৮১। আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন নবী (ﷺ) আমাদের মাঝে ছিলেন তখন আমাদের মোহর ছিল দশ আউন্স তারপর তিনি তাঁর দু'হাতের আঙ্গুল সমূহ পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে বুঝালেন যে দশ আউন্সে চারশত দিরহাম হয়।

৮২। আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রা) পাঁচ দিরহামের মূল্য পরিমাণ স্বর্ণ মোহরানা দিয়ে বিয়ে করেন।
হাদীসটির এক বর্ণনাকারী শু'বা (র) বলেন, হাকাম তা গ্রহন করত।
তাঁর থেকে দ্বিতীয় সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূল (ﷺ) আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এর শরীরের হলুদ রঙ দেখলেন তাই তিনি বললেন, এটা কি? তিনি বললেন, আমি পাঁচ দিরহাম মূল্য পরিমাণ স্বর্ণ মোহরানা দিয়ে বিয়ে করেছি, তখন তিনি বললেন, আল্লাহ তোমাকে কল্যাণ দান করুন। তুমি ওলীমা করবে, যদিও একটি বকরী জবেহ করে হয়।
(বুখারী, মুসলিম, বায়হাকী, মালিক, শাফিয়ী, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ এবং অন্যরা)

৮৩। আবু হাদরাদ আসলামী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (ﷺ)-এর কাছে এসে তাঁর স্ত্রীর মোহরানা চাইলেন। তিনি বললেন, তুমি তাকে কত মোহরানা দিয়ে বিয়ে করেছ? তিনি বললেন, দু'শত দিরহাম। তিনি বললেন, যদি তোমরা মদীনার বুতহান উপত্যকা থেকে আঁজলা ভরে রূপা আনার সুযোগ পাও তবুও তোমার মোহরানা বৃদ্ধি করবে না।
(হাইছামী মাজমাউয যাওয়াইদে হাদীসটিকে উল্লেখ করে বলেছেন, আহমদ মুসনাদে এবং তাবারানী আল মু'জামুল আউসাতে হাদীসটিকে বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহর বর্ণনাকারী।আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেছেন, বায়হাকী ও হাদীসটিকে বর্ণনা করেছেন।)

৮৪। আবুল আজফা সুলামী (র) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রা) কে বলতে শুনেছি : তোমরা মহিলাদের মোহরানা বৃদ্ধি করবে না, কেননা তা যদি দুনিয়ায় উৎকৃষ্ট কাজ হত বা আখিরাতে তাকওয়া হত তাহলে নবী (ﷺ)-ই অধিকতর উপযুক্ত হতেন। তিনি তাঁর কোন মেয়ের এবং স্ত্রীর বিয়েতে চারশত আশি দিরহামের বেশি মোহরানা নির্ধারণ করেননি।
আরেকবার তিনি বললেন:নিশ্চয়ই পুরুষ তার স্ত্রীর মোহরানা নিয়ে বাড়াবাড়ি করে এমনকি একসময় স্ত্রীর প্রতি শত্রুতা তৈরি হয় এবং সে বলে বসে তোমার জন্য আমাকে “আলাকল কিরবাহ” টানতে হচ্ছে।
আবুল আজফা সুলামী (র) বলেন, আমি ছিলাম জন্মসূত্রে অনারব তাই আমি বুঝলাম না “আলাকল কিরবাহ” মানে কি।
উমর (রা) আরো বলেন, তোমাদের অন্য একটি স্বভাব হল : তোমরা যুদ্ধে বল, অমুক শহীদ হয়েছে। অমুক শহীদ হয়েছে। অথচ হতে পারে, সে ব্যবসার উদ্দেশ্যে তার ভারবাহী পশুর পশ্চাদভাগে বা তার বাহনের পৃষ্ঠদেশে স্বর্ণ এবং রূপার ভারী বোঝা চাপিয়েছে। তাই তোমরা এরূপ বলবে না, বরং তোমরা বলবে যেরূপ মুহাম্মদ (ﷺ) বলেছেন, যে আল্লাহর রাস্তায় নিহত হলো অথবা মৃত্যুবরণ করল, সে জান্নাতবাসী হবে।
(আবূ দাউদ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ এবং বায়হাকী মোহরানার সাথে সম্পর্কিত অংশটুকু, নাসাঈ হাদীসটিকে এ অধ্যায়ের হাদীসের শব্দে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন, হাদীসটি হাসান সহীহ। হাদীসটি উমর (রা)-এর খেলাফতের পর্বে 'উমর (রা)-এর ভাষণ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে একাধিক বর্ণনাসূত্রে বর্ণিত হবে।)

