পরিচ্ছেদঃ সফর মানবজীবনের এক গুরুত্বপূর্ণ অনুষঙ্গ। মানবসভ্যতার বিকাশ ও সমৃদ্ধিতে এর ভূমিকা বিশাল। আবহমানকাল থেকেই মানুষ বিভিন্ন প্রয়োজনে সফর করে আসছে। সফর করার দ্বারা সে তার দীনী ও দুনিয়াবী নানা প্রয়োজন সমাধা করছে।

তার বহু প্রয়োজন এমন রয়েছে, যা কেবল সফর করার দ্বারাই পূরণ হতে পারে। তাই ইসলাম মানুষকে সফর করার অনুমতিও দিয়েছে। বরং ক্ষেত্রবিশেষে উৎসাহদান করেছে। জীবিকা অন্বেষণের জন্য জলে-স্থলে সফর করার অনুমতি দেওয়ার পাশাপাশি এর জন্য প্রাকৃতিক সুযোগ-সুবিধা ও ব্যবস্থা দান করাকে কুরআন মাজীদে আল্লাহ তা'আলার এক বিশেষ নি'আমত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন ইরশাদ হয়েছে-

ہُوَ الَّذِیۡ یُسَیِّرُکُمۡ فِی الۡبَرِّ وَالۡبَحۡرِ ؕ حَتّٰۤی اِذَا کُنۡتُمۡ فِی الۡفُلۡکِ ۚ وَجَرَیۡنَ بِہِمۡ بِرِیۡحٍ طَیِّبَۃ

'তিনি তো আল্লাহই, যিনি তোমাদেরকে স্থলেও ভ্রমণ করান এবং সাগরেও। এভাবে তোমরা যখন নৌকায় সওয়ার হও আর নৌকাগুলো মানুষকে নিয়ে অনুকূল বাতাসে পানির উপর বয়ে চলে। (সূরা ইউনুস, আয়াত ২২)

অপর এক আয়াতে ইরশাদ-

وَلَقَدۡ کَرَّمۡنَا بَنِیۡۤ اٰدَمَ وَحَمَلۡنٰہُمۡ فِی الۡبَرِّ وَالۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنٰہُمۡ مِّنَ الطَّیِّبٰتِ

'বাস্তবিকপক্ষে আমি আদমসন্তানকে মর্যাদা দান করেছি এবং স্থলে ও জলে তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করেছি, তাদেরকে উত্তম রিযিক দান করেছি। ( সূরা বনী ইসরাঈল, আয়াত ৭০)

অন্যত্র ইরশাদ-

وَالۡاَنۡعَامَ خَلَقَہَا ۚ لَکُمۡ فِیۡہَا دِفۡءٌ وَّمَنَافِعُ وَمِنۡہَا تَاۡکُلُوۡنَ ۪ وَلَکُمۡ فِیۡہَا جَمَالٌ حِیۡنَ تُرِیۡحُوۡنَ وَحِیۡنَ تَسۡرَحُوۡنَ ۪ وَتَحۡمِلُ اَثۡقَالَکُمۡ اِلٰی بَلَدٍ لَّمۡ تَکُوۡنُوۡا بٰلِغِیۡہِ اِلَّا بِشِقِّ الۡاَنۡفُسِ

'তিনিই চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টি করেছেন, যার মধ্যে তোমাদের জন্য শীত থেকে বাঁচার উপকরণ এবং তাছাড়া আরও বহু উপকার রয়েছে এবং তা থেকেই তোমরা খেয়েও থাক। তোমরা সন্ধ্যাকালে যখন সেগুলোকে বাড়িতে ফিরিয়ে আন এবং ভোরবেলা যখন সেগুলোকে চারণভূমিতে নিয়ে যাও, তখন তার ভেতর তোমাদের জন্য দৃষ্টিনন্দন শোভাও রয়েছে। এবং তারা তোমাদের ভার বয়ে নিয়ে যায় এমন নগরে, যেখানে প্রাণান্তকর কষ্ট ছাড়া তোমরা পৌছতে পারতে না। ( সূরা নাহল, আয়াত ৫-৭)

আরও ইরশাদ-

وَاٰخَرُوۡنَ یَضۡرِبُوۡنَ فِی الۡاَرۡضِ یَبۡتَغُوۡنَ مِنۡ فَضۡلِ اللّٰہِ

'অপর কিছু লোক এমন থাকবে, যারা আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানের জন্য পৃথিবীতে ভ্রমণ করবে। (সূরা মুযযাম্মিল, আয়াত ২০)

অন্য এক আয়াতে আছে-

ہُوَ الَّذِیۡ جَعَلَ لَکُمُ الۡاَرۡضَ ذَلُوۡلًا فَامۡشُوۡا فِیۡ مَنَاکِبِہَا وَکُلُوۡا مِنۡ رِّزۡقِہٖ

'তিনিই তোমাদের জন্য ভূমিকে বশ্য করে দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা তার কাঁধে চলাফেরা করো ও তাঁর (দেওয়া) রিযিক খাও। (৫. সূরা মুলক, আয়াত ১৫)

