(১২১) ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন, আমি আমার রব্ব তাবারাকা ওয়া তা'আলাকে দেখেছি।
(আবদুল্লাহ ইব্‌নল ইমাম আহমদ) বলেন, আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কাছ থেকে অন্যত্র শ্রবণ করেছি।
(হাদীসটি গরীব।)

(১২২) আবদুল্লাহ ইবন্ শাক্বীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু যর (রা)-কে বলেছিলাম, যদি আমি আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) দেখতে পেতাম তাহলে তাঁকে একটি প্রশ্ন করতাম। তিনি বললেন, কী প্রশ্ন করতে? বললাম, তাঁকে প্রশ্ন করতাম যে, তিনি তাঁর মহামহিম রবকে দর্শন করেছেন কি? আবূ যর (রা) বললেন, আমি তাঁকে এই প্রশ্নটি করেছিলাম। উত্তরে তিনি বলেছিলেন যে, তিনি এক নূর (জ্যোতি) দেখেছেন এবং বলেছেন, তাকে কিরূপে দেখব?
(হাদীসটি গরীব।)

(১২৩) দ্বিতীয় ধারায় বর্ণিত (আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন শাক্বীক থেকে) আমি আবূ যরকে (রা) বললাম, আমি যদি রাসূলকে (ﷺ) পেতাম, তাহলে একটি প্রশ্ন করতাম। তিনি বললেন, কী সম্পর্কে? বললাম, তিনি তাঁর রবকে দেখেছেন কী? আবূ যর (রা) বললেন, আমি এ প্রশ্নটি তাঁকে করেছিলাম। তিনি ইতিবাচক উত্তরে বলেছেন, আলোকময় সত্তা দেখেছি।
(মুসলিম উভয় ধারায় এবং তায়ালিসী প্রথম ধারায়।)

(১২৪) 'আমির থেকে ইসমাঈল বর্ণনা করেন, (একদা) মাসরুক আয়েশার (রা) কাছে আগমন করেন এবং জিজ্ঞেস করেন, ইয়া উম্মাল মু'মিনীন, মুহাম্মদ (ﷺ) কি তাঁর রব্বকে দর্শন করেছেন? আয়েশা (রা) বলেন, সুবহানাল্লাহি...! আমার চুল দাঁড়িয়ে গেছে তোমার প্রশ্ন শুনে। (এ কী বলছো তুমি?)। তুমি তিনটি বিষয় সম্পর্কে কোথায় রয়েছ? কেউ যদি তোমার কাছে তা বর্ণনা করে তবে সে মিথ্যাই বলে। যদি কেউ তোমাকে বলে যে, মুহাম্মদ (ﷺ) তাঁর রব্বকে দেখেছেন, তবে সে মিথ্যা বলেছে। অতঃপর আয়েশা (রা) এই আয়াত পাঠ করেন
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ
(অর্থাৎ কোন চক্ষুই তাঁকে প্রত্যক্ষ করতে পারবে না, অথচ তিনি সকল চক্ষু ও দৃষ্টিকে প্রত্যক্ষ করছেন)।
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًّا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
কোন মানুষের সাধ্য নেই যে, ওহীর মাধ্যম কিংবা পর্দার অন্তরাল ব্যতীত আল্লাহর সাথে কথোপকথন করবে।
আর যে ব্যক্তি তোমাকে আগামীকালের সংবাদ দিবে (ভবিষ্যতবাণী করবে), সে মিথ্যা বলছে। এরপর তিনি (আয়েশা) এই আয়াত পাঠ করেন-
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ
নিশ্চয়ই কিয়ামত (-এর ক্ষণ) সম্পর্কিত জ্ঞান কেবল আল্লাহরই কাছে আছে। তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করান, গর্ভাশয়ে যা কিছু আছে, তা তিনি সম্যক অবগত...।"
আর যে ব্যক্তি তোমাকে বলবে যে, মুহাম্মদ (ﷺ) আল্লাহর কোন আয়াত গোপন করেছেন, সে মিথ্যা বলেছে। এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করেন-
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
“ রাসূল আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার উপর যা কিছু অবতীর্ণ করা হয়েছে, তা পৌছে দিন।”
অবশ্য এটা সত্য যে, রাসূল (ﷺ) জিব্রীলকে (আ) তাঁর স্বআকৃতিতে দুইবার দেখেছেন।

দ্বিতীয় ধারায়ও মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়েশার (রা) কাছে হেলান দিয়ে বসে ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন, হে আবূ আয়েশা, আমি এই বিষয়ে সর্বপ্রথম রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন, সে তো জিব্রীল। আমি তাঁকে দুইবার মাত্র তাঁর সৃষ্টিগত রূপে দেখেছি। তাঁকে আমি দেখেছি আকাশ ও জমিনের মধ্যস্থিত শূন্যস্থান পূর্ণ করে আদিগন্ত বিস্তৃত অবস্থায়।
(উভয় ধারা উদ্ধৃত করেছেন মুসলিম।)

(১২৫) ইবন 'আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জিব্রীলকে তাঁর স্বরূপে দেখার আকাঙ্খা পেশ করেন। জিব্রীল (আ) বলেন, আপনি তাহলে আপনার রব্বের কাছে দোয়া করুন। রাসূল (ﷺ) তাঁর রব্বের কাছে দোয়া করলেন। ফলে পূর্ব দিগন্তে উদয় হলো এক মূর্তি, যা ক্রমে উপরে উঠছিল ও বিস্তার লাভ করছিল। নবী করীম (ﷺ) (সে বিশাল-ভয়াল মূর্তিতে) তাকে দেখে বেহুঁশ হয়ে পড়ে গেলেন। অতঃপর জিব্রীল (আ) এসে তাঁকে উত্তোলন করলেন এবং তাঁর মুখের দু'পাশ থেকে গাঁজ মুছে দিলেন।
(হাইছামী ও তাবারানী)

(১২৬) আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, মহামহিম আল্লাহ্ তা'আলা নিদ্রা যান না। এবং নিদ্রা যাওয়া তাঁর পক্ষে শোভনও নয়। তিনি (সর্বদা) ন্যায়দণ্ড উঁচু-নীচু করে থাকেন। তাঁর আচ্ছাদনপর্দা হচ্ছে আগুন। সেই পর্দা যদি তিনি উঠিয়ে দিতেন, তাহলে তাঁর চেহারার তীব্ররশ্মি তাঁর দৃষ্টির আওতাধীন সবকিছুকে ভস্মীভূত করে দিত। এরপর আবু উবাইদা এই আয়াত পাঠ করেন-
نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ.
“এবং এই বলে আহ্বান করা হয়- অগ্নিস্থিত সেই সত্তা বরকতময়, আর সবকিছু রয়েছে তাঁর চতুষ্পার্শে। সমগ্র বিশ্বজাহানের প্রভু আল্লাহ্ তা'আলা পূত-পবিত্র ও মহিমান্বিত।”