৮৫। আমির ইবন রবীয়া (রা) থেকে বর্ণিত, ফাযারা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি জনৈকা মহিলাকে মোহরানা হিসেবে দু'টো জুতো দিয়ে বিয়ে করল। নবী (ﷺ) তার বিয়ে অনুমোদন করলেন।
(তিরমিযী, ইবন মাজাহ, বায়হাকী। হাদীসটির সনদে আসিম ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন উমর ইবন খাত্তাব আছেন। তিনি দূর্বল বর্ণনাকারী।)

৮৬। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, এটা একজন নারীর বরকতের আলামত যে, তার বিয়ের প্রস্তাব, মোহরানা, গর্ভধারণ এবং সন্তান প্রসব সহজ হওয়া।
('যে মহিলাকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়া মুস্তাহাব' শীর্ষক পরিচ্ছেদে হাদীসটির উল্লেখ হয়েছে।)

৮৭। জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যদি কোন পুরুষ কোন মহিলাকে মোহরানা হিসেবে এক আ'জলা খাবার দেয় তাহলে সে তার জন্য হালাল হবে।
(আবূ দাউদ, বায়হাকী। হাদীসটির সনদে সালিহ ইবন মুসলিম আছেন। তিনি দূর্বল বর্ণনাকারী।)

৮৮। আবূ সালামা ইবন আব্দুর রহমান (র) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়েশা (রা) কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মোহরানা কত ছিল? তিনি বললেন, তাঁর স্ত্রীদের জন্য তাঁর মোহরানা বারো আউন্স এবং এক নশ ছিল। তিনি বললেন, তুমি কি জান নশ কি? আমি বললাম, না, তিনি বললেন, এক আউন্সের অর্ধেক। সর্বমোট পাঁচশত দিরহাম। এ হল রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মোহরানা।
(মুসলিম, আবূ দাউদ, নাসাঈ, শাফিয়ী, ইবন মাজাহ, বায়হাকী)

৮৯। উরওয়া ইবন জুবাইর (র) উম্মু হাবীবা (রা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি উবাইদুল্লাহ ইবন জাহাশের স্ত্রী ছিলেন। তিনি হিজরত করে নাজ্জাশীর কাছে আসেন। অতঃপর মারা যান। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) উম্মু হাবীবা (রা)-কে তাঁর হাবশায় অবস্থানকালীন বিয়ে করেন। নাজ্জাশী (র) তাঁকে তাঁর কাছে বিয়ে দেন। আর তাঁকে চার হাজার দিরহাম মোহরানা দেন। অতঃপর তাঁর পক্ষ থেকে তাঁকে যৌতুক দেন। আর তাঁকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে শুরাহবীল ইবন হাসানা (রা)-এর সাথে পাঠান। তাঁর সকল 'সামান পত্র নাজ্জাশী (রা)-এর পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর জন্য কোন কিছু পাঠাননি, নবী (ﷺ)-এর অপর স্ত্রীগণের মোহরানা ছিল চারশত দিরহাম।
(আবু দাউদ, নাসাঈ, বায়হাকী, দারা কুতনী। আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেছেন, হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৯০। আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সফিয়্যা বিনতে হুয়াই (রা)-কে আযাদ করেন, আর তাঁর আযাদীকে তার মোহরানা নির্ধারণ করেন।
(নাসাঈ, তিরমিযী। তিনি বলেছেন, আনাস (রা)-এর হাদীস হাসান সহীহ।)