এরকম আরও বহু আয়াত আছে, যাতে জলে-স্থলে ভ্রমণ করতে পারাকে আল্লাহ তা'আলা মানুষের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ বলে উল্লেখ করেছেন এবং সে অনুগ্রহকে কাজে লাগিয়ে তাদের দীনী ও দুনিয়াবী নানা প্রয়োজন সমাধার প্রতি উৎসাহদান করেছেন। মানুষের এক প্রয়োজন তো হলো জীবিকা নির্বাহ করা। জীবিকার সন্ধানে মানুষকে দেশ-বিদেশে সফরও করতে হয়। কুরআন নাযিলের কালে মক্কা মুকারামার অধিবাসীদের উপার্জনমাধ্যমই ছিল ব্যবসা-বাণিজ্য করা। তাই তাদেরকে গ্রীষ্মকালে শাম অঞ্চলে এবং শীতকালে ইয়েমেন এলাকায় বাণিজ্যিক সফর করতে হতো। সেদিকে ইঙ্গিত করে সূরা কুরায়শে ইরশাদ হয়েছে-

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ. إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ. الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

'যেহেতু কুরায়শের লোকেরা অভ্যস্ত অর্থাৎ তারা শীত ও গ্রীষ্মকালে (ইয়েমেন ও শামে) সফর করতে অভ্যস্ত, তাই তারা যেন এই ঘরের মালিকের ইবাদত করে, যিনি তাদেরকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় খাদ্য দিয়েছেন এবং ভয়-ভীতি হতে তাদেরকে নিরাপদ রেখেছেন। সুরা কু্রাইশ, আয়াত: ১-৪

বিশ্বায়নের এ যুগে বাণিজ্যিক সফর এক সাধারণ বাস্তবতা। সারা বিশ্বেই মানুষ ব্যবসায়িক প্রয়োজনে দেশ-দেশান্তর ভ্রমণ করছে। আজ বিশ্বঅর্থনীতির সচলতা অনেকাংশে বাণিজ্যিক সফরের উপর নির্ভরশীল। ব্যক্তিগত, সামষ্টিক ও রাষ্ট্রীয় বাণিজ্য উপলক্ষ্যে বিশ্বের কোটি কোটি মানুষ হামেশা জলে-স্থলে পরিভ্রমণ করছে।

ভ্রমণের একটি বড় উপলক্ষ্য হলো বিদ্যার্জন। এ উপলক্ষ্যে অগণিত শিক্ষার্থী নিজ দেশের বিভিন্ন শিক্ষাঙ্গন ছাড়াও বহির্বিশ্বের হাজারও বিদ্যাপীঠে পাড়ি জমাচ্ছে। আধুনিক যানবাহনের সুব্যবস্থার কারণে অতি সহজেই শিক্ষার্থীগণ জ্ঞানপিপাসা নিবারণের উদ্দেশ্যে দূরদূরান্তে ছুটে যেতে পারছে। আগের দিনে বিষয়টা এমন সহজ ছিল না। কিন্তু তা সত্ত্বেও তখনকার দিনে উদ্যমী শিক্ষার্থীগণ উটের পিঠে করে, এমনকি পায়ে হেঁটেও শত শত মাইল নয়; বরং হাজারও মাইল দূরের সফর করত। কুরআন মাজীদে হযরত মূসা আলাইহিস সালামের শিক্ষাসফরের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। তিনি এক মহান নবী। নবুওয়াতী জ্ঞান তো তিনি ওহীর মাধ্যমেই পেয়েছিলেন। আল্লাহ তা'আলা তাঁকে প্রাকৃতিক রহস্যের বিশেষ জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে সফর করার হুকুম দেন। সুতরাং তিনি খাদেম ইয়ুশা' আলাইহিস সালামকে সঙ্গে নিয়ে যাত্রা শুরু করেন। কুরআন মাজীদ তার অলৌকিক বর্ণনাশৈলীতে বিস্তারিতভাবে সে ঘটনা বর্ণনা করেছে। তার শুরুতে আছে-

وَاِذۡ قَالَ مُوۡسٰی لِفَتٰىہُ لَاۤ اَبۡرَحُ حَتّٰۤی اَبۡلُغَ مَجۡمَعَ الۡبَحۡرَیۡنِ اَوۡ اَمۡضِیَ حُقُبًا

'এবং (সেই সময়ের বৃত্তান্ত শোনো) যখন মূসা তার যুবক (শিষ্য)-কে বলেছিল, আমি দুই সাগরের সঙ্গমস্থলে না পৌঁছা পর্যন্ত চলতেই থাকব অথবা আমি চলতে থাকব বছরের পর বছর। সূরা কাহফ, আয়াত ৬০