(১২৭) ইবন 'আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেন, ইসরা রজনী শেষে ভোরে আমি মক্কায় ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় ছিলাম, কারণ, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে, মানুষ আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে। তাই তিনি জনবিচ্ছিন্ন ও চিন্তিত অবস্থায় ঘরে বসে থাকলেন। এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে আল্লাহর দুশমন আবু জাহল যাচ্ছিল। সে তাঁর কাছে এসে বসলো এবং ঠাট্টাচ্ছলে বললো, "কোন কিছু ঘটেছে কি?” রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, হ্যাঁ। সে বললো, সেটা কী? তিনি বললেন, গতরাতে আমাকে ভ্রমণ করানো হয়েছে। সে বললো, কোথায়? তিনি বললেন, বাইতুল মাকদিসে। সে বললো, সেই ভ্রমণ শেষ করে তুমি সকাল বেলায় আমাদের সম্মুখে হাজির? তিনি বললেন, হ্যাঁ। সে তখন এমন ভাব প্রদর্শন করলো যে, রাসূল (ﷺ) যেন বুঝতে না পারেন সে তাঁর কথা অবিশ্বাস করছে, যাতে সে যখন তার গোত্রের লোকদের ডেকে নিয়ে আসবে তখন তিনি নিজ কথা অস্বীকার না করেন। সে বললো, আমি যদি তোমার গোত্রের লোকদের ডেকে নিয়ে আসি, তাহলে কি তুমি আমাকে যা বলেছ তা বলবে? রাসূল (ﷺ) বললেন, হ্যাঁ। তখন আবু জাহল তাদেরকে বললো, হে বনূকা'ব ইব্‌ন লুয়াই-এর লোকসকল, তোমরা দ্রুত এখানে আস। তখন সবাই নিজ নিজ বৈঠক বাদ দিয়ে, তাঁদের কাছে চলে আসলো এবং তাঁদের পাশে বসে গেল। আবূ জাহল বললো, এবার তুমি তোমার গোত্রীয় লোকদের সেই ঘটনা বল, যা তুমি আমাকে বলেছ। তখন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বললেন, গত রাতে আমাকে এক (অসাধারণ) ভ্রমণে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তাঁরা জিজ্ঞেস করলো, কোথায়? আমি বললাম, বাইতুল মাকদিসে। তাঁরা বললো, অতঃপর তুমি (এক রাত্রের মধ্যেই ভ্রমণ শেষ করে) আমাদের মাঝে হাজির হয়ে গেলে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। ব্যাপারটি অবিশ্বাস্য ও বিস্ময়কর মনে করে তারা এটিকে মিথ্যা সাব্যস্ত করল। কেউ চিৎকার করে উঠলো আবার কেউ বা মাথায় হাত দিল। (শেষে) তারা বললো, তুমি কি আমাদের কাছে সেই মসজিদটির (মসজিদুল আকসা) বর্ণনা দিতে পারবে? সমবেতদের মধ্যে কেউ কেউ সেই দেশে সফর করেছিল এবং মসজিদও দেখেছিল। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন, তখন আমি মসজিদের বর্ণনা দিতে শুরু করলাম এবং একপর্যায়ে কিছু বর্ণনায় তালগোল পাকিয়ে যাচ্ছিল। এই সময় মসজিদটি আমার সম্মুখে নিয়ে আসা হল। এমনকি সেটি আকীল বা 'উকাইল এর বাড়ির সামনে রেখে দেওয়া হল। আমি দেখে দেখে তার বর্ণনা দিলাম। রাবী বলেন, কিছু বর্ণনা আমি মনে রাখতে পারিনি। তখন সমবেত লোকজন বললো, আল্লাহর শপথ, বর্ণনা যা দিয়েছে, তা তো সঠিক।
(হাইছামী, বায্যার, তাবারনী ও তায়ালিছী।)

(১২৮) ইব্‌ন 'আব্বাস (রা) থেকে আরো বর্ণিত, তিনি বলেন, মিরাজ রজনীতে রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) বাইতুল মাকদিসে নিয়ে যাওয়া হয়, তিনি সেখান থেকে ঐ রজনীতেই ফিরে আসেন এবং তাঁর সেই সফরের কথা লোকজনদের কাছে বর্ণনা করেন। এছাড়া বাইতুল মাকদিসের আলামত বা চিহ্নসমূহ হুবহু বর্ণনা করেন। লোকজন তাঁর বর্ণনা শুনে বললো, আমরা মুহাম্মদের কথা সত্য বলে স্বীকার করবো। অতঃপর তারা মুরতাদ হয়ে কাফির হয়ে গেল। আল্লাহ্ তা'আলা আবূ জাহলসহ তাদের গর্দান উড়িয়ে দেন (বদরের যুদ্ধে নিহত হয়)। আবু জাহল বলেছিল, মুহাম্মদ আমাদেরকে যাক্কুম বৃক্ষের ভয় দেখায়। তোমরা খেজুর আর যবের ছাতু নিয়ে মিশ্রিত করে যাক্কুম তৈয়ার কর (এবং স্বাদ গ্রহণ কর, এতে ভয়ের কী আছে?)। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মিরাজ সফরে দাজ্জালকে তার স্বীয় আকৃতিতে দেখেছেন; তিনি দেখেছেন স্বচক্ষে (বাস্তবে) নিদ্রায় স্বপ্নযোগে নয়। তিনি আরও দেখেছেন- ঈসা, মূসা ও ইব্রাহীমকে (আ)। রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল দাজ্জাল সম্পর্কে। তিনি বলেছিলেন, সে ধবধবে সাদা রঙবিশিষ্ট ও বিশালদেহী। তার চোখ একটি। অপর চোখের কোন অস্তিত্বই নেই। তার চোখটি উজ্জ্বল তারকার ন্যায়; তার মাথার চুল ঘন কালো (যেন বৃক্ষশাখা)। ঈসাকে (আ) দেখেছি- ফর্সা রঙের সুঠাম দেহের অধিকারী, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন, ঘনচুলবিশিষ্ট এক যুবক। মূসাকে (ﷺ) দেখেছি- অধিক চুলবিশিষ্ট সুস্বাস্থ্যের অধিকারী, মজবুত গড়নের সুপুরুষ। আর আমি ইব্রাহীমের (আ) প্রতি দৃষ্টিপাত করে দেখেছি, তাঁর প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যেন আমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি যেন তোমাদের এই সঙ্গীর ন্যায়। জিব্রীল (আ) আমাকে বললেন, মালিক (জাহান্নামের প্রধান রক্ষী)-কে সালাম করুন। আমি তাঁকে সালাম করলাম।
(ইবন্ কাছীর, আহমদ, নাসাঈ ও হাইছামী)

(১২৯) জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) বলতে শুনেছি, বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত ভ্রমণ করানোর রজনীতে আমাকে কুরাইশরা যখন মিথ্যার অপবাদ দিল, তখন আমি হিজর (হাতীম)-এর কাছে (চিন্তাক্লিষ্ট মনে) দাঁড়িয়ে ছিলাম। তখন আল্লাহ্ তা'আলা আমার জন্য বাইতুল মাকদিসকে উদ্ভাসিত করে তুলে ধরলেন। আর আমি সেই দিকে তাকিয়ে দেখে দেখে বাইতুল মাকদিসের চিহ্নসমূহের খবর তাদেরকে শুনিয়ে দিলাম।
(ইবন্ কাছীর, আহমদ, বায়হাকী। তাছাড়া যুহরীর বর্ণনাধারা অনুসারে বুখারী ও মুসলিমও উদ্ধৃত করেছেন।)

