১০১। আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কোন মহিলাকে তার ফুফু স্ত্রী থাকাকালীন বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন। আর ফুফুকে তার ভাতিজী স্ত্রী থাকাকালীন বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন। আর খালাকে তার ভাগনী স্ত্রী থাকাকালীন বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন। খালা বা ফুফুকে তার ভাগনী বা ভাতিজী স্ত্রী থাকাকালীন, এবং ভাগনী বা ভাতিজীকে তার খালা বা ফুফু স্ত্রী থাকালীন বিবাহ করা যাবে না।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, শাফিয়ী, আবূ দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, বায়হাকী)

১০২। আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কোন মহিলাকে তার ফুফু স্ত্রী থাকাকালীন, এবং কোন মহিলাকে তার খালা স্ত্রী থাকাকালীন বিবাহ করা যাবে না।
(আবূ ইয়ালা, বাযযার। হায়ছামী এবং আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না হাদীসটিকে হাসান বলেছেন।)

১০৩। আমর (র) তাঁর পিতা শুআইব (র) থেকে, তিনি তাঁর দাদা আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবন আস (রা) থেকে, আর তিনি নবী (ﷺ) থেকে উপরোক্ত হাদীসের ন্যায় হাদীস বর্ণনা করেন।
(আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেছেন, আমি ইমাম আহমদ ছাড়া অন্য কেউর নিকট হাদীসটি পাইনি। হায়ছামী মাজমাউয যাওয়াইদ হাদীসটিকে উল্লেখ করে বলেছেন, আহমদ হাদীসটিকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১০৪। আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)কে কয়েকটি বিষয়ের উল্লেখপূর্বক তা করতে নিষেধ করতে শুনেছি। তার মধ্যে একটি হল স্ত্রীকে এবং তার খালাকে, আর স্ত্রীকে এবং তার ফুফুকে একত্রে বিবাহ করা।
(হাদীসটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। যা ভীতি প্রদর্শনের অধ্যায়ে, সপ্তম পরিচ্ছেদে উদ্ধৃত হবে।)

১০৫। জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, কেউ কোন মহিলাকে তার ফুফু বা খালা স্ত্রী থাকাকালীন এবং কোন মহিলাকে তার ভাতিজী বা ভাগনী স্ত্রী থাকাকালীন বিবাহ করবে না।
(বুখারী, নাসাঈ, বায়হাকী)

১০৬। ইবন শিহাব (র) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হল, যে স্ত্রী ও তার পিতার খালাকে এবং স্ত্রী ও তার মায়ের খালাকে এবং স্ত্রী ও তার পিতার ফুফুকে ও তার মায়ের ফুফুকে একত্রে বিবাহ করেছে। তিনি বললেন, কাবিসা ইবন যুআইব বলেছেন, আমি আবূ হুরায়রা (রা) কে বলতে শুনেছি : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) স্ত্রীকে এবং খালাকে আর স্ত্রীকে এবং তার ফুফুকে একত্রে বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন। আর আমরা বিশ্বাস করি যে, স্ত্রীর মার খালাকেও সেরূপ বিবাহ করা হারাম। আর যদি স্ত্রী দুধ সম্পর্কীয় এরূপ আত্মীয়া হয় তাকেও এরূপ বিবাহ করা হারাম।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, শাফিয়ী, আবূ দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ এবং অন্যরা)

১০৭। উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মু হাবীবা (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কি আমার বোনের প্রতি আগ্রহ আছে? তিনি বললেন, আমি তার প্রতি আগ্রহ করে কি করব? তিনি বললেন, আপনি তাকে বিয়ে করবেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তুমি তা পছন্দ কর? তিনি বললেন, হাঁ, আমি একা আপনার স্ত্রী নই। আমার সাথে আপনার স্ত্রী হওয়ার সৌভাগ্য অর্জনে আমার বোন অন্য মহিলাদের চেয়ে অধিকতর হকদার। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বললেন, সে আমার জন্য হালাল নয়। তিনি বললেন, আল্লাহর শপথ, আমি অবগত হয়েছি আপনি উম্মু সালামা (রা) ও আবূ সালামা (রা)-এর মেয়ে দুররা (রা) কে বিয়ের পয়গাম দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, যদি তার মা আমার স্ত্রী না হত তবু আমি তাকে বিয়ে করতাম না। বনী হাশিমের আযাদকৃত কৃতদাসী সুয়াইবা আমাকে ও তার পিতাকে দুধ পান করিয়েছে। অতএব তোমরা আমাকে তোমাদের বোনদেরকে ও মেয়েদেরকে বিয়ে করার পয়গাম দিবে না।
(বুখারী, মুসলিম, শাফিয়ী, নাসাঈ, ইবন মাজাহ, বায়হাকী। তাঁরা সকলে যায়নব (রা) কর্তৃক উম্মু হাবীবা (রা) থেকে বর্ণনা করা হাদীস বর্ণনা করেছেন।)