জ্ঞান আহরণের লক্ষ্যে বিপৎসংকুল সফরের দিক থেকে আমাদের ইসলামী জ্ঞানচর্চার ইতিহাস বড় বিস্ময়কর। হিজরী কয়েক শতাব্দী পর্যন্ত মক্কা-মদীনা, কূফা-বসরা, দামেশক ও বাগদাদ যখন দীনী জ্ঞানবিদ্যার কেন্দ্ররূপে আলো ছড়াচ্ছিল, তখন হাদীছ, ফিকহ ইত্যাদি শাস্ত্রীয় জ্ঞান আহরণের লক্ষ্যে হাজারও শিক্ষার্থীর ভিড়ে এসব কেন্দ্র সদা সরগরম থাকত। তারা আসত আফ্রিকার দূর-দূরান্তের দেশ, পশ্চিম ইউরোপের স্পেন এবং মধ্য ও পূর্ব এশিয়ার বিস্তীর্ণ অঞ্চল থেকে। এজন্য তাদেরকে দুর্গম কঠিন পথ পাড়ি দিতে হতো। দিনের পর দিন, মাসের পর মাস সফর করতে হতো পায়ে হেঁটে কিংবা কোনও বাহনজম্ভর পিঠে চড়ে। ইসলামের সে এক রোমাঞ্চকর ইতিহাস। এক গৌরবজনক অধ্যায়।

বস্তুত জ্ঞান অর্জনের জন্য সফর করা অপরিহার্য। সফর করা ও সফরের কষ্ট-ক্লেশ সহ্য করা ছাড়া জ্ঞান অর্জন করা বিশেষত দীনী ইলম হাসিল করার সৌভাগ্য কদাচ ঘটে। তাই তো কুরআন মাজীদে দীনী ইলম হাসিল করার জন্য সফরের আদেশ করা হয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন-

وَمَا کَانَ الۡمُؤۡمِنُوۡنَ لِیَنۡفِرُوۡا کَآفَّۃً ؕ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِنۡ کُلِّ فِرۡقَۃٍ مِّنۡہُمۡ طَآئِفَۃٌ لِّیَتَفَقَّہُوۡا فِی الدِّیۡنِ وَلِیُنۡذِرُوۡا قَوۡمَہُمۡ اِذَا رَجَعُوۡۤا اِلَیۡہِمۡ لَعَلَّہُمۡ یَحۡذَرُوۡنَ

'মুসলিমদের পক্ষে এটাও সমীচীন নয় যে, তারা সকলে একসঙ্গে বের হয়ে যাবে। সুতরাং তাদের প্রতিটি বড় দল থেকে একটি অংশ কেন বের হয় না, যাতে তারা দীনের উপলব্ধি অর্জনের চেষ্টা করে এবং সতর্ক করে তাদের কওমকে, যখন তারা তাদের কাছে ফিরে আসবে, ফলে তারা সতর্ক থাকবে।' (সূরা তাওবা, আয়াত ১২২)

আরেক আছে রাজা-বাদশাহদের রাজ্যবিস্তারের অভিযান। প্রাচীনকালে নৃপতিগণ যোদ্ধাদের নিয়ে বের হতে পড়ত। একের পর এক দেশ জয় করে সামনের দিকে চলতে থাকত। এভাবে কেটে যেত মাসের পর মাস, কখনও বছরের পর বছর। ইসলামের শুরুর কয়েক যুগ মুসলিম মুজাহিদগণ শাহাদাতের অদম্য উদ্দীপনায় মহান জিহাদের যে সফরসমূহ করেছেন, মানবসভ্যতার উৎকর্ষ সাধনে তার রয়েছে বিশাল ভূমিকা। সে ধারা অব্যাহত না থাকায় মানবজাতি অপূরণীয় ক্ষতির শিকার। আজ বিশ্বব্যাপী যে অস্থিরতা ও অশান্তির কবলে মানুষ ও মনুষ্যত্ব বিপর্যস্ত, তা ইসলামের ওই মহান জিহাদী সফর থেমে যাওয়ারই পরিণতি। কাজেই আজ প্রয়োজন প্রতিটি মুসলিম রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে থেমে যাওয়া সে গতিধারার নবসঞ্চালন। পবিত্র কুরআন আল্লাহ তা'আলার শাশ্বত নির্দেশ শোনায়-

اِنۡفِرُوۡا خِفَافًا وَّثِقَالًا وَّجَاہِدُوۡا بِاَمۡوَالِکُمۡ وَاَنۡفُسِکُمۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ ؕ ذٰلِکُمۡ خَیۡرٌ لَّکُمۡ اِنۡ کُنۡتُمۡ تَعۡلَمُوۡنَ

'(জিহাদের জন্য) বের হয়ে পড়ো, তোমরা হালকা অবস্থায় থাক বা ভারী অবস্থায় এবং নিজেদের জান-মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করো। তোমরা যদি বুঝ-সমঝ রাখ, তবে এটাই তোমাদের পক্ষে উত্তম। (সূরা তাওবা, আয়াত ৪১)

বিশ্বজগৎ জুড়ে আল্লাহ তা'আলার অসীম ক্ষমতা ও কুদরতের যে নিদর্শনাবলি বিরাজমান রয়েছে, তা চাক্ষুষ করে উপদেশগ্রহণ করার জন্যও দেশ-বিদেশে সফর করা দরকার। কোথাও আকাশচুম্বী পাহাড়, কোথাও দিগন্তবিস্তৃত মরুভূমি, কোথাও কূল-কিনারাহীন জলরাশি, দেশে দেশে বিচিত্র ভাষার মানুষ, হরেক রূপ ও বর্ণের জীবজন্তু, কী না আছে কুদরতের এ বিশাল ভান্ডারে? আছে ইতিহাসের সাক্ষী। হয়েছে কত জাতির উত্থান। কত জাতি হয়েছে ধ্বংস। ভূপৃষ্ঠ থেকে তাদের অনেকের শেষ চিহ্নটুকু মুছে গেলেও বহু জাতির ধ্বংসাবশেষ আজও পর্যন্ত কালের সাক্ষী হয়ে বিদ্যমান আছে। বুদ্ধিমান মানুষের উচিত পৃথিবী পরিভ্রমণ করে কুদরতের সেসব নিদর্শন দেখা। দরকার তা দেখে দেখে নিজ বুদ্ধি-বিবেক ও অন্তর্দৃষ্টি আলোকিত করা। আল্লাহ তা'আলা বলেন-

