২০০। আবু হুরায়রা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, ইবরাহীম (আ) এর তুলনায় আমাদেরই অধিক সন্দেহকারী হওয়ার কথা'(২) যখন তিনি বললেন, "হে আমার প্রতিপালক। কিভাবে তুমি মৃতকে জীবিত কর আমাকে দেখাও, তিনি বললেন, তবে কি তুমি বিশ্বাস করো না? সে বলল, কেন করব না, তবে তা কেবল আমার চিত্ত প্রশান্তির জন্য।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আরও বলেন, মহান আল্লাহ লুত (আ) এর প্রতি রহম করুন। তিনি তো সুদৃঢ় স্তম্ভেরই আশ্রয় গ্রহণ করতেন। ইউসুফ (আ) যতদিন কারাগারে ছিলেন আমি ততদিন থাকলে হয়তো আহবানকারীর ডাকে সাড়া দিয়ে ফেলতাম।
(বুখারী, মুসলিম, ইবন মাজাহ ও অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)
টিকা: ২. এটা বিনয় প্রকাশার্থে। রাসুলুল্লাহ (সা) ইবরাহীম, লুত ও ইউসুফ (আ)-কে নিজের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। প্রকৃত অবস্থা তা নয়, কারণ তিনি (সা) ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ নবী।

২০১। আবু হুরায়রা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর ওপর নাজিল হল, "আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সমস্ত আল্লাহরই। তোমাদের মনে যা আছে তা প্রকাশ কর অথবা গোপন রাখ, আল্লাহ তার হিসাব তোমাদের নিকট থেকে গ্রহণ করবেন। অতঃপর যাকে ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করবেন আর যাকে খুশী শাস্তি দিবেন। আল্লাহ সর্ব বিষয়ে সর্বশক্তিমান।" তখন বিষয়টি সাহাবীদের কাছে কঠিন মনে হল। তাই তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট হাঁটু গেড়ে বসে পড়লেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সালাত, সাওম, জিহাদ ও সাদাকা এ জাতীয় কাজগুলো আমাদের সাধ্যমত আমরা পালন করে যাচ্ছি, আর এক্ষেত্রে আল্লাহ এ আয়াতের মাধ্যমে যা নাজিল করলেন তা পালন করার ক্ষমতা আমাদের নেই।(১) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তোমরা কি তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাব অর্থাৎ ইহুদী ও নাসারাদের মত বলবে আমরা শুনলাম এবং অমান্য করলাম? বরং তোমরা বল, আমরা শুনলাম এবং মানলাম। হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা তোমার ক্ষমা চাই। আর প্রত্যাবর্তন তোমারই নিকট। অতঃপর সাহাবীরা যখন এ কথা স্বীকার করল এবং এটা যখন তারা মুখে উচ্চারণ করলো, তখন আল্লাহ নাজিল করলেন, 'রাসূল, তার প্রতি তার প্রতিপালকের পক্ষ হতে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছে এবং মুমিনগণও। তাদের সকলে আল্লাহে, তার ফিরিস্তাগনে, তাঁর কিতাব সমূহে এবং তাঁর রাসূলুগণে ঈমান আনয়ন করেছে, তারা বলে, আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোন তারতম্য করি না।" (আল কুরআন, ২: ২৮৫)
হাদীসের সনদে বর্ণনাকারী আফফান (র) বলেন, সালাম আবু মুনজির لاَنُفَرِّقُ এর পরিবর্তে لاَيُفَرِّقُ পড়েছেন। "আর তারা বলে, আমরা শুনেছি এবং পালন করেছি। হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা তোমার ক্ষমা চাই, আর প্রত্যাবর্তন তোমারই নিকট।" (আল কুরআন, ২: ২৮৫)
অতঃপর তারা যখন এ কথাকে মনে প্রাণে স্বীকার করল তখন মহান আল্লাহ তাদের কষ্ট লাঘব করে দিয়ে বলেন, "আল্লাহ কারও ওপর এমন কোন কষ্টদায়ক দায়িত্ব অর্পণ করেন না যা তার সাধ্যাতীত। সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই।" (আল কুরআন, ২: ২৬)
হাদীসের সনদের বর্ণনাকারী আলা (র) ব্যাখ্যা করেছেন, সে যা ভাল উপার্জন করবে সব তার এবং সে যা মন্দ উপার্জন করবে তাও তার। "হে আমাদের প্রতিপালক, যদি আমরা বিস্মৃত হই অথবা ভুল করি তবে তুমি আমাদেরকে পাকড়াও করো না," (আল কুরআন, ২: ২৮৬)
আল্লাহ তা'আলা বলেন, হ্যাঁ, তাই হবে। "হে আমাদের প্রতিপালক। আমাদের পূর্ববর্তীগণের উপর যেমন গুরু দায়িত্ব অর্পন করেছিলেন আমাদের উপর তেমন দায়িত্ব অর্পন কর না।"(২)
আল্লাহ তা'আলা বললেন, হ্যাঁ, তাই হবে। "হে আমাদের প্রতিপালক। এমন ভার আমাদের উপর অর্পন কর না, যা বহন করার শক্তি আমাদের নাই। (আল কুরআন, ২: ২৮৬)
আল্লাহ বললেন, হ্যাঁ, তাই হবে। আমাদের পাপ মোচন কর, আমাদিগকে ক্ষমা কর, আমাদের প্রতি দয়া কর, তুমিই আমাদের অভিভাবক। সুতরাং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের জয়যুক্ত কর।'
(আল কুরআন ২: ২৮৬, মুসলিম)
টিকা: ১. আমাদের মনের মধ্যে আমরা যা কল্পনা করে থাকি অথবা যা চিন্তা করে থাকি তার হিসাব যদি আল্লাহ নেন, তাহলে আমরা অনেক ক্ষেত্রেই ধরা পড়ে যাব- এ আশংকায় সাহাবীরা ভীত হয়ে পড়েছিলেন।

