১০০। উমর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর জীবদ্দশায় একদিন হিশাম ইবন হাকিম ইবন হিযাম (রা) এর সালাতে কিরাআত পাঠরত অবস্থায় তার নিকট থেকে হেঁটে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি সূরা ফুরকান পাঠ করছিলেন আমি মনযোগ সহকারে তার কিরাআত শুনছিলাম। তখন তিনি বেশ কয়েকটি অক্ষর এমনভাবে উচ্চারণ করছিলেন, যেভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে শেখাননি। আমি সালাতেই তাকে জিজ্ঞাসা করতে চাইলাম অবশেষে তার সালাম ফিরানার পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম, যখন সালাম ফিরালেন আমি তার চাদর টেনে ধরলাম এবং তাকে বললাম, তুমি যেভাবে পাঠ করলে তোমাকে এভাবে কে শিখিয়েছেন? তিনি বললেন, আমাকে এভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) শিখিয়েছেন। আমি বললাম, তুমি মিথ্যা বলেছো, আল্লাহর কসম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে তুমি যে সূরা পাঠ করেছো সে সূরাটিই শিখিয়েছেন (তবে তুমি যেভাবে পড়লে সেভাবে নয়) অতঃপর আমি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)। আমি এ লোকটিকে সূরা ফুরকান এমনভাবে তিলাওয়াত করতে শুনলাম যেভাবে আপনি আমাকে শিখাননি, আর আপনিই তো আমাকে সূরা ফুরকান শিখিয়েছেন। তখন রাসূল্লাহ (ﷺ) বললেন, হে উমর! তাকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম! তুমি পড়। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে সেভাবেই পাঠ করে শুনালেন যেভাবে আমি শুনেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, এভাবে নাজিল হয়েছে। তারপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, হে উমর! তুমি পড়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে যেভাবে শিখিয়েছেন আমি সেভাবেই তিলাওয়াত করলাম। তিনি বললেন, এভাবেই নাজিল হয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি উচ্চারণরীতিতে নাজিল হয়েছে, তোমরা তোমাদের সুবিধামত এর যে কোন একটি রীতিতেই তিলাওয়াত করতে পারো।
বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিযী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।

১০১। আবু তালহা আনসারী (রা) হতে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে সে হাদীসে আছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, হে উমর। নিশ্চয়ই কুরআন তিলাওয়াত কালে আযাবকে মাগফিরাত এবং মাগফিরাতকে আযাব না বলা হলে সকল তিলাওয়াতই কল্যাণকর।
আবু দাউদ, তিরমিযী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।

১০২। 'আতিয়্যা তাওফী (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রা) এর সামনে সূরা রূম এর (৫৪) اَللّٰہُ الَّذِیۡ خَلَقَکُمۡ مِّنۡ ضُؔعۡفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنۡۢ بَعۡدِ ضُؔعۡفٍ قُوَّۃً ثُمَّ جَعَلَ مِنۡۢ بَعۡدِ قُوَّۃٍ ضُؔعۡفًا (এখানে ضُعْف শব্দটি তিনবার এসেছে এবং প্রতিটি স্থানে (ض এর যবর দিয়ে পড়লাম। তখন তিনি তিনটি ض এর প্রতিটিতে পেশ দিয়ে পড়লেন। অতঃপর বললেন, তুমি যেভাবে আমার সামনে পড়লে আমি সেভাবেই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সামনে পড়েছিলাম, তারপর আমি তোমাকে যেভাবে শুধরিয়ে দিলাম রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে সেভাবেই শুধরিয়ে দিয়েছিলেন।

১০৩। আসমা বিন্‌ত ইয়াযীদ (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর কে সূরা যুমার এর (৫৩ নং) আয়াত قُلۡ یٰعِبَادِیَ الَّذِیۡنَ اَسۡرَفُوۡا عَلٰۤی اَنۡفُسِہِمۡ لَا تَقۡنَطُوۡا مِنۡ رَّحۡمَۃِ اللّٰہِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ یَغۡفِرُ الذُّنُوۡبَ جَمِیۡعًا এভাবে পড়তে শুনেছি, কিন্তু তিনি إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيمُ এ অংশটি পড়তেন না।
আবু দাউদ, তিরমিযী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।