اَفَلَمۡ یَسِیۡرُوۡا فِی الۡاَرۡضِ فَتَکُوۡنَ لَہُمۡ قُلُوۡبٌ یَّعۡقِلُوۡنَ بِہَاۤ اَوۡ اٰذَانٌ یَّسۡمَعُوۡنَ بِہَا ۚ فَاِنَّہَا لَا تَعۡمَی الۡاَبۡصَارُ وَلٰکِنۡ تَعۡمَی الۡقُلُوۡبُ الَّتِیۡ فِی الصُّدُوۡرِ

'তবে কি তারা ভূমিতে চলাফেরা করেনি, যা দ্বারা তাদের এমন অন্তঃকরণ লাভহতো, যা দ্বারা তারা (সত্য) উপলব্ধি করত কিংবা এমন কান লাভ হতো, যা দ্বারা তা শুনতে পেত। প্রকৃতপক্ষে চোখ অন্ধ হয় না; বরং অন্ধ হয় সেই হৃদয়, যা বক্ষদেশে বিরাজ করে। (সূরা হজ্জ, আয়াত ৪৬)

সবচে' বড় কথা ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ যে হজ্জ, তা আদায়ের জন্যও সফর করার প্রয়োজন হয়। আল্লাহ তা'আলার ডাকে সাড়া দেওয়ার লক্ষ্যে অনুষ্ঠিত সে সফর বড়ই মহিমান্বিত এক সচলতা। এ সম্পর্কে কুরআন মাজীদের হৃদয়স্পর্শী ভাষায় ইরশাদ-

وَاَذِّنۡ فِی النَّاسِ بِالۡحَجِّ یَاۡتُوۡکَ رِجَالًا وَّعَلٰی کُلِّ ضَامِرٍ یَّاۡتِیۡنَ مِنۡ کُلِّ فَجٍّ عَمِیۡقٍ ۙ لِّیَشۡہَدُوۡا مَنَافِعَ لَہُمۡ

'এবং মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও। তারা তোমার কাছে আসবে পদযোগে এবং দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রমকারী উটের পিঠে সওয়ার হয়ে যেগুলো (দীর্ঘ সফরের কারণে) রোগা হয়ে গেছে। যাতে তারা তাদের জন্য স্থাপিত কল্যাণসমূহ প্রত্যক্ষ করে। (সূরা হজ্জ, আয়াত ২৭, ২৮)

আসলে সফরের রয়েছে বহু উপকারিতা। এর দ্বারা জ্ঞান-প্রজ্ঞা সমৃদ্ধ হয়, অভিজ্ঞতা বাড়ে, বিবেক-বুদ্ধি শানিত হয়, মহান ব্যক্তিবর্গের সান্নিধ্য লাভ হয়, হিম্মত জাগ্রত হয়, অন্তরে আল্লাহর ভয় জাগ্রত হয় ও মন নরম হয়, সতর্কতা, সহমর্মিতা, ধৈর্য-স্থৈর্য, কষ্টসহিষ্ণুতা ইত্যাদি সদগুণে পরিপক্বতা আসে। ইমাম শাফি'ঈ রহ. বলেন, উন্নতির সন্ধানে দেশ-বিদেশে সফর করো। সফরের বিশেষ পাঁচটি ফায়দা রয়েছে। এর দ্বারা দুঃখ-দুশ্চিন্তা লাঘব হয়, জীবিকা অর্জিত হয়, জ্ঞান অর্জন করা যায়, জীবনের বহুমুখী শিষ্টাচার শেখা যায় এবং মহান ব্যক্তিবর্গের সান্নিধ্য লাভ হয়।

সফরের একটি বিশেষ ফায়দা হলো দুআ কবুল হওয়া। সফর অবস্থায় যে দুআ করা হয়, আল্লাহ তা'আলা তা কবুল করেন। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-

ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ

'তিনটি দুআ কবুল হয়। তাতে কোনও সন্দেহ নেই। মজলুম ব্যক্তির দুআ, মুসাফিরের দুআ এবং সন্তানের জন্য পিতার দুআ।' (জামে' তিরমিযী: ১৯০৫; সুনানে আবু দাউদ: ১৫৩৬; সুনানে ইবন মাজাহ: ৩৮৬২; মুসনাদে আহমাদ: ৭৫০২; মুসনাদে আবু দাউদ তয়ালিসী: ২৬৩৯; সহীহ ইবন হিব্বান: ২৬৯৯; তাবারানী, আল মু'জামুল আওসাত: ২৪; বায়হাকী, আস সুনানুল কুবরা: ৬৩৯২। শু'আবুল ঈমান। ৭০৫৯)