(১৩০) মুহাম্মদ ইব্‌নল মুনকাদির আমাদের বলেছেন যে, তিনি রবীয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ আল-দীলীকে বলতে শুনেছেন; আমি মীনায় রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) শিবিরে শিবিরে গিয়ে মানুষের কাছে ঘুরতে দেখেছি। সময়টি ছিল মদীনায় হিজরতের পূর্বে। তিনি বলছিলেন, হে লোকসকল, নিশ্চয় আল্লাহ্ জাল্লা শানুহু তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা তাঁর ইবাদত কর এবং তাঁর সাথে কোন কিছুকে শরীক না কর। রাবী বলেন, তাঁর পেছনে জনৈক ব্যক্তি বলে যাচ্ছিল, এই (মুহাম্মদ) তোমাদেরকে তোমাদের বাপ- দাদার ধর্ম পরিত্যাগ করতে নির্দেশ দিচ্ছে। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম, এই লোকটি কে? বলা হলো এ হচ্ছে আবু লাহাব।

রবীয়া ইব্‌ন আব্বাদ থেকেই দ্বিতীয় ধারায় বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর শপথ, আমার অবশ্যই রাসূল (ﷺ) সম্পর্কে স্মরণ আছে, তিনি মীনায় (হজ্জের মওসুমে) শিবিরে শিবিরে ঘুরে ঘুরে মানুষের কাছে গিয়ে দাওয়াত পেশ করেছেন; আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম। তখন আমি এক তরুণ যুবক। দেখলাম আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পেছনে দু'ভাগে বিভক্ত ঘন লম্বা কেশরাজিবিশিষ্ট সুন্দর চেহারার এক লোক। রাসূল (ﷺ) যখনই কোন গোত্রের পাশে দাঁড়িয়ে বলতেন, আমি আল্লাহর রাসূল। তিনি তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা তাঁরই ইবাদত কর, এবং তাঁর সাথে কোন কিছু শরীক না কর। তখনই তাঁর পেছনের সেই লোকটি বলছিল, নিশ্চয় এই (মুহাম্মদ) তোমাদের আহ্বান জানাচ্ছে যেন তোমরা তোমাদের বাপ-দাদার ধর্ম পরিত্যাগ কর। লাত ও উয্যাকে অপমানিত কর এবং বনূ মালিক ইবন আইয়াশের সাথে মৈত্রীচুক্তি ভঙ্গ কর। সে আহ্বান জানাচ্ছে নতুন ধর্মমত (বিদআত) ও ভ্রষ্টতার দিকে। রাবী বলেন, তখন আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম লোকটি কে? পিতা বললেন, এ হচ্ছে তাঁর চাচা আবু লাহাব আবদুল উয্যা ইব্‌ন আবদুল মুত্তালিব।
(ইবন ইসহাক ও বায়হাক্বী।)

(১৩১) আশ্'আছ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে বনু মালিক ইব্‌ন কিনানা গোত্রের জনৈক বৃদ্ধ বলেছেন; আমি রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) দেখেছি যুলমাজায নামক বাজারে (লোকদের কাছে) ঘুরে ঘুরে বলছেন, হে লোকসকল, তোমরা বল- "লা-ইলাহা-ইল্লাল্লাহ” তাহলে তোমরা নাজাত পাবে। অপরদিকে আবু জাহল তাঁর উপর মাটি বা ধুলিকণা ছড়াচ্ছিল, আর বলে যাচ্ছিল, লোকসকল, এ যেন তোমাদেরকে তোমাদের ধর্ম থেকে বিপথগামী করতে না পারে। সে (মুহাম্মদ) তো চাচ্ছে তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ কর; লাত ও উয্যাকে পরিত্যাগ কর। কিন্তু আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাঁর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করছিলেন না। রাবী বলেন, আমরা সেই বৃদ্ধকে বললাম, রাসূলুল্লাহর (ﷺ) দৈহিক বর্ণনা শোনান। তিনি বললেন, তিনি ছিলেন দুইটি চাঁদর পরিহিত, রক্তিম বর্ণের, সজীব, সুঠাম, সুন্দর চেহারা, মিশমিশে কালো কেশধারী, অতিশয় ফর্সা, ঘন ও লম্বা চুলের অধিকারী এক সুপুরুষ।
(ইবন্ কাছীর ও বায়হাকী, সনদ উত্তম।)

(১৩২) 'আব্দুল-আশহাল গোত্রীয় মাহমুদ ইব্‌ন লাবীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনূ আবদুল আশহালের একদল লোক নিয়ে আবুল জালীস আনাস ইব্‌ন রাফি' (মদীনা থেকে) মক্কায় আগমন করেন। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন ইয়াস ইব্‌ন মু'আয। তাদের আগমনের উদ্দেশ্য ছিল কুরাইশদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হওয়া, যাতে করে তাদের গোত্র খাযরাজ গোত্র কর্তৃক আক্রান্ত হলে পরে তারা কুরাইশদের সর্বাত্মক সাহায্য পায়। আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাদের আগমন সংবাদ অবগত হওয়ার পর তাদের কাছে গেলেন এবং তাদের সাথে বসলেন। তিনি তাদের বললেন, যে লক্ষ্যে আপনারা এসেছেন, তার চেয়েও অধিকতর কল্যাণকর বিষয়ে আপনাদের আগ্রহ আছে কি? তারা বললো, সেটি কী? তিনি বললেন, আমি আল্লাহর রাসূল। তিনি আমাকে তাঁর বান্দাদের কাছে প্রেরণ করেছেন, আমি তাদেরকে আহ্বান জানাই তারা যেন এক আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে অন্য কিছু শরীক না করে। আল্লাহ্ আমার উপর কিতাব নাযিল করেছেন। এরপর তিনি ইসলামের দাওয়াত পৌছালেন এবং তাদেরকে কুরআন থেকে তিলাওয়াত করে শোনালেন। ইয়াস ইব্‌ন মু'আয -সেই সময় সে একজন তরুণ যুবক- বললো, হে সম্প্রদায়, আল্লাহর শপথ, তোমরা যে লক্ষ্য নিয়ে এখানে আগমন করেছ-তার চেয়ে এটি উত্তম। রাবী বলেন, (এ কথা শুনে) দলপতি আবূ জালীস প্রস্তরাকীর্ণ সরু মরু থেকে একটি পাথর উঠিয়ে নিয়ে ইয়াস ইবন্ মু'আযের চেহারায় আঘাত করলো। অতঃপর রাসূল (ﷺ) সেখান থেকে ফিরে আসেন। তারাও মদীনায় প্রত্যাবর্তন করে। এরপর আউস ও খাযরাজ গোত্রদ্বয়ের মধ্যে বুআছের যুদ্ধ সংঘটিত হয়। রাবী বলেন, এর কিছুদিন পর ইয়াস ইব্‌ন মু'আয মৃত্যুবরণ করেন। মাহমূদ ইবন্ লাবীদ বলেন, তাঁর মৃত্যুর সময় যারা কাছে ছিলেন, তারা তাঁকে মৃত্যুকালীন সময়ে আল্লাহর হামদ-ছানা, তাকবীর-তাহলীল ও তাসবীহ পাঠ করতে শুনেছেন। তারা কখনো সন্দেহ করতো না যে, সে মুসলিম হয়ে মৃত্যুবরণ করেছে। তাঁর হৃদয়-পটে ইসলাম সেই বৈঠকেই স্থান করে নিয়েছিল, যে বৈঠকে তিনি আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) কাছ থেকে যা শুনবার তা শুনেছিলেন।
(মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ও হাফিয আসক্বালানী)