১০৮। বারা' ইবন আযিব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার মামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তাঁর হাতে তখন পতাকা ছিল। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কোথায় যেতে চাচ্ছেন?
তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে জনৈক ব্যক্তিকে হত্যা করার এবং তার মালকে জব্দ করার জন্য পাঠিয়েছেন, কেননা সে তার সৎমাকে বিয়ে করেছে তার সাথে তার বিয়ে হারাম হওয়া জানা সত্ত্বেও।
(হাকিম, বায়হাকী, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ। ইবন মাজাহ এবং তিরমিযী মাল নেয়ার কথা উল্লেখ করেননি। তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন)

১০৯। বারা' ইবন আযিব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার মামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আর তিনি উপরোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন।
(তিরমিযী বারা' (রা)-এর ১০৮ নম্বরের হাদীসকে বর্ণনা করে 'হাসান' বলে মন্তব্য করার পর হাদীসটির প্রতি ইঙ্গিত করে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক হাদীসটিকে বর্ণনা করেছেন আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি বারা' (রা) থেকে। আহমদ। আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেছেন, হাদীসটি দূর্বল। তবে এ অধ্যায়ের হাদীস সমূহ হাদীসটিকে শক্তিশালী করে।)

১১০। বারা' ইবন আযিব (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যামানায় আমি বেদুঈন পাড়ায় আমার হারিয়ে যাওয়া উট তালাশ করা কালীন দেখলাম একদল উষ্ট্রারোহী ও ঘোড় সওয়ার এসে আমি যে বাড়ীর উঠানে উট তালাশ করছিলাম সে বাড়ীটি ঘিরে ফেলল। তারপর তার থেকে জনৈক ব্যক্তিকে বের করল। এবং তার কাছে কোন কিছু জিজ্ঞাসা না করে এবং তার সাথে কোন কথা না বলেই তাকে হত্যা করল। যখন তারা চলে গেল তখন আমি সেখানকার বেদুঈনদেরকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বলল, সে তার সৎ মায়ের সাথে সহবাস করেছে।
মুতাররিফ (র) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কতিপয় সাহাবী (রা) একটি গম্বুজাকৃতি বাড়ীতে এসে তার থেকে জনৈক ব্যক্তিকে বের করে হত্যা করলেন। তিনি বলেন, আমি বললাম, এ ব্যক্তি কি অপরাধ করেছে? সেখানকার লোকেরা বলল, এ ব্যক্তি তার স্ত্রীর মায়ের সাথে সহবাস করেছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে হত্যা করার জন্য সাহাবীগণ (রা)-কে পাঠিয়েছেন। আর তাঁরা তাকে হত্যা করেছে।
(হাকিম, দারিমী, বায়হাকী, আবু দাউদ, তিরমিযী ইবন মাজাহ। যাহাবী হাদীসটির সনদকে চমৎকার বলেছেন।)

১১১। বারা' ইবন আযিব (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল লোক আমাদের পাশ থেকে যাচ্ছিল। আমরা বললাম, আপনারা কোথায় যাচ্ছেন? তাঁরা বললেন, জনৈক ব্যক্তি তার সৎমায়ের সাথে সহবাস করে। তাই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে তাকে হত্যা করার জন্য পাঠিয়েছেন।
(হাকিম, আবূ দাউদ এবং অন্যরা। হাকিম হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর কথা সমর্থন করেছেন।)

১১২। আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে কুরায়শ বংশের অধিকতর সুন্দরী যুবতীর সন্ধান দিব না? তিনি বললেন, সে কে? আমি বললাম, হামযা (রা)-এর মেয়ে। তিনি বললেন, তুমি কি জান না সে আমার দুধ ভাইয়ের মেয়ে। আল্লাহ দুধ পান করার কারণে তাদেরকে হারাম করেছেন যাদেরকে বংশীয় কারণে হারাম করেছেন।
(মুসলিম, শাফিয়ী, তিরমিযী, নাসাঈ)

১১৩। এ হাদীসটিও আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কুরায়শ বংশের অন্যান্য গোত্রের মেয়েদেরকে বেছে বেছে বিবাহ করেন, আর আমাদের হাশিম গোত্রের মেয়েদেরকে বিবাহ করেন না। তিনি বললেন, তোমাদের কাছে কি আমার বিবাহের উপযুক্ত কোন মেয়ে আছে? তিনি বলেন, আমি বললাম, হাঁ, হামযা (রা)-এর মেয়ে। তিনি বললেন, সে আমার জন্য হালাল নয় সে আমার দুধ ভাইয়ের মেয়ে।
(মুসলিম, মুহাম্মদ ইবন মানছুর "আমালীতে")