এতসব উপকার ও কল্যাণ যার মধ্যে নিহিত, সেই সফর তো আপন আপন সামর্থ্য অনুযায়ী করাই উচিত। তবে যেমন ইচ্ছা তেমনি সফর করলেই যে সেই কল্যাণ লাভ হবে এমন নয়। এর জন্য কিছু নীতি-নিয়ম রয়েছে। রয়েছে অনেক আদব। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন হাদীছে আমাদেরকে তা শিক্ষা দিয়েছেন। রিয়াযুস সালেহীনের এ ভাগটি সে সম্পর্কেই। সফরের বিভিন্ন নিয়ম ও আদব সংবলিত হাদীছসমূহ এ ভাগে উল্লেখ করা হয়েছে। আমরা এসব হাদীছ মনোযোগ সহকারে পড়ব ও এ অনুযায়ী আমল করতে সচেষ্ট থাকব। আল্লাহ তা'আলা তাওফীক দান করুন।

বৃহস্পতিবারে বের হওয়া এবং দিনের শুরুভাগে বের হওয়া

পরিচ্ছেদঃ বৃহস্পতিবারে বের হওয়া এবং দিনের শুরুভাগে বের হওয়া

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গী সন্ধান করা এবং সকলে যার আনুগত্য করবে এমন একজনকে নিজেদের আমীর বানিয়ে নেওয়া: বিনা ওজরে একাকী সফর না করা

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গী সন্ধান করা এবং সকলে যার আনুগত্য করবে এমন একজনকে নিজেদের আমীর বানিয়ে নেওয়া:
সফরসঙ্গী অন্তত তিনজন হওয়া চাই

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গী সন্ধান করা এবং সকলে যার আনুগত্য করবে এমন একজনকে নিজেদের আমীর বানিয়ে নেওয়া:
সফরকালে একজনকে দলনেতা বানিয়ে নেওয়া

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গী সন্ধান করা এবং সকলে যার আনুগত্য করবে এমন একজনকে নিজেদের আমীর বানিয়ে নেওয়া:
সফরে কতজন সঙ্গী নেওয়া উত্তম এবং আরও কিছু নির্দেশনা

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

সফরে রাত্রিযাপন ও পশুর যত্ন নেওয়া সম্পর্কে দিকনির্দেশনা

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

সফর অবস্থায় বিশ্রাম গ্রহণের আদব

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

রাতের বেলা সফর করার প্রতি উৎসাহদান

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

যাত্রাবিরতির সময় যাত্রীদলের বিক্ষিপ্ত না হয়ে সংঘবদ্ধ থাকা

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

পশুতে সওয়ার হওয়া বা তা জবাই করার আগে যথাযথ যত্নের দ্বারা পরিপুষ্ট করে তোলা

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

কেউ গৃহপালিত পশুর যত্ন নিতে অবহেলা করলে তাকে সতর্ক করা

পরিচ্ছেদঃ সফরকালে চলা, যাত্রাবিরতি দেওয়া, রাত্রি যাপন করা ও সফরে ঘুমানোর আদব; রাত্রিকালীন যাত্রার ইস্তিহবাব; (যাত্রীবাহী) পশুর প্রতি কোমলতা ও পশুর সুবিধাদির প্রতি লক্ষ রাখা; পশুর পক্ষে বহন করা সম্ভব হলে নিজের পেছনে কোনও সহযাত্রী নেওয়ার বৈধতা এবং পশুর প্রতি কর্তব্যপালনে অবহেলাকারীকে তার কর্তব্যপালনের হুকুম দেওয়া

সফরে বাহনজন্তুর ভার লাঘবের প্রতি লক্ষ রাখা

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গীর সাহায্য-সহযোগিতা করা: বাড়তি বাহন ও আসবাবপত্র সফরসঙ্গীকে দিয়ে দেওয়া

এ পরিচ্ছেদে বহু হাদীছ আছে, যা পেছনে গত হয়েছে। যেমন একটি হাদীছ হলো-'আল্লাহ তাঁর বান্দার সাহায্য করতে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে রত থাকে' (রিয়াযুস সালেহীন, চতুর্থ খণ্ড, হাদীছ নং ২৪৫)। আরেকটি হাদীছ হলো-'প্রতিটি সৎকর্মই একটি সদাকা' (রিয়াযুস সালেহীন, দ্বিতীয় খণ্ড, হাদীছ নং ১৩৪)। এরকম আরও আছে।

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গীর সাহায্য-সহযোগিতা করা: সচ্ছল ব্যক্তি কর্তৃক সফরের প্রয়োজনীয় সামগ্রী অসচ্ছল সঙ্গীর সাথে ভাগাভাগি করে নেওয়া