(১৩৩) আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বু'আছের যুদ্ধ ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলের (ﷺ) জন্য (একটি বিশেষ) করুণার বিষয়। এরই সুবাদে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) মদীনায় আগমন করেন। কাফির-মুশরিকদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়, তাদের নেতৃস্থানীয়রা নিহত হয় এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের (ﷺ) মহব্বতে অবশিষ্টরা ইসলামে প্রবেশ করে।
(বুখারী)

(১৩৪) জাবির ইব্‌ন আবদুল্লাহ্ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) (হজ্জ মওসুমে আরাফাতে) শিবিরসমূহে গিয়ে (আগত) মানুষের কাছে স্বীয় অবস্থা ও অবস্থান (নবী হিসেবে) তুলে ধরতেন। তিনি বলতেন, এমন কেউ কি আছেন, যিনি আমাকে তার গোত্রে নিয়ে যাবেন; কেননা, কুরাইশরা আমার রব্ব আল্লাহ্ শানুহুর বাণী প্রচার করতে বাধা দিচ্ছে। রাসূলের (ﷺ) আহ্বানে সাড়া দিয়ে হামাদান গোত্রীয় জনৈক লোক এগিয়ে এলেন। রাসূল (ﷺ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কোন গোত্রীয়? তিনি বললেন, হামাদানের। রাসূল (ﷺ) বললেন, আপনার গোত্রে এমন নিরাপত্তা বিধানকারী হিতৈষী আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ আছে। কিন্তু পরক্ষণে তিনি এই ভেবে শঙ্কিত হয়ে পড়লেন যে, পাছে তার গোত্র তাকে তিরস্কার করে। (তাই তিনি তাৎক্ষণিকভাবে রাসূলকে (ﷺ) সাথে নিতে সম্মত হতে পারলেন না)। যাহোক, তিনি রাসূলুল্লাহকে (ﷺ) (এই বলে আশ্বস্ত করলেন) বললেন, আমি তাদের কাছে ফিরে গিয়ে আপনার সংবাদ জানাবো, এরপর আগামী বছর পুনরায় আপনার কাছে আসবো। রাসূল (ﷺ) বললেন, ঠিক আছে। লোকটি চলে গেলেন এবং রজব মাসে আনসারীদের একটি প্রতিনিধিদল আগমন করলো।
(মালিক, তিরমিযী, আবূ দাউদ, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ।)

(১৩৫) 'উবাদা ইবনস্ সামিত (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আক্বাবার প্রথম বাইয়াতে যাঁরা উপস্থিত ছিলেন আমি ছিলাম তাঁদের অন্যতম। আমরা সংখ্যায় ছিলাম বারজন পুরুষ। নারীদের বাইআতে যে ধারাসমূহ বর্ণিত হয়েছে আমরা তার উপর বাই'আত সম্পন্ন করি, আর এটি ছিল যুদ্ধ (জিহাদ) ফরয হওয়ার পূর্বের ঘটনা। আমরা রাসূলের (ﷺ) সাথে অঙ্গীকারাবদ্ধ হয়েছিলাম যে, আল্লাহর সাথে শরীক করবো না, চুরি করবো না, ব্যভিচার করবো না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করবো না, কারো বিরুদ্ধে হাত ও পায়ের মাধ্যমে (প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য) মিথ্যা অপবাদ রটাবো না এবং ন্যায়সঙ্গত ব্যাপারে রাসূলুল্লাহর (ﷺ) অবাধ্যতা বা বিরুদ্ধাচরণ করবো না। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, এসব অঙ্গীকার পূরণ করলে তোমাদের জন্য জান্নাত রয়েছে। আর এর কোন একটি ভঙ্গ করলে তোমাদের পরিণতি আল্লাহর হাতে ন্যস্ত থাকবে। ইচ্ছে করলে তিনি শান্তি দেবেন, ইচ্ছে করলে মাফ করে দেবেন।

দ্বিতীয় একটি ধারায় বর্ণিত হয়েছে উবাদা ইবনল ওয়ালীদ ইবন উবাদা ইবন্ সামিত থেকে, তিনি তার পিতা আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা উবাদা ইবনস সামিত থেকে যিনি ছিলেন সম্প্রদায়ের একজন নকীব বা সর্দার। তিনি বলেন, আমরা রাসূলের (ﷺ) সাথে যুদ্ধের ব্যাপারে বাইআত (অঙ্গীকার) করলাম। 'উবাদাহ ছিলেন সেই বারজনের অন্যতম যাঁরা প্রথম আক্বাবার বাইয়াতে অংশগ্রহণ করেছিলেন তাতে নারীদের বাইয়াতের অনুরূপ বিষয়বস্তুর উপর বায়'আত গ্রহণ করা হয়েছিল। তিনি বলেন, আমরা অংগীকার করেছিলাম যে, শোকে দুঃখে আনন্দ-বেদনায়, খারাপ-ভাল সর্বাবস্থায় তাঁর আনুগত্য করব। কোন বিষয়ে তার প্রকৃত হকদারের সাথে বিবাদে লিপ্ত হব না। ন্যায় ও সত্য যেখানেই থাকবে আমরা তার সমর্থন করব। আর আল্লাহর রাস্তায় আমরা কোন তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় (গ্রাহ্য) করবো না।
(বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্য।)