২০২। 'আব্দুল্লাহ ইবন 'আব্বাস (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এ আয়াতটি নাজিল হল, "তোমাদের মনে যা আছে তা প্রকাশ কর অথবা গোপন রাখ, আল্লাহ তার হিসাব তোমাদের নিকট হতে গ্রহণ করবেন।” তখন সাহাবীদের অন্তরে এর কিছু অংশের ব্যাপারে চিন্তা দেখা দিল এবং কিছু অংশের ব্যাপারে তা দেখা দিল না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তোমরা বল, আমরা শুনলাম ও মানলাম। তখন তাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান সঞ্চার করালেন, অতঃপর আল্লাহ নাজিল করলেন, "রাসূল, তার প্রতি তার প্রতিপালকের পক্ষ হতে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছে এবং মুমিনগণ ও।...." এভাবে হাদীসে সূরা বাকারার শেষ আয়াত পর্যন্ত উল্লেখ করা হয়েছে। আবু 'আব্দুর রহমান (অর্থাৎ 'আব্দুল্লাহ ইবন ইমান আহমাদ (র) বলেন, হাদীসের সনদে আদম বলতে আবূ ইয়াইয়া ইব্‌ন আদমকে বুঝানো হয়েছে। (মুসলিম)

২০৩। মুজাহিদ (র) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি "আব্দুল্লাহ ইবন 'আব্বাস (রা) এর নিকট গিয়ে তাকে বললাম, হে আবু 'আব্বাস! আমি আব্দুল্লাহ ইবন 'উমর (রা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি এ আয়াত খানা তিলাওয়াত করে কেঁদে ফেললেন। তিনি বললেন, কোন আয়াত? আমি বললাম, "তোমাদের মনে যা আছে তা প্রকাশ কর অথবা গোপন রাখ, আল্লাহ তার হিসাব তোমাদের নিকট থেকে গ্রহণ করবেন।" 'আব্দুল্লাহ ইব্‌ন 'আব্বাস (রা) বললেন, এ আয়াত যখন নাজিল হয় তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর সাহাবীরা খুবই চিন্তাগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলেন এবং ভীত হয়ে পড়েছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)! আমরা যে সব কথা বলি আর যে সমস্ত কাজ করি সে সকল ব্যাপারে হিসাবের সম্মুখীন হলে আমরা ধ্বংস হয়ে যাব। কারণ আমাদের অন্তর তো আমাদের নিয়ন্ত্রণে থাকে না। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদেরকে বললেন, তোমরা বল, আমরা শুনলাম এবং মানলাম বর্ণনাকারী বলেন, ফলে পরবর্তী আয়াত দ্বারা এটা রহিত করে দেওয়া হল। নাযিল করা হল, রাসূল (ﷺ) তার প্রতি তার প্রতিপালকের পক্ষ হতে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছে এবং মু'মিনগণ ও... আল্লাহ কারও উপর এমন কোন কষ্টদায়ক দায়িত্ব অর্পন করেন না যা তার সাধ্যাতীত। সে ভাল যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই এবং সে মন্দ যা উপার্জন করে তার প্রতিফল তারই।" (আল-কুরআন, ০২: ২৮৫-২৮৬)
তাই তাদের মনের ধারণা-কল্পনার ব্যাপারে তাদেরকে ছাড় দেয়া হল এবং তাদের কৃতকর্মের ব্যাপারে জবাবদিহীতা বজায় রাখা হল।