পরিচ্ছেদঃ সফরসঙ্গীর সাহায্য-সহযোগিতা করা: সফরকালীন আমীরের দায়িত্ব-কর্তব্য

পরিচ্ছেদঃ সফরে যাওয়া ও ফেরার সময় যানবাহনে উঠে পড়ার দুআ

সম্পর্কিত একটি আয়াত

وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ

অর্থ: এবং তোমাদের জন্য জাহাজ ও চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা আরোহণ করে থাক। যাতে তোমরা তার পিঠে চড়তে পার, তারপর যখন তোমরা তাতে চড়ে বস, তখন তোমাদের প্রতিপালকের নি'আমত স্মরণ কর এবং বল, পবিত্র সেই সত্তা, যিনি এই বাহনকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। অন্যথায় একে বশীভূত করার ক্ষমতা আমাদের ছিল না। নিশ্চয়ই আমাদেরকে আমাদের প্রতিপালকের কাছে ফিরে যেতে হবে। (সূরা যুখরুফ, আয়াত ১২-১৪)

আয়াতের ব্যাখ্যা
এ আয়াতে আল্লাহ তা'আলা বান্দার প্রতি তাঁর বিশেষ কিছু নি'আমতের বর্ণনা দিয়েছেন এবং এর ভেতর দিয়ে তাঁর কুদরতের নিদর্শন তুলে ধরেছেন। সেইসঙ্গে এসব নি'আমতের কারণে তাঁর শোকর আদায়ের পদ্ধতি বাতলে দিয়েছেন। পরোক্ষভাবে আখিরাতের প্রতি বিশ্বাসের কথাটিও উঠে এসেছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন-

وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (এবং তোমাদের জন্য জাহাজ ও চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা আরোহণ করে থাক)। জাহাজ বলতে সেকালের লোক তো কেবল পানির জাহাজই বুঝত। বর্তমানে উড়োজাহাজও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। উভয় জাহাজই মানুষের প্রতি আল্লাহ তা'আলার বিশেষ নি'আমত। এর দ্বারা মানুষ সহজে দেশ-দেশান্তরে ভ্রমণ করতে পারে এবং পারস্পরিক যোগাযোগের মাধ্যমে নিজেদের নানা প্রয়োজন সমাধা করতে পারে।

চতুষ্পদ জন্তু দ্বারা এখানে কেবল উট, গাধা, ঘোড়া ও খচ্চর বোঝানো উদ্দেশ্য।

সাধারণত মানুষ এর পিঠেই চড়ে থাকে। গরু ও মহিষ পরোক্ষভাবে এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। কেননা মানুষ সরাসরি এর পিঠে চড়ে না; বরং গরু-মহিষের টানা গাড়িতে নিজেরা চড়ে ও মালামাল পরিবহন করে। এদেরকে সৃষ্টি করা হয়েছে চাষাবাদের কাজ নেওয়ার জন্য। এক হাদীছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-

بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ " فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ، فَقَالَ: " فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا، أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَر

'এক ব্যক্তি একটি গরু হাঁকিয়ে নিচ্ছিল। হঠাৎ সে গরুটির উপর সওয়ার হয় এবং সেটিকে প্রহার করে। তখন গরুটি বলে ওঠে, আমাদেরকে এজন্য সৃষ্টি করা হয়নি; আমাদেরকে তো সৃষ্টি করা হয়েছে চাষাবাদের কাজের জন্য। এ কথা শুনে উপস্থিত লোকজন বলে উঠল, সুবহানাল্লাহ! গরুতে কথা বলে? নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমি কিন্তু এর উপর বিশ্বাস রাখি এবং আবু বকর ও উমরও। (সহীহ বুখারী: ৩৪৭১; সহীহ মুসলিম: ২৩৮৮; নাসাঈ, আস সুনানুল কুবরা: ৮০৬০: মুসনাদুল হুমায়দী: ১০৮৫; মুসনাদে আহমাদ: ৭৩৪৫; তাবারানী, আল মু'জামুল আওসাত: ৬৭৮৫; বাগাবী, শারহুস সুন্নাহ: ৩৮৮৯; জামে' মা'মার ইবন রাশিদ: ২০৪০৩)

لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ (যাতে তোমরা তার পিঠে চড়তে পার)। অর্থাৎ তোমাদের প্রতি এটা আল্লাহ তা'আলার এক অনুগ্রহ যে, তিনি তোমাদের সওয়ার হওয়ার জন্য জাহাজ ও চতুষ্পদ জন্তু সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ তা'আলার অনুগ্রহ না হলে তোমরা তাতে চড়তে পারতে না। উট তোমাদের চেয়ে অনেক বড় প্রাণী। তোমাদের চেয়ে তার শারীরিক শক্তিও অনেক বেশি। তা সত্ত্বেও তোমরা তার পিঠে চড়ে যাতায়াত করতে পারছ এবং এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় মালামাল বহন করতে পারছ।

এমনিভাবে তিনি পানি এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন এবং এমনভাবে জাহাজ তৈরির কলাকৌশল তোমাদেরকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, তোমরা পানির উপর দিয়ে বড় বড় জাহাজ চালিয়ে দাও আর স্থলভাগের এক অঞ্চল থেকে অন্য অঞ্চলের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা কর। আল্লাহ তা'আলার অনুগ্রহ না হলে তোমরা সমুদ্রের অথই জলরাশির উপর দিয়ে জাহাজ চালাতে পারতে না আর এ পন্থায় নিজেদের নানাবিধ কল্যাণ সাধনেও সক্ষম হতে না। এমনিভাবে তিনি বাতাসকেও উড়োজাহাজ চলাচলের অনুকূল করে সৃষ্টি করেছেন। তোমাদেরকে এমন প্রযুক্তিবিদ্যা শিক্ষা দিয়েছেন, যার সাহায্যে বড় বড় ও ভারী ভারী উড়োজাহাজ দিয়ে নিজেরাও আকাশপথে চলাচল করছ এবং বয়ে নিতে পারছ ব্যাবহারিক ও বাণিজ্যিক মালামাল।