৯১। সাহল ইবন সা'দ সায়িদী (রা) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) -এর কাছে জনৈকা মহিলা এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমি নিজেকে আপনার জন্য হিবা করলাম। সে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকল। জনৈক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার কাছে তাকে বিয়ে দিন, যদি আপনি তাকে বিয়ে করতে না চান। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, তাকে মোহরানা দেয়ার জন্য তোমার কাছে কিছু আছে? সে বলল, আমার কাছে আমার লুঙ্গি ছাড়া অন্য কিছু নেই। নবী (ﷺ) বললেন, যদি তুমি তাকে তোমার লুঙ্গিটি দাও তাহলে তোমাকে লুঙ্গি ছাড়াই বসে থাকতে হবে। তাই তুমি অন্য কিছু তালাশ কর। সে বলল, আমি কিছু পাচ্ছি না। তিনি বললেন, তুমি তালাশ কর যদিও লোহার আংটি হয়। সে তালাশ করে কিছু পেল না। নবী (ﷺ) তাকে বললেন, তোমার কি কুরআনের কোন সূরা মুখস্থ আছে? সে কিছু সূরার নাম উল্লেখ করে বলল, হাঁ, আমার অমুক অমুক সূরা মুখস্থ আছে। নবী (ﷺ) তাকে বললেন, আমি তোমাদেরকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করছি- তুমি কুরআনের যে সূরা সমূহ মুখস্থ করেছ তার বিনিময়ে।
বর্ণনাকারী বলেন, আমি দেখলাম সে চলে যাচ্ছে। আর মহিলাটি তার অনুগমন করছে।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তায়ালিসী, মালিক, শাফিয়ী, আবূ দাউদ, নাসাই, তিরমিযী, ইবন মাজাহ এবং অন্যরা)

৯২। আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর জনৈক সাহাবী (রা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে অমুক, তুমি কি বিয়ে করেছ? তিনি বললেন, না, আমার কাছে এমন কোন বস্তু নেই যা দিয়ে আমি বিয়ে করতে পারি। তিনি বললেন, তোমার কি কুলহু আল্লাহু আহাদ মুখস্থ নেই? তিনি বললেন, নিশ্চয়, তিনি বললেন, এটা কুরআনের চতুর্থাংশ। তিনি বললেন, তোমার কি কুল ইয়া আইউহাল কাফিরুন মুখস্থ নেই? তিনি বললেন, নিশ্চয়, তিনি বললেন, কুরআনের চতুর্থাংশ। তিনি বললেন, তোমার কি ইযা যুলফিলাতিল আরদু মুখস্থ নেই? তিনি বললেন, তোমার কি আয়াতুল কুরসী- “আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়া” মুখস্থ নেই? তিনি বললেন, নিশ্চয়, তিনি বললেন, কুরআনের চতুর্থাংশ। তিনি তিনবার বললেন, তুমি বিয়ে কর, তুমি বিয়ে কর, তুমি বিয়ে কর।
(তিরমিযী আয়াতুল কুরসী ছাড়া অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবন আবি শায়বা পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির সনদে সালামা ইবন ওয়ারদান আছেন। ইমাম আহমদ এবং অন্যরা তাঁকে দূর্বল বর্ণনাকারী বলেছেন। হাদীসটির অন্য বর্ণনা সূত্র সমূহ হাদীসটিকে শক্তিশালী করে।)