২০৪। 'আলী ইবন যায়দ (র) হতে তিনি উমাইয়া (র) সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি আয়েশা (রা)-কে এ আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের মনে যা আছে তা প্রকাশ কর অথবা গোপন রাখ, আল্লাহ তার হিসাব তোমাদের নিকট হতে গ্রহণ করবেন।"(১) এবং এ আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, "কেউ মন্দ কাজ করলে তার প্রতিফল সে পাবে এবং আল্লাহ ব্যতীত তার জন্য সে কোন অভিভাবক ও সহায় পাবে না।(২) তখন আয়েশা (রা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট এ আয়াত দুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার পর এ পর্যন্ত আমাকে এ সম্পর্কে কেউ জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি বলেছেন, হে আয়েশা! এটা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার জন্য ভৎসনা, যেমন সে জ্বরসহ নানাবিধ রোগ-ব্যাধি, দুর্যোগে আক্রান্ত হয়, এমনকি সে যে তার জামার হাতার ভেতর টাকা-পয়সা রাখার পর তা খুঁজে না পেয়ে হয়রান পেরেশান হয়ে যায়, তারপর-সে তা তার হাতের কাছে পেয়ে যায়, এ সকল দ্বারা বান্দা তার অপরাধ থেকে মুক্তি পায় যেমনিভাবে কামারের চুল্লি থেকে সোনা খাঁটি হয়ে বেরিয়ে আসে।
(তিরমিযী অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)
টিকা:
১. আল-কুরআন, ২। ২৮৪
২. আল-কুরআন, ৪: ১২৩

২০৫। নু'মান ইব্‌ন বাশীর (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, মহান আল্লাহ আসমান ও জমীন সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে একটি কিতাব লেখেন পরবর্তীতে যেখান থেকে দু'টো আয়াত অবতীর্ণ করেন যা দ্বারা সূরাতুল বাকারা সমাপ্ত করা হয়েছে। কোন বাড়ীতে তিন রাত যাবৎ এ আয়াত তিলাওয়াত অব্যাহত থাকলে তথায় শয়তান অবস্থান করতে পারে না।
(তিরমিযী, নাসাঈ, সুনানে দারেমী, সহীহ ইবন হাব্বান অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।

২০৬। আবূ মাসউদ (রা) হতে বর্ণিত, তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) হতে বর্ণনা করেন, তিনি (রা) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন রাতে সূরাতুল বাকারার শেষ দু'আয়াত তিলাওয়াত করবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।(১)
টিকা:
১. বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী ও ইবন মাজাহ্।

২০৭। 'উকবা ইবন আমির (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মিম্বরের উপর আরোহণ করে বললেন, তোমরা সূরাতুল বাকারার শেষোক্ত আয়াতদ্বয় তিলাওয়াত কর, কেননা আমার প্রভু এ দুটো আয়াত দান করেছেন মতান্তরে আমাকে এ দুটো দান করেছেন আরশের পাদদেশ থেকে।
(উক্ত 'উকবা ইবন 'আমির (রা) হতে অপর এক সূত্রে বর্ণিত) তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, তোমরা সূরাতুল বাকারার শেষোক্ত আয়াতদ্বয় তিলাওয়াত কর, কেননা এ দুটো আমি আরশের পাদদেশ থেকে প্রাপ্ত হয়েছি।
(মুসনাদে আহমাদ, মুসন্নাফে আবূ ইয়ালা ও তাবারানী অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