লক্ষণীয়, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ (যাতে তোমরা তার পিঠে চড়তে পার)। تَسْتَوُوا ক্রিয়াপদটির উৎপত্তি اَلاِسْتِوَاءُ থেকে। এর অর্থ সোজা হয়ে বসা, আসন গ্রহণ করা, সমাসীন হওয়া। অর্থাৎ রাজা-বাদশাহগণ যেমন সিংহাসনে সমাসীন হয়, জাহাজে ও উটের পিঠে তোমাদের আসন গ্রহণ করাটাও যেন ঠিক সে রকমই। এভাবে আল্লাহ তা'আলা তোমাদেরকে তাঁর অন্যান্য সৃষ্টির উপর রাজকীয় মর্যাদা দান করেছেন। এর দ্বারা আল্লাহ তা'আলা মানুষকে তার আপন মর্যাদা সম্পর্কেও সচেতন করেছেন, যাতে সে তার যাবতীয় কাজকর্মে সেই মর্যাদা রক্ষায় যত্নবান থাকে।

ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ (তারপর যখন তোমরা তাতে চড়ে বস, তখন তোমাদের প্রতিপালকের নি'আমত স্মরণ কর)। অর্থাৎ এসব বাহনের উপর সওয়ার হয়ে চলাচল করা ও এর মাধ্যমে মালামাল বয়ে নেওয়াটা তোমাদের জন্য আল্লাহ তা'আলার অনেক বড় নি'আমত। কাজেই এতে আরোহণকালে তোমরা আল্লাহ তা'আলার এ নি'আমত স্মরণ করবে ও তাঁর শোকর আদায় করবে। এর দ্বারা বান্দাকে সতর্ক করা হয়েছে যে, যখনই তোমরা আল্লাহ তা'আলার কোনও নি'আমত ভোগ করবে, তখন অবশ্যই সে নি'আমতের আসল দাতা আল্লাহ তা'আলাকে স্মরণে রাখবে। তোমরা নি'আমতের ভোগে নিমগ্ন হয়ে আসল দাতাকে যেন ভুলে না যাও। জাহাজ তোমাদের জলীয় নি'আমত। আর উট স্থলের নি'আমত। জলে-স্থলে এরকম অসংখ্য নি'আমত তোমাদের জন্য ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছে। তার প্রতিটি আল্লাহ তা'আলারই দান। তাই প্রতিটি নি'আমত ভোগ করার সময় তোমাদের কর্তব্য আল্লাহ তা'আলাকে স্মরণ করা ও তাঁর শোকর আদায় করা।

বান্দা আল্লাহ তা'আলার নি'আমতের শোকর কীভাবে আদায় করবে, তার ভাষাও আল্লাহ তা'আলা তাকে শিখিয়ে দিয়েছেন। আর তা হলো তোমরা বলবে-

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ (পবিত্র সেই সত্তা, যিনি এই বাহনকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। অন্যথায় একে বশীভূত করার ক্ষমতা আমাদের ছিল না। নিশ্চয়ই আমাদেরকে আমাদের প্রতিপালকের কাছে ফিরে যেতে হবে)। এটা যানবাহনে চড়ার দুআ। এর মর্মকথা হলো, আল্লাহ তা'আলা এসব জন্তু ও জাহাজ আমাদেরই জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাঁর নিজের এসবের কোনও প্রয়োজন নেই। তিনি সর্বশক্তিমান। কোনওকিছুর প্রতি তাঁর কোনওরূপ মুখাপেক্ষিতা নেই। তিনি সকল দুর্বলতা ও সকল মুখাপেক্ষিতা থেকে মুক্ত ও পবিত্র। কাজেই তিনি নিজ প্রয়োজনে নয়; বরং আমাদেরই কল্যাণার্থে এসব বস্তু সৃষ্টি করেছেন এবং এসবকে আমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। তিনি বশীভূত না করলে আমাদের পক্ষে এগুলোকে নিজেদের কাজে লাগানো ও এদেরকে দিয়ে নিজেদের প্রয়োজন পূরণ করা সম্ভব ছিল না। আমাদের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী উটকে কীভাবে আমরা ব্যবহার করতে সক্ষম হতাম? কীভাবেই বা ভারী ভারী নৌযান পানিতে ভাসাতাম বা ভারী ভারী উড়োজাহাজ বায়ুমণ্ডলে পরিচালনা করতাম?