(১৩৬) জাবির (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) দশ বছর উকায মেলায়, মাজান্নায় ও মীনায় প্রতি হজ্জের মওসুমে শিবিরে শিবিরে গিয়ে মানুষের কাছে ইসলামের দা'ওয়াত দিয়ে কাটান। তিনি মানুষকে লক্ষ্য করে বলতেন, কে আমাকে আশ্রয় দিবে? কে আমাকে সাহায্য করবে? যাতে করে আমি আমার রবের বাণী পৌছে দিতে পারি, বিনিময়ে তার জন্যে রয়েছে জান্নাত। তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়ে কখনও কখনও ইয়ামনী অথবা মুদার গোত্রীয় কোন পুরুষ এগিয়ে আসতো, রাসূলের (ﷺ) কওমের লোকেরা তাদেরকে সতর্ক করে দিত এই বলে যে, তোমরা কুরাইশী এই যুবকের খপ্পর থেকে বেঁচে থাকবে। এই বলে তারা ঐসব গোত্রের লোকদের মধ্যে হেঁটে হেঁটে রাসূলের (ﷺ) প্রতি অঙ্গুলি নিদেশ করে দেখিয়ে দিত। এমন এক অবস্থার মধ্যে আল্লাহ্ তা'আলা ইয়াছরিব থেকে আমাদেরকে তাঁর কাছে প্রেরণ করেন। অতঃপর আমরা তাঁকে আশ্রয় দিলাম এবং সত্য বলে মেনে নিলাম। আমাদের মধ্যকার এক একজন করে এগিয়ে আসতো এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনতো। তিনি তাকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। অতঃপর সে নিজ পরিবার-পরিজনের নিকট ফিরে যেত এবং তারাও তাদের নিকট থেকে ইসলাম গ্রহণ করত। এমনকি আনসারীদের মধ্যে কোন একটি ঘরও অবশিষ্ট থাকল না, যেখানে মুসলিমদের একটি দল গড়ে ওঠেনি এবং তারা প্রকাশে ইসলাম প্রচার করেনি। (এই অবস্থার প্রেক্ষিতে) কুরাইশী কাফির মুশরিকরা সামগ্রিক ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়। আমরা বললাম, আর কতকাল আমরা আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) এভাবে ফেলে রাখব যে, তিনি মক্কার পাহাড়ে-পাহাড়ে ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় তাড়িত হতে থাকবেন? অতঃপর আমাদের মধ্য থেকে তাঁর কাছে হজ্জের মওসুমে সত্তরজন পুরুষ আগমন করে। আমরা 'আকাবার গিরি-সঙ্কটে তাঁর সাথে সাক্ষাতের সময় ধার্য করি। আমরা একজন দু'জন করে তাঁর সাথে সাক্ষাত করি এবং বাইয়াত গ্রহণ করি। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্ (ﷺ) আমরা আপনার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করতে চাই। তিনি বললেন, তোমরা এই মর্মে বায়'আত গ্রহণ কর যে, উদ্যম ও অবসাদ সর্বাবস্থায় আনুগত্য করবে, সংকটে ও স্বচ্ছলতায় ব্যয় করবে, সৎকর্মের আদেশ ও অসৎকর্মে নিষেধ করবে, তোমরা আল্লাহর পথে কোন তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে তোয়াক্কা করবে না, আর আমি যখন তোমাদের মাঝে (মদীনায়) গমন করবো, তখন তোমরা আমাকে সাহায্য করবে, নিরাপত্তার ব্যবস্থা করবে যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদের ও স্ত্রী-সন্তানদের নিরাপত্তা বিধান করে থাক। বিনিময়ে তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। রাবী বলেন, এরপর একে একে আমরা সবাই তাঁর কাছে এগিয়ে গিয়ে বাইয়াত গ্রহণ করলাম। সর্বপ্রথম তাঁর (রাসূলের) হাত ধরলেন আস'আদ ইব্‌ন যুরারা। তিনি ছিলেন বয়সে সর্বকনিষ্ঠ। তিনি বললেন, হে ইয়াসরিববাসী, শুনে রাখ, তিনি আল্লাহর রাসূল এটা বিশ্বাস করেই আমরা তার কাছে এসেছি। আজ তাকে এ দেশ থেকে বের করে নেওয়ার মাধ্যমে গোটা আরব জাতির সাথে শত্রুতা অবধারিত হয়ে যাবে। তোমাদের শ্রেষ্ঠজনদের রক্ত দিতে হবে এবং তোমাদের উপর তরবারি চালনা করা হবে। সেক্ষেত্রে তোমরা হয়ত ধৈর্য ধারণ করবে। আর তা করতে পারলে আল্লাহর কাছে রয়েছে তোমাদের প্রতিদান। আর যদি তোমরা তোমাদের জীবনের ভয়ে কাপুরুষতাবশতঃ শঙ্কিত হও; তাও বল। সেটি আল্লাহর কাছে ওযর হিসেবে গণ্য হতে পারে। সমবেত লোকজন বললেন, হে আস'আদ তুমি তোমার হাত সরাও (অর্থাৎ রাসূলের (ﷺ) হাত থেকে)। আল্লাহর শপথ, আমরা এই বাইয়াতকে কখনও পরিত্যাগ করবো না, কখনও তা ভঙ্গ করবো না। রাবী বলেন, এরপর আমরা তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে গেলাম এবং বাইয়াত গ্রহণ করলাম-এই শর্তে যে, এর বিনিময়ে আল্লাহ্ আমাদেরকে জান্নাত প্রদান করবেন। (আল্লাহ্ তা'আলা এঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
(মালিক ও বায়হাকী)

(১৩৭) আবু সা'ঈদ ও 'আফফান রবীয়াহ ইব্‌ন কুলসুম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি আবু গাদীয়াহকে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহর (ﷺ) কাছে বাইয়াত গ্রহণ করি। আবু সাঈদ বললেন, আপনার ডান হাত দ্বারা? তিনি বললেন, হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আক্বাবার ঐ দিনে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দান করেন। তিনি বলেন, হে লোকসকল, তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের উপর হারাম, সেই দিবস পর্যন্ত যে দিবসে তোমরা তোমাদের মহামহিম রবের সাথে মিলিত হবে। (তোমাদের রক্ত ও সম্পদ এমন সম্মানিত) যেমন তোমাদের জন্য আজকের এই দিন-তোমাদের এই (পবিত্র) মাসে, তোমাদের এই পবিত্র শহর বা জনপদ। আমি কি পৌছিয়ে দিতে পেরেছি? তাঁরা বললেন, হ্যাঁ। রাসূল (ﷺ) বললেন, হে আল্লাহ্, তুমি সাক্ষী থেকো। এরপরে তিনি বললেন, সাবধান, আমার পরে তোমরা যেন আবার কাফির হয়ে না যাও যে, একে অপরকে হত্যায় মেতে না উঠবে।
(হাফিয পূরো হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী ও মুসলিম ইবন আব্বাসের বর্ণনায় ভাষণের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।)

(১৩৮) কা'ব ইবন মালিক থেকে বর্ণিত, যিনি স্বয়ং আক্বাবায় উপস্থিত ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহর (ﷺ) হাতে তথায় বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন, আমরা আমাদের গোত্রের মুশরিক হাজীদের সাথে (মিলেমিশে হজ্জের উদ্দেশ্যে) রওয়ানা হলাম। আমরা ইতোমধ্যে সালাত আদায়ে অভ্যস্ত হয়েছি ও দীন সম্পর্কে (কিছুটা) জ্ঞান লাভ করেছি। আমাদের (এই কাফেলার) সাথে ছিলেন বারা ইবন মা'রূর, আমাদের প্রবীণ মুরুব্বী ও গোত্রপতি। আমরা সফরের উদ্দেশ্যে মদীনা থেকে বের হতেই বারা আমাদেরকে বললেন, হে লোকসকল শোন, আল্লাহর শপথ, আমি নিজে একটি সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে ফেলেছি। আল্লাহর শপথ, আমি জানি না তোমরা আমার এই সিদ্ধান্তের সাথে একমত হবে কি না। আমরা তাঁকে বললাম, সেটি কী? তিনি বললেন, আমি স্থির করেছি যে, আমি এই (পবিত্র) গৃহ কা'বাকে সালাতের সময় আমার পেছনে রাখবো না, (বরং) কা'বার দিকে ফিরেই সালাত আদায় করবো। আমরা তাকে বললাম, আমরা যতদূর জানতে পেরেছি, তাতে আমাদের নবী (ﷺ) সিরিয়ার দিকে (বাইতুল মাকদিস) মুখ করেই সালাত আদায় করেন। আমরা তাঁর বিরোধিতা করতে চাই না। তিনি বললেন, আমি কা'বার দিকেই সালাত আদায় করবো; আমরা বললাম, কিন্তু আমরা তা করতে পারবো না। সুতরাং সালাতের ওয়াক্ত হলে আমরা সিরিয়ার দিকে আর তিনি কাবা শরীফের দিকে মুখ করে সালাত করতে থাকলেন এবং এই অবস্থাতেই আমরা মক্কায় এসে পৌঁছলাম। রাবী বলেন (আমার ভাই বলেছেন) আমরা গোটা রাস্তায় এ বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করতে করতে এসেছি, কিন্তু তিনি তার জিদে অটল থেকেছেন এবং আমাদের অনুরোধ উপেক্ষা করেছেন। মক্কায় পৌঁছার পর তিনি আমাকে বললেন, ভাতিজা, আমাকে রাসূলুল্লাহর (ﷺ) কাছে নিয়ে চলো। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করবো, সারাপথে আমি যা করেছি (যেভাবে সালাত আদায় করেছি) তা ঠিক হলো কি না? এ বিষয়ে তোমাদেরকে যেভাবে আমার বিরুদ্ধে কাজ করতে দেখেছি, তাতে আমার মনে সন্দেহের উদ্রেক হয়েছে।