১০৪। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন আমি এক ব্যক্তিকে ত্রিশযুক্ত(১) হামীম অর্থাৎ সুরা আহকাফ পড়তে শুনলাম, তখন সে একটি উচ্চারণভঙ্গিতে পড়ল। অপর এক ব্যক্তি অন্য একটি উচ্চারণভঙ্গিতে পড়ল যা তার সঙ্গী পড়েনি, তারপর আমি অন্য কয়েকটি উচ্চারণভঙ্গিতে পড়লাম যেভাবে আমার উক্ত দু সঙ্গী পড়েনি। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট গেলাম এবং তাকে এ কথা জানালাম। (অপর এক বর্ণনামতে, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর চেহারা পরিবর্তন হয়ে গেলো অথবা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মুখাবয়রে বিরক্তির ভাব লক্ষ্য করলাম অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তোমাদের সবাই সঠিক পড়েছ) তারপর তিনি বললেন, তোমরা মতপার্থক্য করো না, কেননা তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ মত পার্থক্যের কারণেই ধ্বংস হয়েছে, অতঃপর তিনি মন্ত্র বললেন, লক্ষা কর আমি তোমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে পড়িয়ে দিচ্ছি তোমরা তার কিরাআতকে অনুসরণ করো।
বুখারী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।
টিকা: ১. অত্র সূরার ১৫ তম আয়াতে শিশুকে মায়ের বুকের দুধ খাওয়ানোর সময় সীমা ত্রিশ মাত্র উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও অন্য আয়াতে দুবছর বলা হয়েছে। এবং এ সূরাটি حَمَ বর্ণ দুটি দ্বারা শুরু হয়েছে। তাই অত্র সূরার নাম حَمَ ثلَاثونَ বা ত্রিশযুক্ত হামীম।

১০৫। শাকীক ইবন সালামা (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন বনী বাজীলা গোত্রের নাহীক ইবন সিনান নামের এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) এর নিকট এসে বলল, হে আবু আব্দুর রহমান। আপনি সূরা মুহাম্মদ এর (১৫ তম) আয়াত (مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ) এ আয়াতাংশের শেষ শব্দকে ياء দিয়ে (ياسِن) নাকি الف দিয়ে (آسِنٍ) পড়েন? আব্দুল্লাহ (রা) তাকে বললেন, এ অংশটুকু ছাড়া সমগ্র কুরআন তুমি আয়ত্ত করেছ? আগন্তুক বললেন, আমি দু'রাকাআতে অবশ্যই কুরআনের শেষ এক- সপ্তামাংশ পড়ে থাকি, তখন আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) বললেন, তুমিতো কবিতা আবৃত্তির মতো দ্রুত পড়ে থাকো। সালাতের উত্তম অংশ হলো রুকু ও সিজদা। একদল লোক এমনভাবে কুরআন তিলাওয়াত করবে যে, তা তাদের কণ্ঠনালী ভেদ করবে না। অন্তরে যাতে বদ্ধমল হয়ে যায় সেভাবে পড়লেই তা উপকার দেয়। আমি নিঃসন্দেহে পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ সেই সূরাসমূহ অবগত আছি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রাকাআতে যার দু'দুটি তিলাওয়াত করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং ভেতরে চলে গেলেন। তারপর আলকামা (রা) এসে তার নিকট প্রবেশ করলেন, বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আমরা তাকে বললাম রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যে এক রাকাআতে দু'টো করে সূরা পাঠ করতেন সে ব্যাপারে তার অভিমত জিজ্ঞাসা করুন। তখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করে জিজ্ঞাসা করে আবার আমাদের নিকট ফিরে আসলেন এবং জানালেন আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) এর বিন্যাস মোতাবেক আল কুরআনের শেষ এক সপ্তমাংশের প্রথম বিশটি সূরার মধ্য হতে। (অপর এক বর্ণনামতে) যিরর (র) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) এর নিকট জিজ্ঞাসা করলেন আপনি শব্দটি কি রকম জানেন من غير ياسن নাকি آسِنٍ । তিনি (রা) বললেন তুমি কি সমগ্র কুরআন পড়েছ? যে বলল, আমি নিঃসন্দেহে আল কুরআনের শেষ এক সপ্তমাংস পড়েছি এবং প্রতি রাকাআতে আমি তা একবার পড়ে থাকি। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) বললেন, তুমি কি কবিতা আবৃত্তি কর, তুমি পিতৃহীন হও! আমি রাসূল্লাহ (ﷺ) এর তিলাওয়াত সম্পর্কে যা জানি তা হল, তিনি প্রতি দু'রাকআতে আল কুরআনের শেষ এক সপ্তমাংশ থেকে দুটি সূরা পর পর তিলাওয়াত করতেন, আর আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) এর মতে শেষ এক সপ্তমাংশের সূচনা হল সূরা আর রহমান হতে।
(বুখারী, আবু দাউদ, মুসলিম, তিরমিযী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