২০৮। আবূ যার (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আরশের পাদদেশে অবস্থিত একটি গুপ্তঘর থেকে আমি সূরাতুল বাকারার শেষোক্ত আয়াত প্রাপ্ত হয়েছি, আমার পূর্ববর্তী কোন নবীকে যা কখনও দান করা হয়নি। (মুসনাদে আহমদ)

২০৯। আসমা বিনতে ইয়াজীদ (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ নাই। তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক"(১) ও "আলিফ-লাম- মীম, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ্ নাই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক”(২)-এ আয়াত দু'খানায় মহান আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নাম রয়েছে।
টিকা:
১. আল-কুরআন, ২। ২৫৫।
২. আল-কুরআন, ৩৪১-২।

২১০। 'আয়েশা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এ আয়াতখানা তিলাওয়াত করলেন, 'তিনিই তোমার প্রতি এ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যার কতক আয়াত 'মুহকাম', (দ্ব্যর্থহীন) এ গুলি কিতাবের মূল; আর অন্যগুলি 'মুতাশাবিহ', যাদের অন্তরে সত্য-লংঘনের প্রবণতা রয়েছে শুধু তারাই ফিতনা এবং ভুল ব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহাতের (দ্ব্যর্থবোধক আয়াতের) অনুসরণ করে। আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কেউ এর ব্যাখ্যা জানে না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, তাই তোমরা মুতাশাবিহাতের অনুসরণ কারীদের দেখলে মনে করবে আল্লাহ এদের বলেছেন যে, 'যাদের অন্তরে সত্য-লংঘন প্রবণতা রয়েছে অথবা মনে করবে তারাই সত্য-লংঘণ প্রবণ ব্যক্তি। সুতরাং তোমরা তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকবে।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, ইবন মাজাহ অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

২১১। আবু গালিব (র) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু উমামা (রা) কে (ﷺ) রাসূলুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, মহান আল্লাহর বাণী, "যাদের অন্তরে সত্য-লংঘনের প্রবণতা রয়েছে শুধু তারাই ফিতনা ও ভুল ব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহাতের অনুসরণ করে” এ সম্পর্কে তিনি বলেন, তারা হল খারিজীগণ এবং মহান আল্লাহর বাণী, "সেদিন কতক মুখ উজ্জল হবে এবং কতকমুখ কাল হবে’’(১) সম্পর্কে বলেন, তারা হল খারিজীগণ।
টিকা: ১. আল-কুরআন, ৩: ১০৬।

২১২। যুবাইর ইবনুল আউওয়াম (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি 'আরাফার ময়দানে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে তিলাওয়াত করতে শুনেছি "আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ব্যতীত কোন ইলাহ নাই, ফিরিশতাগণ এবং জ্ঞানীগণও; আল্লাহর ন্যায়নীতিতে প্রতিষ্ঠিত, তিনি ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ নাই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" অতঃপর তিনি বলেন, হে প্রভু। আমি এ ব্যাপারে অন্যতম সাক্ষী।
(তাবারানী অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

২১৩। আবু হুরায়রা (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে কোন শিশু সন্তান ভুমিষ্ঠ হলেই শয়তান তাকে খোঁচা মারে। শয়তানের খোঁচার ফলে সে চিৎকার করে ফেলে ওঠে। তবে 'ঈসা (আ) ও তার মা মরিয়াম (আ) ব্যতীত। আবু হুরায়রা (রা) বলেন, তুমি চাইলে পাঠ করতে পারো "আমি অভিশপ্ত শয়তান হতে তার ও তার বংশধরদের জন্য তোমার স্মরণ নিচ্ছি।”
(বুখারী ও মুসলিম)

২১৪। আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার লক্ষ্যে কোন শপথ করে এবং তাতে সে মিথ্যাচারের আশ্রয় নেয়, সে আল্লাহর সাথে এ অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার উপর ক্ষুদ্ধ। আশ'আছ ইব্‌ন কায়স (রা) বলেন, আল্লাহর কসম। ঘটনাটি আমারই ব্যাপারে। আমার ও জনৈক ইহুদীর মাঝে একটি জমির যৌথ মালিকানা ছিল। এক পর্যায়ে সে আমার মালিকানা অস্বীকার করে। আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট পেশ করলে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার কি কোন প্রমাণ আছে? আমি বললাম, না। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইহুদীকে বললেন, তুমি শপথ কর। আমি তখন বললাম, ইয়া (ﷺ) রাসূলুল্লাহ! সে যদি শপথ করে তাহলে তো আমার সম্পত্তি চলে যাবে। তখন আল্লাহ তা'আলা নাজিল করলেন, "যারা আল্লাহর সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচছ মূল্যে বিক্রয় করে পরকালে তাদের কোন অংশ নাই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না, আর তাদেরকে পরিশুদ্ধ ও করবেন না; তাদের জন্য মমর্ন্তদ শাস্তি রয়েছে।”
(বুখারী ও মুসলিম)।