৯৩। আব্দুল্লাহ ইবন উতবা (র) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবন মাসউদ (রা)-এর কাছে জনৈক ব্যক্তির সংবাদ পৌঁছল যে, সে জনৈকা মহিলাকে বিয়ে করেছে, অতঃপর মারা গিয়েছে, সে তার জন্য মোহরানা নির্দিষ্ট করেনি, আর তার সাথে সহবাসও করেনি। তাঁকে ঐ মহিলার বিষয়ে এক মাস জিজ্ঞাসা করা হল। তিনি তার বিষয় কিছু বললেন না। অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, আমি তার বিষয়ে আমার নিজ মত অনুযায়ী ফয়সালা দেব। যদি ভুল হয় তা আমার এবং শয়তানের পক্ষ হতে। আর যদি সঠিক হয় তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে। সে তার গোত্রের একজন মহিলার সমপরিমাণ মোহরানা পাবে সে মীরাছও পাবে। আর সে ইদ্দত পালন করবে। আশজা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, বিরওয়া বিনতে ওয়াশিক (রা)-এর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যেমন ফয়সালা দিয়েছিলেন, আপনি এর বিষয়ে সে রকমই ফয়সালা দিয়েছেন। তিনি বললেন, তুমি দু'জন সাক্ষী উপস্থিত কর। আশজা' গোত্রের দু' ব্যক্তি জাররাহ (রা) এবং আবূ সিনান (রা) তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন।
দ্বিতীয় বর্ণনা সূত্রে আলকামা (র) এবং আসওয়াদ (র) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেন, একদল লোক আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা)-এর কাছে এসে বলল, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার রায় কি যে একজন মহিলাকে বিয়ে করেছে। অতঃপর তাঁরা উপরোক্ত হাদীসের মত বর্ণনা করেন। তাঁরা বলেন, আশজাগোত্রের জনৈক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে- হাদীসটির এক বর্ণনাকারী মানসুর বলেন, আমি ধারণা করি :
তার নাম সালমা ইবন ইয়াযীদ বলল, একই রকম ঘটনায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এমন ফয়সালা দিয়েছেন। আমাদের গোত্রের এক ব্যক্তি রুয়াস গোত্রের বিরওয়া' বিনতে ওয়াশিক (রা) কে বিয়ে করল। সে ঘর থেকে বের হয়ে কূপে প্রবেশ করে অজ্ঞান হল, অতঃপর মারা গেল। সে তার জন্য মোহরানা নির্দিষ্ট করেনি। তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে আসল। তিনি বললেন, তার মোহরানা তার গোত্রের মহিলাদের মত। তা থেকে কম-বেশি নয়। সে মীরাছ পাবে এবং তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে।
(তৃতীয় বর্ণনা সূত্রে) আলকামা (র) থেকে বর্ণিত হয়েছে: জনৈক ব্যক্তি জনৈকা মহিলাকে বিয়ে করল। সে তার সাথে সহবাস করার পূর্বে মারা গেল। সে তার জন্য মোহরানা নির্দিষ্ট করেনি। তার বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, সে তার গোত্রের একজন মহিলার মোহরানার মত মোহরানা পাবে। তার থেকে কম-বেশি করা যাবেনা। তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে। তখন আবু সিনান আশজায়ী (রা) আশজা' গোত্রের এক দল লোকের সাথে দাঁড়িয়ে বললেন, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি তার বিষয়ে তেমনই ফয়সালা দিয়েছেন, যেমন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বিরওয়া বিনতে ওয়াশিক (রা)-এর বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন।
(চতুর্থ বর্ণনা সূত্রে) মাসরুক আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি উপরোক্ত হাদীসের মত বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে, মা'কিল ইবন সিনান (রা) বললেন, আমি নবী (ﷺ)-কে বিরওয়া বিনতে ওয়াশিক (রা)-এর বিষয়ে আপনার ফয়সালার মত ফয়সালা করতে দেখেছি।
(হাকিম, বায়হাকী, ইবন হিব্বান, আবু দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী, ইবন মাজাহ। তিরমিযী এবং আব্দুর রহমান ইবন মাহদী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেছেন। আবূ দাউদ এবং হাকিম উকবা ইবন আমির (রা) থেকে হাদীসটির 'শাহেদ হাদীস' বর্ণনা করেছেন। হাকিম সেটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর কথা সমর্থন করেছেন।)

৯৪। আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে তাঁর মেয়েকে বিয়ে করার প্রস্তাব দিতে চাইলাম। আর মনে মনে বললাম, আমার কাছে তো কিছুই নেই। কাজেই প্রস্তাব দেই কী করে? অতঃপর আমি তাঁর আত্মীয়তা রক্ষা, তাঁর অন্যান্য মহৎ গুনের কথা স্মরণ করলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে তাঁর মেয়েকে বিয়ে করার প্রস্তাব দিলাম। তিনি বললেন, তোমার কাছে কিছু আছে? আমি বললাম, না, তিনি বললেন, তোমার হুতামী লৌহ বর্মটি কোথায় যা আমি তোমাকে অমুক দিন দিয়েছিলাম? তিনি বললেন, তা আমার নিকট আছে। তিনি বললেন, তুমি তাকে সেটাই দিও।
(আবূ দাউদ। আহমদ ইবন্ আবদুর রহমান আল বান্না বলেছেন, ইমাম আহমদের সনদে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহর বর্ণনাকারী।)