১১৪। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ)কে হামযা (রা)-এর মেয়েকে বিয়ে করার জন্য প্রস্তাব দেয়া হল। তিনি বললেন, সে আমার দুধ ভাইয়ের মেয়ে। দুধ পান করার কারণে তারা হারাম হয়ে যায়, যারা বংশীয় কারণে হারাম। তাই সে আমার জন্য হালাল নয়।
(বুখারী, মুসলিম, বায়হাকী এবং অন্যরা)

১১৫। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, দুধ পান করার কারণে তারা হারাম হয়ে যায় যারা বংশীয় কারণে বিবাহ করা হারাম: যেমন, মামা, চাচা, ভাতিজা।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, শাফিয়ী, বায়হাকী, আবূ দাউদ, নাসাঈ। তিরমিযী, ইবন মাজাহ)

১১৬। উরওয়া ইবন যুবাইর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে: আবুল কু'আইস (রা)-এর ভাই আফলাহ (রা) আয়েশা (রা)-এর নিকট প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন। নবী (ﷺ) যখন আসলেন তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আবুল কু'আইস (রা)-এর ভাই আফলাহ (রা) আমার নিকট প্রবেশ করার অনুমতি চেয়েছেন। আমি তাঁকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করেছি। তিনি বললেন, তুমি তাকে অনুমতি দিবে। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি মহিলার দুধ পান করেছি পুরুষের দুধ পান করিনি। তিনি বললেন, তুমি তাকে অনুমতি দিবে। কেননা সে তোমার দুধ চাচা। তোমার ডান হাত ধূলিময় হোক।
তিনি আয়েশা (রা) থেকে দ্বিতীয় এক বর্ণনা সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, পর্দা ফরয হওয়ার পর আমার দুধ চাচা আমার নিকট এসে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন। অতঃপর তিনি উপরোক্ত বর্ণনার মত বর্ণনা করেন।
তিনি আয়েশা (রা) থেকে তৃতীয় এক বর্ণনা সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আফলাহ ইবন আবূল কু'আইস (রা) আমার নিকট এসে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন। আয়েশা (রা)-কে তার ভাইয়ের স্ত্রীর দুধ পান করান হয়েছে। আমি তাঁকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার নিকট প্রবেশ করে বললেন: তুমি তাকে অনুমতি দাও। আল-হাদীস।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, শাফিয়ী, বায়হাকী, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ)

১১৭। আব্বাদ ইবন মানসুর (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাসিম ইবন মুহাম্মদ (র)-কে বললাম, আমার মা আমার ভাইয়ের সাথে সাধারণ মানুষের একটি মেয়েকে দুধ পান করিয়েছেন। আপনি আমার জন্য তাকে বিয়ে করা বৈধ মনে করেন কি? তিনি বললেন, না। তোমার জন্মদাতা পিতা তার দুধ পিতা। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি আবুল কু'আইসের হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবুল কু'আইস আয়েশা (রা)-এর নিকট প্রবেশ করার অনুমতি চাইলে তিনি তাকে অনুমতি দিলেন না। যখন নবী (ﷺ) আসলেন, তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আবুল কু'আইস এসে আমার নিকট প্রবেশের অনুমতি চেয়েছেন। আমি তাঁকে অনুমতি দেইনি। তিনি বললেন, সে তোমার দুধ চাচা। সে তোমার নিকট প্রবেশ করতে পারবে। তিনি বললেন, আমি মহিলার দুধ পান করেছি পুরুষের দুধ পান করিনি। তিনি বললেন, সে তোমার দুধ চাচা। সে তোমার নিকট প্রবেশ করতে পারবে।
(মুসলিম, সাঈদ ইবন মানছুর সুনানে, তাবারানী আল মু'জামুল আউসাতে)

১১৮। আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান (র) থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা) তাঁকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর নিকট ছিলেন, আর তিনি জনৈক ব্যক্তির আওয়াজ শুনতে পেলেন যে, সে হাফসা (রা)-এর ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছে। আয়েশা (রা) বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল। এ ব্যক্তি আপনার ঘরে প্রবেশ করার অনুমতি চাচ্ছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, আমি ধারণা করি যে, সে হাফসা (রা)-এর অমুক দুধ চাচা। আয়েশা (রা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! যদি অমুক (আমার দুধ চাচা) বেঁচে থাকত তাহলে কি তিনি আমার নিকট প্রবেশ করতে পারতেন? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, হাঁ। রক্তের সম্পর্কে যাদেরকে হারাম করে দুধ পানও তাদেরকে হারাম করে।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, শাফিয়ী, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী এবং অন্যরা)