২১৫। শাকীক ইব্‌ন সালামা (র) হতে বর্ণিত, তিনি 'আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোন মুসলিম ব্যক্তির সম্পত্তি দখল করে, সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে যখন তিনি তার ওপর ক্ষুদ্ধ। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আশ'আছ ইব্‌ন কায়স (রা) এসে বললেন, তোমাদেরকে আবূ আব্দুর রহমান (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) কি বলছিলেন? বর্ণনাকারী বলেন, আমরা তাকে ঘটনাটি খুলে বললাম। তিনি (রা) বললেন, হাদীসটি আমারই প্রসঙ্গে। আমি আমার এক চাচাত ভাই সম্পর্কে রাসূলুল্লাহর (ﷺ) এর নিকট অভিযোগ করেছিলাম, যার কাছে আমার একটি কুয়া ছিল। এক পর্যায়ে সে তা আমাকে ফেরৎ দিতে অস্বীকার করল। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, কুয়াটি যে তোমার এ ব্যাপারে তোমার কোন প্রমাণ থাকলে উপস্থাপন কর নতুবা তাকে কসম করতে হবে। আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার নিকট কোন প্রমাণ নাই, তবে আপনি তার নিকট কসম করার কথা বললে সে ঠিকই কসম করবে। ফলে আমার কুয়া তার হয়ে যাবে। আমার প্রতিপক্ষ একজন মিথ্যাচারী লোক। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তখন বললেন, যে ব্যক্তি কোন মুসলিমের সম্পদ অবৈধভাবে দখল করে নেয়, সে আল্লাহর সাথে এভাবে সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর ক্ষুদ্ধ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তিলাওয়াত করলেন, "যারা আল্লাহর সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে পরকালে তাদের কোন অংশ নাই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদেরকে পরিশুদ্ধ ও করবেন না; তাদের জন্য মমর্ভুদ শাস্তি রয়েছে।" শাকীক ইবন সালামা থেকে অপর এক সূত্রে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি (রা) বলেন, যে ব্যক্তি কোন হকদার ব্যক্তির সম্পদকে কসমের মাধ্যমে নিজের অধিকার ভুক্ত করে নেয়, অথচ সে যে ব্যাপারে পাপাচারী তাহলে সে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এ অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর ক্ষুব্ধ থাকবেন। আর তার সত্যায়নকারী এর তসদীক রয়েছে। কুরআনের কথা ইরশাদ হয়েছে, "যারা আল্লাহর সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে পরকালে তাদের কোন অংশ নাই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদেরকে পরিশুদ্ধও করবেন না; তাদের জন্য মর্মন্তদ শাস্তি রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন, আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) এ আয়াত তিলাওয়াত করছিলেন এমন সময় আশআছ (রা) বেরিয়ে এসে বললেন, এ আয়াত আমার প্রসঙ্গেই নাজিল হয়েছে। এক ব্যক্তি আমার মালিকানাধীন একটি কুয়ার মালিকানা দাবী করলে আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট এ ব্যাপারে নালিশ করলাম। তিনি বললেন, তুমি প্রমাণ উপস্থাপন কর নতুবা সে শপথ করবে। আমি বললাম, সে যদি শপথ করে তবে তা হবে মিথ্যা শপথ। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, যে ব্যক্তি অপরের বৈধ অধিকারে থাকা কোন সম্পদের ব্যাপারের মিথ্যা শপথ করবে সে আল্লাহর সাথে সাক্ষৎ কালে তিনি তার ওপর ক্ষুদ্ধ থাকবেন।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাঈ, তিরমিজী ও ইবন মাজাহ অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)

