীব বলেছেন।)