১০৬। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে সূরা যারিয়াত এর (৫৮ নম্বর) আয়াত এভাবে শিখিয়েছেন إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (অর্থাৎ আমি রিযিকদাতা, প্রবল, পরাক্রান্ত)।(১)
টিকা: ১. অধিকাংশ মনীষীর মতে, বিশুদ্ধ তিলাওয়াত হল إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ অর্থাৎ আল্লাহই তো রিযিক দান করেন এবং তিনি প্রবল পরাক্রান্ত।

১০৭। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে সূরা কামার এর (২২ নং) আয়াত وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ এভাবে লিখিয়েছেন। তখন এক ব্যক্তি বলল হে আবু আব্দুর রহমান।
مُدَّكِرٍ নাকি(২) مذکر তিনি (রা) বলেন, আমাকে রাসুলুল্লাহ (مُدَّكِرٍ(ﷺ শিখিয়েছেন।
বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিযী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।
টিকা: ২. مُدَّكِرٍ উভয় শব্দের অর্থই উপদেশ গ্রহণকারী। শুধুমাত্র উচ্চারণগত পার্থক্য। তবে مذکر শব্দটি অধিক প্রচলিত ও সমর্থিত।

১০৮। আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) সূরা তালাকের ১ম আয়াত
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ
(৩)এরূপ পড়েছেন।
শাফিঈ, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।
টিকা: ৩. অন্য এক বর্ণনামতে لِعِدَّتِہِنَّ রয়েছে। فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ এর অর্থ ইদ্দত আসার পূর্বে, আর لِعِدَّتِہِنَّ অর্থ ইদ্দতের দিকে লক্ষ্য রেখে لِعِدَّتِہِنَّ বর্ণনাটাই অধিক গ্রহণযোগ্য।

১০৯। 'আলকামা (র) হতে বর্ণিত, তিনি শাম আগমন করলেন এবং দামেস্ক মসজিদে প্রবেশ করলেন, অতঃপর তথায় দু'রাকাআত সালাত আদায় করলেন এবং দু'আ করলেন, হে আল্লাহ! আমাকে একজন সৎ সঙ্গী দান করুন। বর্ণনাকারী (সনদে বর্ণিত আলকামা (র) এর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনাকারী ইবরাহীম (র)) বলেন, অতঃপর তিনি এসে আবু দারদা (রা) এর নিকট বসলেন। তখন আবুদ্দারদা (রা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছো? তিনি বললেন, কুফা বাসীর পক্ষ থেকে। আবুদ্দারদা (রা) বলেন, তুমি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) এর কিরাআত সূরা লায়ল এর প্রথম আয়াত وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَى এ আয়াতের কিরাআ’ত সম্পর্কে কি শুনেছো? আলকামা (রা) বলেন والذكر والأنثى আবুদ্দারদা (রা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট থেকে এভাবেই শুনেছি কিন্তু ওই সব লোক আমাকে এ ব্যাপারে অভিযুক্ত করেছে। (অন্য এক বর্ণনামতে, তারা চায় আমি وَمَا خَلَقَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى এরূপ পড়ি, কিন্তু আমি তাদের অনুসরণ করিনি।) অতঃপর আবুদ্দারদা (রা) বলেন, তোমাদের মাঝে কি নেই (রাসূলুল্লাহ (ﷺ)এর) অন্তপূরে প্রবেশের অনুমতি প্রাপ্ত ব্যক্তি, গোপনীয়তার অধিকারী ব্যক্তি যিনি এমন অনেক তথ্য জানেন যা অন্য কেউ জানে না এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর জবানীতে শয়তান থেকে নিরাপদ ব্যক্তি অন্তপুরে প্রবেশের অনুমতি প্রাপ্ত ব্যক্তি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা), গোপনীয়তার অধিকারী ব্যক্তি হলেন হুযায়ফা (রা) এবং শয়তান থেকে নিরাপদ ব্যক্তি হলেন 'আম্মার (রা) (অপর এক ভাষ্যমতে) আবুদ্দারদা (রা) আলকামা (রা) কে বললেন, তোমরা কি ইবন মাসউদ (রা) এর কিরাআত অনুসারে তিলাওয়াত করো? আলকামা (রা) বলেন, আমি বললাম, হ্যাঁ, তখন তিনি (রা) বললেন, وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى সূরাটি পড়, আমি পড়লাম وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى তিনি (রা) বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) কে এভাবেই পড়তে শুনেছি। বর্ণনাকারী বলেন, আমি সঠিক পড়েছি, তিনি আরও বলেন, একথা শুনে আবুদ্দারদা (রা) হেসে দিলেন।
বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।