২১৬। 'আব্দুল্লাহ ইবন 'আব্বাস (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, জনৈক আনসার(২) মুরতাদ হয়ে গেল এবং মুশরিকদের দলে যোগ দিল, তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন, "আল্লাহ কিরূপে সৎপথে পরিচালিত করবেন সে সম্প্রদায়কে যারা ঈমান আনয়নের পর ও রাসূলকে সত্য বলে সাক্ষ্যদান করার পর এবং তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর কুফরী করে? আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে সৎপথে পরিচালিত করেন না।(৩) তখন সম্প্রদায়ের লোকেরা তাকে আল্লাহর অবতীর্ণ এ আয়াতের তথ্য জানালো। ফলে, সে তাওবা করে ইসলামে ফিরে আসল, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তার থেকে সেটা গ্রহন করলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন।(৪)
টিকাঃ
২. তিনি হারিছ ইব্‌ন সুওয়াদ (রা)।
৩. আল-কুরআন, ৩: ৮৬।
৪. তাবারী, নাসাঈ, হাকিম।

২১৭। আনাস ইবন মালিক (রা) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কিয়ামতের দিন কাফিরকে জবাবদিহির সম্মুখীন করা হবে, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে- তোমাকে যদি পৃথিবী ভর্তি স্বর্ণ দেয়া হয় এবং তোমাকে তা দান করতে বলা হয় তাহলে তুমি কি তা করতে? সে বলবে, হ্যাঁ, হে প্রভু। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাকে বলা হবে তোমার কাছে এর তুলনায় তুচ্ছ জিনিস চাওয়া হয়েছিল (অথচ তুমি তা দান করনি)। এ ব্যাপারেই মহান আল্লাহ বলেন, "যারা কুফরী করে এবং কাফিররূপে যাদের মৃত্যু ঘটে তাদের কারও নিকট হতে পৃথিবীপূর্ণ স্বর্ণ বিনিময় স্বরূপ প্রদান করলেও তা কখনও কবুল করা হবে না।"
(বুখারী ও মুসলিম)

২১৮। আনাস ইবন মালিক (রা) হতে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন নাজিল হল, "তোমরা যা ভালবাসো তা হতে ব্যয় না করা পর্যন্ত তোমরা কখনও পূর্ণ্য লাভ করবে না" এবং "কে সে, যে আল্লাহকে করজে হাসানা প্রদান করবে? তিনি তার জন্য এটা বহুগুণে বৃদ্ধি করবেন""(৩) তখন আবু তালহা (রা) বলেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ! অমুক অমুক স্থানে আমার যে বাগান রয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি সম্ভব হলে তার সবই গোপনে দান করব যা আমি এতটুকু প্রকাশ করব না। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, তাহলে তুমি তোমার গরীব আত্মীয়-স্বজনকে তা দান কর।
(বুখারী, মুসলিম, মুয়াত্তা ইমাম মালিক অন্যান্য গ্রন্থসূত্র।)
টিকা: ৩. আল-কুরআন, ২: ২৪৫।

২১৯। "আব্দুল্লাহ ইব্‌ন 'আব্বাস (রা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল ইহুদী রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট হাজির হয়ে বলল, হে আবুল কাসেম। আপনি আমাদেরকে এমন কতগুলো প্রশ্নের উত্তর দিন কোন নবী ব্যতীত অন্য কারও পক্ষে যে গুলোর উত্তর জানা নাই। তাদের জিজ্ঞাসিত প্রশ্নগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল, তাওরাত নাজিল হওয়ার পূর্বে ইসরাঈল (আ) তার নিজের জন্য কোন কোন খাদ্য হারাম করেছিলেন? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, আমি তোমাদের নিকট সে আল্লাহর নামে কসম করছি যিনি মুসা (আ) এর ওপর তাওরাত নাজিল করেছেন, তোমরা কি জান না, ইসরাঈল (ইয়াকুব) (আ) একবার কঠিন রোগে আক্রান্ত হলেন এবং তার অসুস্থতা দীর্ঘদিন যাবৎ অব্যাহত থাকল। তখন তিনি আল্লাহর নামে মানত করলেন, যদি আল্লাহ তাকে অসুস্থতা থেকে মুক্তি দান করেন তাহলে তিনি তার সব চেয়ে প্রিয় পানীয় ও প্রিয় আহার্য বর্জন করবেন। আর তার প্রিয় আহার্য ছিল উটের গোশত ও প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ। আগত ইহুদীরা বলল, হে মুহাম্মদ। আপনি ঠিক বলেছেন।
(তিরমিযী, নাসাঈ)