৯৫। সুহায়ব ইবন সিনান (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন মহিলার জন্য মোহরানা নির্ধারন করে। আর আল্লাহ জানেন, তার তাকে তা দেয়ার ইচ্ছা নেই, সে আল্লাহর নামে তাকে ধোঁকা দেয়, আর তার লজ্জা স্থানকে মিথ্যা দিয়ে বৈধ করে। তাই সে কিয়ামতের দিন যিনাকারীরূপে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে।
(হায়ছামী মাজমাউয যাওয়াইদে হাদীসটিকে উল্লেখ করে বলেছেন, আহমদ এবং তবারানী আল মু'জামুল কাবীরে হাদীসটিকে বর্ণনা করেছেন। আহমদের সনদে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাবারানীর সনদে আমার অপরিচিত একজন বর্ণনাকারী আছেন।)

৯৬। আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন, আকদের আগে মোহরানার হাদিয়া দেয়ার শর্তে যদি কোন মহিলার বিবাহ সম্পন্ন হয়, তবে তা স্ত্রীর আর যা আকদের পরে দেওয়া হবে, তা যাকে দেওয়া হবে তারই প্রাপ্য। আর কোন পুরুষ তার মেয়ে বা বোনের কারণেই অধিকতর মর্যাদা লাভের উপযুক্ত হয়।
(আবূ দাউদ, নাসাঈ, ইবন মাজাহ, বায়হাকী এবং অন্যরা। হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

৯৭। আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, যদি মোহরানা নির্ধারণ বা কোন বস্তু দেয়ার ওয়াদা সাপেক্ষে কোন মহিলার লজ্জাস্থানকে হালাল করে নেয়া হয়, তাহলে তা তার প্রাপ্য। আর বিয়ে সম্পন্ন হওয়ার পর যা দিয়ে স্ত্রীর পিতা বা তার ভাই বা অভিভাবককে সম্মানিত করা হয় তা (যাকে দেওয়া হয়) তারই প্রাপ্য। আর কোন ব্যক্তি তার মেয়ে । হাদীসটির সনদ দুর্বল। এর পূর্ববর্তী হাদীস একে শক্তিশালী করে।)

৯৮। আলী (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ফাতেমা (রা)-কে তাঁর বিয়ের সময় দিয়েছিলেন একাট ঝালর বিশিষ্ট চাদর, একটি মশক এবং একটি চামড়ার বালিশ, যার পুর ছিল ইযখির ঘাসের।
তাঁর থেকে দ্বিতীয় এক বর্ণনা সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত আছে।
তাঁর থেকে তৃতীয় এক বর্ণনা সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন ফাতেমা (রা)-কে বিয়ে দেন তখন তাঁর সাথে একটি ঝালর যুক্ত কাপড়, একটি চামড়ার বালিশ যার ভরাট ছিল খেজুর গাছের আঁশ, দু'টি জাঁতা, একটি মশক এবং দু'টি কলস পাঠান।
(নাসাঈ, ইবন মাজাহ, হাকিম। হাকিম হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর কথা সমর্থন করেছেন।)

৯৯। উম্মে সালামা (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)র যখন তাঁকে বিয়ে করেন তখন তাঁকে বললেন, আমি তোমাকে তোমার বোনদেরকে (সতীনদেরকে) যা দিয়েছি তা থেকে থেকে কোন কিছু কম দিবনা। তিনি তাঁকে দু'টি জাতা, একটি কলস এবং একটি বালিশ দেন, যার ভরাট ছিল খেজুর গাছের বাকল।
(হাদীসটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। যা নবী (ﷺ)-এর জীবন চরিত্রের পর্বে 'চতুর্থ হিজরীতে' 'উম্মে সালামা (রা)-কে বিবাহ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে উদ্ধৃত হবে।)

১০০। ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) স্ত্রীর সাথে তার একজন ফুফু ও একজন খালাকে বিয়ে করতে নিষেধ করেছেন।
তাঁর থেকে দ্বিতীয় এক বর্ণনা সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (ﷺ) (আ) কোন মহিলাকে তার ফুফু বা খালা স্ত্রী থাকা কালীন বিয়ে করতে নিষেধ করেছেন।
(আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন হিব্বান। তিরমিযী বলেছেন, হাদীসটি হাসান সহীহ।)