১১০। ওয়াছিলা ইব্‌ন আসকা (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ইবরাহীম (আ) এর সাহীফাসমূহ নাযিল হয়েছিল রমজানের প্রথম রাতে, তাওরাত নাযিল হয়েছিল রমজানের ছয়দিন অতিবাহিত হলে, ইন্‌জীল নাযিল হয়েছিল রমজানের তেরদিন হলে, আর কুরআন নাযিল হয়েছে রমজানের চব্বিশ দিন অতিবাহিত হলে।
(ইমাম বায়হাকী (র) মানসম্মত সনদে হাদীস খানা শুয়াবুল ইমানে বর্ণনা করেছেন অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

১১১। আব্দুল্লাহ ইবন 'উমর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর জীবদ্দশায় আমরা আমাদের স্ত্রীদের সাথে অনেক কথা বলতে এবং তাদের সংগে ফুর্তি করতে ভয় পেতাম, কেননা, আমাদের ব্যাপারে কুরআন নাযিল হওয়ার আশংকা ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর মৃত্যুর পর আমরা এসব ব্যাপারে কথা বলা শুরু করলাম।
(বুখারী, ইবন মাজাহ, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

১১২। আয়েশা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট প্রথম যে পন্থায় ওহী নাজিলের সূত্রপাত হয়েছিল তা হল ঘুমের মধ্যে সত্য সপ্ন। আর তিনি যখনই কোন স্বপ্ন দেখতেন তা প্রভাত রশ্মির মত সত্য হতো, তারপর তিনার নিকট নিঃসঙ্গতাকেই প্রিয় করে তোলা হল। তাই তিনি হেরা গুহায় চলে আসতেন, তথায় তিনি ইবাদতে মগ্ন থাকতেন- যে ইবাদত বেশ কয়েক রাত ধরে চলত আর এ জন্য তিনি প্রয়োজনীয় রসদ সঙ্গে নিতেন, রসদ ফুরিয়ে গেলে) তিনি আবার খাদীজা (রা)-এর নিকট এসে আবার অনুরূপ রসদপত্রাদি নিয়ে যেতেন, এভাবে এক পর্যায়ে তার নিকট সত্য উদ্ভাসিত হল, আর তখন তিনি ছিলেন হেরা গুহাতেই। একজন ফিরিস্তা (জিবরাঈল (আ) তথায় আসলেন এবং তাঁকে বললেন, আপনি পাঠ করুন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমি বললাম, আমি পাঠ করতে পারি না, তিনি তাও বলেন, অতঃপর তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরে তাঁর বুকের সাথে সজোরে চাপ দিলেন যা আমার সহ্যের শেষ সীমায় পৌঁছে গেল, তারপর আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন, আপনি পাঠ করুন। আমি তাঁকে বললাম আমি পাঠ করতে পারি না। অতঃপর তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরে তাঁর বুকের সাথে দ্বিতীয় বার সজোরে চাপ দিলেন যা আমার সহ্যের শেষ সীমায় পৌছে গেল তারপর আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন। আপনি পাঠ করুন। আমি বললাম, আমি পাঠ করতে পারি না। অতঃপর তিনি আমাকে তৃতীয় বার সজোরে তাঁর বুকের সাথে চাপ দিলেন যা আমার সহ্যের শেষ সীমায় পৌঁছে গেল। তারপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন, পাঠ কর তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন..... শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না।
'ইতিহাস' অংশের 'সিরাতুন্নবী' অধ্যায়ের 'ওহীর সূচনা পরিচ্ছেদে এ হাদীসখানা পূর্ণাঙ্গরূপে উল্লেখ করা হয়েছে। (বুখারী, মুসলিম অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