রাবী বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহর (ﷺ) সন্ধানে বের হলাম। আমরা তাঁকে চিনতাম না এবং ইতিপূর্বে আমরা তাঁকে কখনও দেখিনি। (এমন সময়) জনৈক মক্কাবাসীর সাথে দেখা হলো; আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কোথায় আছেন? লোকটি জিজ্ঞেস করলো, তোমরা কি তাঁকে চেন? আমরা বললাম, না। সে বললো, তাঁর চাচা আব্বাস ইব্‌ন আবদুল মুত্তালিবকে কি চেন? আমরা বললাম, হ্যাঁ।

রাবী বলেন, আমরা আব্বাসকে আগে থেকেই চিনতাম। (কারণ) তিনি আমাদের এলাকা দিয়ে ব্যবসার উপলক্ষে যাতায়াত করতেন। মক্কাবাসী লোকটি বললো, তোমরা মসজিদুল হারামে প্রবেশ করে যাঁকে আব্বাসের সাথে উপবিষ্ট দেখতে পাবে, তিনিই সেই ব্যক্তি। আমরা মসজিদুল হারামে প্রবেশ করলাম এবং দেখতে পেলাম আব্বাস বসে আছেন। আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তার পাশেই বসে আছেন। আমরা সালাম জানিয়ে তাঁর কাছে বসে গেলাম। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আব্বাসকে লক্ষ্য করে বললেন, আপনি এ দু'জনকে চিনেন, হে আবুল ফযল? তিনি বললেন, হ্যাঁ। ইনি হচ্ছেন গোত্রপতি বারা ইবন্ মা'রূর; আর ইনি হলেন- কা'ব ইবন মালিক। এ কথা শুনে রাসূল (ﷺ) বললেন, কবি কা'ব? আল্লাহর শপথ, তার এ কথাটি আমি কোন দিনও ভুলব না। আব্বাস বললেন, হ্যাঁ। তখন রাবী বললেন, হে আল্লাহর নবী, আমি সফরে বের হওয়ার পূর্বেই আল্লাহ্ আমাকে ইসলাম গ্রহণের তওফীক দিয়েছেন। এরপর আমি নিজেই সিদ্ধান্ত নিলাম যে এই গৃহকে (কাবা শরীফকে) পেছনে রেখে সালাত আদায় করবো না। সেমতে আমি ঐভাবেই সালাত আদায় করে আসছি। কিন্তু আমার সাথীরা আমার মতের বিরোধিতা করেছে। সুতরাং আমার মনে সংশয়ের উদ্রেক হয়েছে। হে আল্লাহর রাসূল, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? রাসূল (ﷺ) বললেন, তুমি একটি কিবলার অনুসরণ করতে, সুতরাং ধৈর্য্য ধারণ করে সেই কিবলার অনুসরণ করাই শ্রেয় ছিল। রাবী বলেন, এরপর বারা রাসূলের অনুসৃত কিবলার দিকে ফিরে আসেন এবং আমাদের সাথে সিরিয়ার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে থাকেন। রাবী বলেন, তবে বারার পরিজন বা আত্মীয় স্বজনরা মনে করে থাকে যে, তিনি তাঁর মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত কা'বার দিকে মুখ করেই সালাত আদায় করে গেছেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ব্যাপারটি ঠিক নয় যেরূপ তারা বর্ণনা করেছে। কারণ, বারা সম্পর্কে তাদের চেয়ে আমরাই বেশী জানি। এরপর আমরা হজ্জের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। আইয়‍্যামে তাশরীকের মাঝামাঝি সময়ে আমরা রাসূলের (ﷺ) সাথে মিলিত হওয়ার ওয়াদা করলাম। যেদিন হজ্জের অনুষ্ঠানাদি শেষ হলো, তার পরবর্তী রাতটিই ছিল রাসূলের (ﷺ) সাথে আমাদের মিলিত হওয়ার প্রতিশ্রুত রাত। তখন আমাদের সাথে ছিলেন আবদুল্লাহ ইব্‌ন আমর ইব্‌ন হারাম আবূ জাবির। তিনি ছিলেন আমাদের অন্যতম নেতা। তাকেও আমরা সাথে নিলাম। কিন্তু আমাদের সফরসঙ্গী আমাদের গোত্রের মুশরিকদের কাছ থেকে আমাদের (পরিকল্পিত) বিষয়টি গোপন করে রেখেছিলাম। আমরা আবু জাবিরকে বললাম, হে আবু জাবির আমাদের অন্যতম সম্মানিত নেতা। আপনি যে জীবন-পদ্ধতি অনুসরণ করে চলছেন এটি আমাদের বিবেচনায় অত্যন্ত গর্হিত ব্যাপার। এর কারণে আপনি আগামী দিনে (পরকালে) জাহান্নামের ইন্ধনে পরিণত হন, তা আমরা চাই না। এরপর আমি তাঁকে ইসলামের দা'ওয়াত দিলাম এবং রাসূলের (ﷺ) সাথে আমাদের মিলিত হওয়ার নির্ধারিত সময়ের কথা জানালাম। আবু জাবির তখন ইসলাম কবুল করলেন এবং আমাদের সাথে আকাবার বাইয়াতে অংশগ্রহণ করলেন। তিনি ছিলেন একজন নকীব (আহ্বায়ক বা সর্দার)। রাবী বলেন, সেই রাতে আমরা কওমের অন্যান্য লোকদের সাথে কাফিলার মধ্যেই নিদ্রা গেলাম। রাত এক তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হওয়ার পর আমরা অতি সন্তর্পণে রাসূলকে (ﷺ) দেওয়া প্রতিশ্রুতি মোতাবেক আকাবার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়লাম। নিশাচর পাখির ন্যায় অতি সন্তর্পণে ও গোপনে পথ চলতে চলতে আমরা আকাবার গিরিসংকটে গিয়ে সমবেত হলাম। আমরা সংখ্যায় সত্তরজন পুরুষ। দুইজন স্ত্রীলোকও ছিলেন। তাঁরা হলেন নু'সাইবা বিনতি কা'ব, যিনি উমারার মাতা ও বনূ মাযিন ইবন্ নাজ্জার গোত্রীয় মহিলা। অপরজন আসমা বিনতি আমর ইবন 'আদী ইবন সাবিত, ইনি উম্মু মানী' (বা মানী'র মাতা) ও বনূ সালামা গোত্রীয় মহিলা।