দু'আটির শেষে বলা হয়েছে- وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (নিশ্চয়ই আমাদেরকে আমাদের প্রতিপালকের কাছে ফিরে যেতে হবে)। খুবই গুরুত্বপূর্ণ কথা। এর দ্বারা আখিরাতের সফরের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে। এ দুআটি পড়া হয় দুনিয়াবী সফরকালে। দুনিয়ার সফরও সফর বটে, কিন্তু সত্যিকারের সফর আখিরাতের সফরই। মানুষ সর্বক্ষণ সে সফরের মধ্যেই থাকে। দুনিয়াবী সফর কখনও করা হয়, কখনও করা হয় না। কিন্তু আখিরাতের সফর চলতেই থাকে। জন্মের পর থেকেই সে সফর শুরু হয়ে যায়। মৃত্যুতে শেষ হয়। দুনিয়াবী সফরে মানুষের ক্ষণস্থায়ী জীবনের কোনও ফায়দা হাসিল করা উদ্দেশ্য থাকে। কিন্তু যে সফরের সঙ্গে তার আখিরাতের অনন্ত জীবনের লাভ-লোকসান যুক্ত, সে সফর জারি থাকা সত্ত্বেও অধিকাংশ মানুষ গাফিলতির ঘুমে রয়েছে। তার যে সময় বয়ে যাচ্ছে, সে আখিরাতের দিকে এগিয়ে চলছে, অথচ সে জীবনের জন্য কোনও প্রস্তুতি গ্রহণ করা হচ্ছে না। এভাবেই চরম উদাসীনতার ভেতর তার জীবন কাটে। অথচ ওই জীবনের সফলতা অর্জনের জন্যই তাকে এ ক্ষণস্থায়ী জীবন দেওয়া হয়েছে। ক্ষণস্থায়ী জীবন নিয়েই সে ব্যস্ত আর আসল জীবন সম্পর্কে গাফেল। এ দুআর ভেতর দিয়ে বান্দার মুখ দিয়ে বলিয়ে নেওয়া হচ্ছে, ক্ষণস্থায়ী জীবনে এই যে সফর করছি, এর পাশাপাশি আমাদের আখিরাতের সফরও অব্যাহত রয়েছে। সেই সফরের শেষ গন্তব্য আমাদের প্রতিপালকের দরবার। একদিন আমরা তাঁর কাছে ফিরে যাব। আমাদেরকে সে বিষয়ে গাফেল হলে চলবে না। বরং সেখানকার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করাই হবে আমাদের আসল কাজ।

উল্লেখ্য, এ আয়াতে স্থলযানের মতো নৌযানে আরোহণকালেও পড়তে বলা হয়েছে- سُبْحْنَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ। অপর এক আয়াতে নৌযানের জন্য বিশেষভাবে যে দুআ শিক্ষা দেওয়া হয়েছে তা হলো-
بِسْمِ اللَّهِ مُجْرِهَا وَمُرْسَهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

'এর চলাও আল্লাহর নামে এবং নোঙর করাও। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (৩৬. সূরা হুদ, আয়াত ৪১)

আয়াতটি থেকে শিক্ষণীয়ঃ

ক. আল্লাহ তা'আলা সর্বপ্রকার ত্রুটি, কমতি ও মুখাপেক্ষিতা থেকে মুক্ত ও পবিত্র।

খ. মানুষ আল্লাহ তা'আলার অতি মর্যাদাপূর্ণ মাখলুক।

গ. সবরকম যানবাহন মানুষের জন্য আল্লাহ তা'আলার অনেক বড় নি'আমত।

ঘ. জল-স্থল ও আকাশপথের কোনও বাহনেরই ব্যবহার কেবল মানুষের নিজ কৃতিত্বের ফল নয়; বরং আল্লাহ তা'আলার ইচ্ছা ও তাঁর কুদরতের সক্রিয়তাই আসল।

ঙ. প্রতিটি যানবাহন ব্যবহারের সময় তার আসল দাতা আল্লাহ তা'আলাকে স্মরণ করতে হবে।

চ. কোনও নি'আমতের ভোগ-উপভোগকালে তার মধ্যে এমনভাবে মগ্ন হয়ে যেতে নেই যে, নিজ সৃষ্টিকর্তা ও নিজ জীবনের লক্ষ্যবস্তু স্মরণ থাকবে না।

ছ. মানুষ এক দুর্বল সৃষ্টি। আল্লাহ তা'আলা সাহায্য না করলে তার পক্ষে এক অবোধ পশুকেও নিজ কাজে লাগানো সম্ভব নয়।

জ. যানবাহনে আরোহণকালে আয়াতে বর্ণিত দুআটি পড়া উচিত।

ঝ. মানুষ সর্বক্ষণ আখিরাতের সফরের মধ্যে রয়েছে। সে সফরের কথা কখনও ভুলতে নেই।

ঞ. মানুষের শেষ গন্তব্য মহান আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ। সেজন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করাই তার আসল কাজ।

পরিচ্ছেদঃ সফরে যেসব বিষয় থেকে আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করা উচিত

পরিচ্ছেদঃ যানবাহনে আরোহণের আরও কিছু দুআ

পরিচ্ছেদঃ মুসাফির যখন টিলা বা অনুরূপ কোনও উঁচু স্থানে চড়ে, তখন তার আল্লাহু আকবার বলা; যখন উপত্যকা বা অনুরূপ কোনও নিচু স্থানে নামে, তখন সুবহানাল্লাহ বলা এবং তাকবীর ও তাসবীহতে আওয়াজ বেশি উঁচু না করা

উপরে ওঠার বেলায় তাকবীর বলা ও নিচে নামতে তাসবীহ পড়া