১১৩। আবূ সালামা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবির (রা) কে জিজ্ঞাসা করলাম, কুরআনের কোন অংশ সর্ব প্রথম নাজিল হয়েছে? তিনি বললেন, یٰۤاَیُّہَا الۡمُدَّثِّرُ আমি বললাম, নাকি وَاقْرَأْ জাবির (রা) বললেন, আমি তোমাদের নিকট সে ঘটনা বর্ণনা করব, যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, আমি হেরা গুহায় একমাস যাবৎ অবস্থান করলাম। অবস্থান কাল শেষ হলে আমি পাহাড়ের উপত্যাকায় নেমে আসলাম, তখন আমাকে ডাকা হল। আমি আমার সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে তাকিয়ে কাউকে দেখলাম না। অতঃপর আমাকে আবার ডাকা হল, আমি তখনও কাউকে দেখলাম না। অতঃপর আমাকে আবার ডাকা হলে আমি আমার মাথা উত্তোলন করে দেখলাম শূন্যে সিংহাসনের ওপর তিনি ফিরিশতা বসা, তখন আমাকে প্রচণ্ড ভয়ে পেয়ে বসল, আমি তখন খাদীজা (রা) এর নিকট এসে তাকে বললাম আমাকে কম্বল আচ্ছাদিত করো, তখন তারা আমাকে কম্বল দ্বারা আচ্ছাদিত করল এবং আমার ওপর পানি ছিটিয়ে দিল। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করলেন হে বস্ত্রাচ্ছাদিত। উঠ, আর সতর্ক কর, এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর। তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ"। আবূ সালামা (রা) হতে অপর এক সূত্রে বর্ণিত আছে তিনি বলেন জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট শুনেছেন, তিনি বলেছেন, আমার নিকট কিছুদিন ওহী আসা বন্ধ ছিল, তখন আমি একবার হেটে যেতেই আসমান থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম, আমি আসমানের দিকে মাথা তুলতেই সেই ফিরিস্তাকে দেখতে পেলাম যিনি আমার নিকট হেরা গুহায় এসেছিলেন তিনি তখন আসমান ও জমীনের মাঝে স্থাপিত একটি আসনে বসা ছিলেন। আমি তাকে দেখে ভয় পেয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম। পরে আমি আমার পরিবারের নিকট ফিরে এসে তাদেরকে বললাম, তোমরা আমাকে কম্বল দ্বারা আচ্ছাদিত কর। তোমরা আমাকে কম্বল দ্বারা আচ্ছাদিত কর। তোমরা আমাকে কম্বল দ্বারা আচ্ছাদিত কর। অতঃপর তারা আমাকে কম্বল দ্বারা আচ্ছাদিত করল। তখন মহান আল্লাহ নাজিল করলেন, হে বস্ত্রাচ্ছাদিত উঠ! আর সর্তক কর। তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর। তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ। পৌত্তলিকতা পরিহার করে চল।" আবু সালামা (রা) বলেন, اَلرُّجْزُ অর্থ মূর্তি, পৌত্তলিকতা। তারপর ওহী চালু হল এবং অব্যাহত থাকল।
(বুখারী ও মুসলিম, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