.....রাবী (কা'ব ইবন মালিক রা) বলেন, আমরা গিরিসংকটে সমবেত হয়ে রাসুলুল্লাহর (ﷺ) প্রতীক্ষায় ছিলাম। এমন সময় তিনি তাঁর চাচা 'আব্বাস ইব্‌ন 'আব্দুল মুত্তালিবকে সাথে নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন। আব্বাস তখনও তার কওমের দ্বীনের উপর ছিলেন (তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি)। তা সত্ত্বেও তিনি তাঁর ভাতিজার এই গুরুত্বপর্ণ বিষয়টি প্রত্যক্ষ করা এবং তাঁর নিরাপত্তা বিধানের পক্ষেই রাসূলের (ﷺ) সাথে এসেছিলেন। আমরা যখন (বৈঠকে) বসলাম, তখন সর্বপ্রথম কথা বললেন আব্বাস। তিনি বললেন, হে খাযরাজ গোত্রের সম্মানীয়) লোকজন, (রাবী বলেন, উল্লেখ্য যে, আরবরা আনসারীদেরকে সাধারণভাবে খাযরাজ নামে অভিহিত করত, তা খাযরাজ গোত্রের লোকই হোক বা আওস গোত্রের হোক।) মুহাম্মদ আমাদের মধ্যে কিরূপ মর্যাদার অধিকারী তা আপনাদের নিশ্চয় জানা আছে। আমরা তাঁকে তাঁর সম্প্রদায়ের এমন সব লোকদের যুলুম-নির্যাতন থেকে রক্ষা করেছি, যারা তাঁর ব্যাপারে আমাদের মতই ধারণা রাখে। ফলে তিনি তাঁর সম্প্রদায়ে সম্মান ও স্বদেশে নিরাপত্তার সাথেই আছেন। রাবী বলেন, আমরা বললাম, (হে আবুল ফযল আল-আব্বাস) আমরা আপনার বক্তব্য শুনলাম। এবার আপনি বলুন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ) এবং আপনার ও আপনার রবের পক্ষে যেরূপ প্রতিশ্রুতি আপনি পছন্দ করবেন, সেইরূপ গ্রহণ করুন। এবার আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাঁর কথা বললেন। প্রথমে তিনি আল-কুরআন থেকে তিলাওয়াত করলেন, আল্লাহ্ জাল্লা শানুহুর দিকে দাওয়াত দিলেন এবং ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে (সবাইকে) অনুপ্রাণিত করলেন। তারপর বললেন, আমি আপনাদের কাছ থেকে এই প্রতিশ্রুতি প্রত্যাশা করি যে, তোমরা তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদেরকে যেভাবে রক্ষা করে থাকো, আমাকেও সেভাবে রক্ষা করবে। (তৎক্ষনাৎ) বারা ইব্‌ন মা'রূর রাসুলুল্লাহর (ﷺ) হাত ধরে বললেন, হ্যাঁ। যে মহান সত্তা আপনাকে সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ করে বলছি, আমরা যেভাবে আমাদের স্ত্রী-স্বজনদের রক্ষা করে থাকি, আপনাকেও সেভাবে রক্ষা করবো। অতঃপর আমরা রাসূলের (ﷺ) হাতে এই মর্মে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলাম (এবং আমরা তাঁকে এও জানালাম যে.) আমরা যুদ্ধ ও অস্ত্রের মধ্যেই লালিত পালিত। আমরা বংশানুক্রমে (উত্তরাধিকার সূত্রে) যোদ্ধা জাতি।

রাসূলুল্লাহর (ﷺ) সাথে বারার কথাবার্তা শেষ হতে না হতেই বনু আবদুল আশহাল গোত্রের মিত্র আবুল হাইছাম ইবনুত তায়্যিহান বলে উঠলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ) ইয়াহুদীদের সাথে আমাদের মৈত্রী চুক্তি রয়েছে, আমরা তা ছিন্ন করতে চাচ্ছি। আমরা তা করার পর (ইয়াহুদীদের সাথে মৈত্রী চুক্তি ছিন্ন করার পর) আল্লাহ্ যদি আপনাকে বিজয় দান করেন, আপনি কি আমাদেরকে পরিত্যাগ করে নিজ গোত্রে ফিরে যাবেন? একথা শুনে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) মুচকি হেসে বললেন, আমি বরং তোমাদের জীবন-মরণ ও সুখ- দুঃখের চিরসঙ্গী হয়ে থাকবো, আমি (চিরদিন) তোমাদের থাকব এবং তোমরাও আমার থাকবে। তোমাদের রক্তপাতকে আমার রক্তপাত বলে মনে করবো। তোমরা যার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, আমিও তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবো, আর তোমরা যার সাথে আপোষ বা সন্ধি করবে, আমিও তাদের সাথে আপোষ করবো।