১১৯। উরওয়া ইবন যুবায়র (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুযায়ফা (রা) জনৈকা আনসার মহিলার গোলাম সালিম (রা) কে পালক পুত্র বানালেন, যেরূপ নবী (ﷺ) যায়েদ (রা)-কে পালক পুত্র বানান। জাহিলিয়্যাতের যুগে যদি কেউ কাউকে পালক পুত্র বানাত তাহলে মানুষ তাকে তার পুত্র বলে ডাকত। আর সে তার উত্তরাধিকার হত অবশেষে যখন আল্লাহ তা'আলা আয়াত অবতীর্ণ করেন:
أَدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ، فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيْكُمْ .
তাদের পিতৃ পরিচয়ে ডাকো। এটাই আল্লাহর কাছে অধিকতর ন্যায় সংগত। যদি তোমরা না জান তাদের পিতৃ পরিচয়, তবে তারা তো তোমাদের ধর্মের ভাই এবং তোমাদের বন্ধু। (সূরা আহযাব : ৫)
তখন তারা তাদেরকে তাদের পিতাদের পরিচয়ে পরিচিত করল। কারো পিতা কে, তা জানা না থাকলে সে বন্ধু এবং ধর্মীয় ভাই হত। অতঃপর সাহলা (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল। আমরা সালিম (রা)-কে ছেলে মনে করতাম। সে আমার এবং আবূ হুযায়ফা (রা) এর সাথে অবস্থান করত। আর সে আমাকে আমার মাথা ও বুকের উপরিভাগ খোলা অবস্থায় দেখত। (অন্য এক বর্ণনায় আছে সে বয়ঃপ্রাপ্ত হয়েছে)। আর আল্লাহ তা'আলা তাদের সম্পর্কে যে আয়াত অবতীর্ণ করেছেন আপনি তা অবগত আছেন। তিনি বললেন, তুমি তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও। (অন্য এক বর্ণনায় আছে: তুমি তাকে দুধ পান করাও তাহলে তুমি তার পক্ষে হারাম হয়ে যাবে।) অতএব সে তার দুধ পুত্র রূপে গণ্য হল।
অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে, তিনি তাকে পাঁচবার দুধ পান করান। আর সে তাঁর দুধ পুত্র রূপে গণ্য হল। আয়েশা (রা) যদি তাঁর কাছে কারো প্রবেশ পছন্দ করতেন, তাকে তাঁর বোনদেরকে এবং ভাগনীদেরকে পাঁচবার দুধ পান করাতে আদেশ করতেন, যদিও সে দু' বছরের থেকে বড় হয়। অতঃপর সে তাঁর নিকট প্রবেশ করত। উম্মু সালামা (রা) এবং নবী (ﷺ) -এর অন্যান্য স্ত্রীগণ (রা) কারও শৈশবে দুধ পান না করে বড় হয়ে যাওয়ার পর দুধ পান করার দ্বারা তাঁদের নিকট প্রবেশ করার বিষয়ে আপত্তি তুললেন। তাঁরা আয়েশা (রা) কে বললেন, আল্লাহর শপথ! আমরা জানিনা, সম্ভবত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)র শুধুমাত্র সালিম (রা) এর জন্য এরূপ অনুমতি দিয়েছিলেন।
(বুখারী, মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাঈ, মালিক, শাফিয়ী)

১২০। উরওয়া ইবন যুবায়র (রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, সাহলা বিনতে সুহাইল (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সালিম (রা)-এর সাথে আমাদের কি সম্পর্ক ছিল আপনি অবগত আছেন। আমরা তাকে ছেলে বলে ডাকতাম। সে আমার নিকট ইচ্ছামত প্রবেশ করত। আর আমরা তার থেকে সঙ্কোচ বোধ করতাম না। তার এবং তার মতদের সম্পর্কে আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর থেকে সে আমার নিকট প্রবেশ করলে আমি আবূ হুযায়ফা (রা)-এর চেহারায় অপছন্দ ভাব লক্ষ্য করি। তিনি বললেন, তুমি তাকে দশবার দুধ পান করাও। অতঃপর সে তোমার নিকট যেরূপ ইচ্ছা প্রবেশ করবে। কেননা সে তোমার পুত্র হয়ে যাবে। আয়েশা (রা) মনে করতেন এটা, মুসলিম সাধারনের সকলের জন্য প্রযোজ্য। আর নবী (ﷺ)-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ (রা) মনে করতেন এটা শুধুমাত্র আবূ হুযায়ফা (রা)-এর আযাদকৃত গোলাম সালিম (রা) এর জন্য নির্দিষ্ট ছিল, যার বিষয়ে সাহলা (রা) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে অবহিত করেন।
(বুখারী, মুসলিম, মালিক, শাফিয়ী, আবূ দাউদ, বায়হাকী, আব্দুর রাজ্জাক)