১১৪। আবূ বাকরা (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, জিবরাঈল (আ) বলেছেন, হে মুহাম্মদ! আপনি আল কুরআন এক রীতিতে পাঠ করুন। (অপর এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার নিকট জিবরাঈল ও মিকাঈল (আ) আসলেন, তারপর জিবরাঈল (আ) বললেন, আপনি আল কুরআন এক রীতিতে পাঠ করুন। মিকাঈল (আ) বললেন, তাঁকে একটু বাড়িয়ে দিন, তখন তিনি (জিবরাঈল (আ) বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন, আপনি দুই রীতিতে পাঠ করুন, মিকাঈল (আ) বলেন, তাঁকে আর ও বাড়িয়ে দিন, তখন তিনি সাতরীতি পর্যন্ত বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন এ রীতিগুলোর সবই প্রশান্তি দায়ক ও যথেষ্ট, যতক্ষণ না আযাবের আয়াত রহমতের অর্থের অথবা রহমতের আয়াত আযাবের অর্থের নির্দেশ না করে। যেমন: আস এ অর্থ বুঝানোর জন্য আপনি أَقْبِلْ تَعَالْ ও هَلُمَّ ব্যবহার করতে পারেন। আবার যা বুঝানোর জন্য وَاذْهَبْ وَأَسْرِعْ وَأَعْجِلْ সবই ব্যবহার করতে পারেন।
(তাবারানী, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

১১৫। আমর ইবন 'আ'স (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কুরআন সাতটি রীতিতে নাজিল হয়েছে, তোমরা যে কোন রীতিতে তা পাঠ কর না কেন তোমাদের পাঠ সঠিক হবে। তাই তোমরা এ ব্যাপারে
মতবিরোধ কর না কেননা, এ ব্যাপারে মত বিরোধ করা কুফরী।

১১৬। উবাঈ ইব্‌ন কা'ব (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একটি আয়াত তিলাওয়াত করলাম, আর 'আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) ঐ আয়াতটি ভিন্নবাবে তিলাওয়াত করলেন। (অন্য এক বর্ণনামতে, এক ব্যক্তি ঐ আয়াতটি ভিন্নভাবে তিলাওয়াত করলেন।) তখন আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট গিয়ে তাঁকে বললাম, আপনি আমাকে আয়াতখানা এভাবে এভাবে পড়ে শোনাননি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তখন আব্দুল্লাহ ইব্‌ন মাসউদ (রা) বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আপনি কি আমাকে আয়াত খানা এভাবে পড়ে শোনান নি? তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, হ্যাঁ, তোমরা দু'জনই ভাল ও সুন্দর পড়েছ। বর্ণনাকারী উবাই ইব্‌ন কা'ব (রা) বলেন, অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে কিছু বলতেই তিনি আমার বুকে হাত মারলেন এবং বললেন, হে উবাঈ ইব্‌ন কা'ব। আমাকে কুরআন পাঠ করে শুনানো হল এবং জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এক রীতি নাকি দুই রীতিতে? তখন আমার সঙ্গে থাকা ফিরিস্তা বললেন, দুই রীতিতে, তখন আমি বললাম দুই রীতিতে। তখন তিনি বললেন, দুই রীতি নাকি তিন রীতিতে? তখন আমার সঙ্গে থাকা ফিরিস্তা বললেন, তিন রীতিতে। তখন আমি বললাম তিনরীতিতে এভাবে সাতরীতি পর্যন্ত পৌঁছল। তবে তা প্রশান্তি দায়ক ও পর্যাপ্ত হতে হবে। তুমি চাইলে غفورًا رَحِيمًا অথবা سَمِيعًا عَلِيمًا বলতে পারো। আবার عَلِيمًا سَمِيعًا বলতে পারো। এভাবে আল্লাহ তোমাদের অনুমতি দিয়েছে যদি না আযাবের আয়াত রহমত অর্থে অথবা রহমতের আয়াত আযাব অর্থে ব্যবহৃত হয়। (অপর এক বর্ণনা আছে তিনি আমার বুকে হাত মারলেন, অতঃপর) তিনি (ﷺ) বললেন, হে আল্লাহ, আপনি উবাঈ এর সন্দেহ দূর করে দিন। তখন আমি ঘর্মাক্ত হয়ে গেলাম। ভয়ে আমার পেট ফুলে উঠল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন হে উবাই! আমার নিকট দু'জন'(১) ফিরিস্তা আসলেন। তাদের একজন বললেন, আপনি একরীতিতে তিলাওয়াত করুন, অপরজন বললেন, তাঁকে বাড়িয়ে দিন। আমি তখন বললাম বাড়িয়ে দিন। তখন প্রথম জন বললেন আপনি দু'রীতিতে তিলাওয়াত করুন। দ্বিতীয়জন বললেন তাঁকে আরও বাড়িয়ে দিন, আমি বললাম, আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন প্রথম জন বললেন, আপনি তিন রীতিতে তিলাওয়াত করুন। দ্বিতীয় জন বললেন, তাঁকে আরও বাড়িয়ে দিন, আমি বললাম, আমাকে বাড়িয়ে দিন, তখন প্রথম জন বললেন, আপনি চার রীতিতে তিলাওয়াত করুন। দ্বিতীয় জন বললেন, তাঁকে আরও বাড়িয়ে দিন, আমি বললাম, আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন প্রথম জন বললেন, আপনি পাঁচ রীতিতে তিলাওয়াত করুন। দ্বিতীয় জন বললেন, তাঁকে আরও বাড়িয়ে দিন, আমি বললাম, আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন প্রথম জন বললেন, আপনি ছয়রীতিতে তিলাওয়াত করুন।
দ্বিতীয় জন বললেন, তাঁকে আর ও বাড়িয়ে দিন। তখন প্রথম জন বললেন, আপনি সাত রীতিতে কুরআন তিলাওয়াত করুন।
(মুসলিম আবু দাউদ, অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)
টিকা: ১. ফিরিস্তা দু'জন হলেন: জিবরাঈল ও মিকাঈল (আ)।