(এ পর্যায়ে) রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমাদের মধ্য থেকে বারজন প্রতিনিধি (নকীব) চয়ন করে আমার কাছে পাঠাও, যেন তাঁরা নিজ নিজ গোত্রের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে (এবং এই বাইয়াতে সামিল করে নিতে পারে)। তখন তাঁরা তাঁদের মধ্য থেকে বারজন নকীব ঠিক করেন; তন্মধ্যে নয়জন খাযরাজ ও তিনজন আউস গোত্রীয়। যিনি সর্বপ্রথম রাসূলের (ﷺ) হাত ধরে বাইআত করেন, তিনি ছিলেন বারা ইবন মা'রূর। পরে একের পর এক অন্যরা বাইআতে শামিল হয়। রাবী বলেন, আমরা যখন রাসূলুল্লাহর সাথে বাই'আত সম্পন্ন করলাম, তখন আক্বাবার পর্বত শীর্ষ থেকে শয়তান এমন জোরে চিৎকার করে উঠলো যে ওরকম বিকট চিৎকার আমি আর কোন দিন শুনিনি। সে চিৎকার করে বলছিল, হে মীনার অধিবাসীরা, তোমরা কি লক্ষ্য করলে না, এই যে 'মুযাম্মাম' নিন্দিত ব্যক্তির সাথে ধর্মত্যাগীরা যোগসাজস করে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ব্যাপারে ঐকমত্যে পৌছে গেছে? (ইবন ইসহাক বলেন, আল্লাহ্ শত্রুরা মুহাম্মদ (ﷺ)-কে 'মুযাম্মাম' বলতো। অর্থাৎ মুহাম্মদ হচ্ছে প্রশংসিত-নন্দিত, কিন্তু তারা বলতো মুযাম্মাম বা নিন্দিত।) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, এটি হচ্ছে আকাবার শয়তান ইবনে উযাইবের চিৎকার। শুনে রাখ, হে আল্লাহর দুশমন, আল্লাহর শপথ, তোর আধিপত্যের দিন অবশ্যই শেষ হতে যাচ্ছে। অতঃপর রাসূল (ﷺ) আমাদের নির্দেশ দিলেন, তোমরা নিজ নিজ কাফিলায় ফিরে যাও। (এই সময়) আব্বাস ইব্‌ন উবাদা ইব্‌ন নাদলা বললেন, যে মহান সত্ত্বা আপনাকে সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ, আপনি চাইলে আমরা আগামীকাল সকলেই মীনায় অবস্থানকারী (মুশরিকদের উপর) তরবারী নিয়ে হামলা চালাবো। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বললেন, আমি এ ব্যাপারে (এখনও) আদিষ্ট হইনি। অতঃপর আমরা কাফিলায় ফিরে আসলাম এবং সকাল পর্যন্ত নিদ্রায় কাটালাম। সকাল হতেই কুরাইশদের এক বিরাট দল আমাদেরকে ঘিরে ধরলো। এমনকি তারা আমাদের শিবিরে প্রবেশ করে বললো, হে খাযরাজ গোত্রের লোকজন, আমরা জানতে পেরেছি যে, তোমরা আমাদের গোত্রীয় সাথীকে (মুহাম্মদকে) আমাদের কাছ থেকে বের করে নিয়ে যেতে এসেছ এবং আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তার সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছ। আল্লাহর শপথ, আরবের অন্য কোন গোত্রের সাথে যুদ্ধ করার চেয়ে তোমাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়া আমাদের কাছে সবচেয়ে অপ্রীতিকর। (তাদের এসব কথা শুনে) আমাদের কাফিলার গোত্রীয় মুশরিকরা আল্লাহর নামে শপথ করে তাদেরকে বলতে লাগলো, এ ধরনের কোন কিছু ঘটেনি (বা কোন ষড়যন্ত্র হয়নি) এবং আমরা এর কিছুই জানি না। বস্তুতঃ তারা সত্য কথাই বলছিল, কারণ তারা আমাদের ঐ বিষয়ে কিছুই জানতে পারেনি। (এই সময় আমরা কোন কথা না বলে) আমরা একে অপরের মুখের দিকে তাকাচ্ছিলাম। তখন কুরাইশী কাফিররা হারিছ ইব্‌নল মুগীরা আল- মাখযূমীসহ দণ্ডায়মান হলো; হারিছের পায়ে ছিল এক জোড়া নতুন জুতা। রাবী বলেন, তখন আমি কুরাইশীদের মনোযোগ অন্যদিকে আকর্ষিত করার লক্ষ্যে বললাম, হে আবু জাবির, আপনি আমাদের অন্যতম প্রধান নেতা। আপনি কি কুরাইশী এই যুবকের (হারিছ) জুতার ন্যায় এক জোড়া জুতা ব্যবহার করতে পারেন না? হারিছ আমার কথাটি শুনতে পায় এবং জুতাজোড়া খুলে আমার দিকে নিক্ষেপ করে দিয়ে বললো, আল্লাহর শপথ, তুমি এগুলো পায়ে পড়ে নাও। আবু জাবির (রা) বললেন, হায়, তুমি তো এই যুবকটিকে ক্ষেপিয়ে দিলে, তার জুতাগুলো ফেরত দাও। আমি বললাম, আল্লাহর শপথ, আমি তা ফেরত দেব না। এটি একটি শুভ লক্ষণ। এই লক্ষণ যদি সত্য হয়, তাহলে আমি অবশ্যই যুদ্ধের ময়দানে একে পরাজিত করে তা ছিনিয়ে নেব।
(ইবনে হিশাম ইবন ইসহাক থেকে।)

(১৩৯) আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) তাঁর চাচা আব্বাসসহ আকাবার নিকট একটি বৃক্ষের নীচে সত্তরজন আনুসারীর সাথে মিলিত হতে গমন করলেন। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে যিনি (মুখপাত্র) তিনি কথা বলা শুরু করুন। তিনি বক্তব্যের ভূমিকা যেন দীর্ঘ না করেন। কারণ, আপনাদের উপর মুশরিকদের চোখ (গুপ্তচর) রয়েছে। যদি তারা আপনাদের সম্পর্কে জেনে যায়, তবে তারা আপনাদেরকে নিগৃহীত করবে। তখন তাঁদের মধ্যকার মুখপাত্র আবু উমামা বললেন, হে মুহাম্মদ আপনি আপনার রবের জন্য (আমাদের কাছে) কী প্রত্যাশা করেন? তা ব্যক্ত করুন। এরপর আপনার নিজের জন্য এবং আপনার সাহাবীগণের জন্য কী চান, তা ব্যক্ত করুন। অতঃপর আপনি আমাদেরকে সংবাদ প্রদান করুন-যদি আমরা আপনার কথামত সবকিছু ঠিকঠাক সম্পন্ন করি, তাহলে আল্লাহ্ জাল্লা শানুহু এবং আপনারা আমাদেরকে কী প্রতিদান দিবেন? রাসূল (ﷺ) বললেন, আমার মহান রবের জন্য তোমাদের কাছে আমার প্রত্যাশা হচ্ছে- তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোন কিছু শরীক করবে না। আর আমার ও আমার সাহাবীগণের জন্য প্রত্যাশা হচ্ছে-তোমরা আমাদের আশ্রয় দিবে, সাহায্য করবে এবং এমনভাবে নিরাপত্তা বিধান করবে যেমন তোমরা নিজেদের জন্য করে যাও। তারা বললো, আমরা এরূপ করলে আমাদের প্রতিদান কী? রাসূল (ﷺ) বললেন, তোমাদেরকে দেওয়া হবে জান্নাত। তখন তারা বললেন, ঠিক আছে, আপনি যা বললেন তাই হবে।
আমির থেকে দ্বিতীয় একটি সনদে আবূ মাসউদ আল-আনসারী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে-আবু মাসউদ ছিলেন বয়সে সবচেয়ে কনিষ্ঠ।
(ইবন কাছীর, বায়হাকী ও আহমদ)

(১৪০) আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বারা ইব্‌ন আযিবকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহর (ﷺ) সাহাবীগণের মধ্যে সর্বপ্রথম যাঁরা আমাদের কাছে (মদীনায়) আগমন করেন, তাঁরা হলেন মুস'আব ইবন 'উমাইর ও ইবন্ উম্মি মাকতূম। তাঁরা এসেই মানুষকে পবিত্র কুরআন শিক্ষা দিতে শুরু করেন। এরপর (একে একে) আগমন করেন- 'আম্মার, বিলাল ও সা'দ। এরপর আসেন 'উমর ইবনল খাত্তাব (রা) বিশজনের দল নিয়ে। এরপর আগমন করেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)। তাঁর আগমনে মদীনাবাসীগণ যেরূপ খুশী হয়েছিল, আমি তাদেরকে ঐরূপ খুশী হতে আর কখনও দেখিনি। (খুশীর আতিশয্যে) এমনকি ছোট ছোট বাচ্চা-শিশুরা পর্যন্ত বলতে লাগলো, এই যে (আমাদের মাঝে) আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এসে গেছেন। তিনি আসার সময়ই আমি দীর্ঘ সূরার অন্যতম সাব্বিহিস্স্না রাব্বিকাল আ'লা سَبْحٍ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى পাঠ করে ফেলেছি।
(এই হাদীসটি বুখারী সুদীর্ঘ আকারে একাধিক স্থানে উদ্ধৃত করেছেন। তাছাড়া মুসলিম আবূ কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন।)