১১৭। হুজায়ফা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, জিবরাঈল (আ)-এর সাথে কোবার প্রস্তরময় ভূমিতে আমার সাক্ষাৎ হল। আমি তাঁকে বললাম, হে জিবরাঈল (আ)। আমি অশিক্ষিত নারী পুরুষ, কৃতদাস কৃতদাসী ও অতিশয় বৃদ্ধদের সমষ্টিতে গঠিত একটি উম্মী জাতির নিকট প্রেরিত হয়েছি, যারা একটি কিতাবও পড়তে পারে না। তখন জিবরাঈল (আ) বললেন, নিঃসন্দেহে কুরআন সাতটি রীতিতে নাজিল হয়েছে। হুজায়ফা (রা) হতে অপর এক সনদে বর্ণিত আছে তিনি বলেন, কুবার প্রস্তরময় এলাকায় অবস্থান করছিলেন। তখন জিবরাঈল (আ)-এর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হল। জিবরাঈল (আ) বললেন, আপনার উম্মতগণ সাত রীতিতে কুরআন তিলাওয়াত করবে, তাদের মধ্যে কেউ কোন রীতিতে তিলাওয়াত শিখলে, সে যেরূপ শিখেছে সেরূপ তিলওয়াত করবে, তা ছেড়ে দেয়ার কোন প্রয়োজন নাই। (হাদীস সংকলনকারী আব্দুল্লাহ ইবন আহমদ (র) বলেন) আমার পিতা আহমদ (র) ও আব্দুর রহমান ইবন মাহদী (র) বলেন, জিবরাঈল (আ)-এর ভাষ্য) আপনার উম্মতের মধ্যে দূর্বল লোক রয়েছে। তাই তাদের মধ্যে কেউ কোন রীতিতে তিলাওয়াত করলে সে অন্য কোন রীতির প্রতি আকৃষ্ট হয়ে তা পরিত্যাগ করবে না।

১১৮। উবাই ইবন কা'ব (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কুবার প্রস্তরময় ভূমিতে জিবরাঈল (আ) এর সাথে সাক্ষাত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জিবরাঈল (আ) কে বললেন, আমি এমন এক অশিক্ষিত জাতির কাছে প্রেরিত হয়েছি যাদের মধ্যে অতি বৃদ্ধ-বৃদ্ধাও কৃতদাস রয়েছে। তখন জিবরাঈল (আ) তাঁকে বললেন, আপনি তাদেরকে নির্দেশ দিন তারা যেন সাতরীতির কোন এক রীতিতে কুরআন তিলাওয়াত করে।

১১৯। সামুরা ইবন জুনদুর (রা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন কুরআন সাতটি উচ্চারণ রীতিতে নাজিল হয়েছে।