(২১৪৪) তাবিয়ি ইবরাহীম নাখয়ি ও আমির শা'বি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তির দাবির পক্ষে একজন মাত্র সাক্ষী থাকে এবং তার সাথে সে নিজে তার দাবির পক্ষে শপথ করে, তবে তার সেই সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। অন্তত দুইজন পুরুষ, অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলার সাক্ষ্য আবশ্যক।

(২১৪৫) তাবিয়ি ইবন শিহাব যুহরি বলেন, বাদীর নিজের শপথ-সহ একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য গ্রহণ করে বিচার করা একটি বিদআত এবং সর্বপ্রথম যিনি এভাবে বিচার করেন তিনি মুআবিয়া রা.।

(২১৪৬) তাবিয়ি ইবন শিহাব যুহরি একজন সাক্ষীর সাথে বাদীর শপথের বিষয়ে বলেন, এই বিষয়টি মানুষেরা নতুন উদ্ভাবন করেছে । দুইজন সাক্ষী অবশ্যই প্রয়োজন।

(২১৪৭) তাবিয়ি আতা ইবন আবী রাবাহ বলেন, সর্বপ্রথম যিনি একজন সাক্ষীর সাথে বাদীর শপথ গ্রহণের মাধ্যমে বিচার করেন তিনি (উমাইয়া খলীফা) আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ান।

(২১৪৮) ইবন আব্বাস রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একটি শপথ ও একজন সাক্ষীর দ্বারা বিচার করেন।

(২১৪৯) যুবাইব রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একটি সেনাদল প্রেরণ করেন আনবার গোত্রের বিরুদ্ধে। এই সেনাদল আনবার গোত্রের মানুষদের বন্দি করেন ও তাদের মাল-সম্পদ গনিমত হিসেবে আটক করেন । যুবাইব বলেন, সেনাদলের আগমনের পূর্বেই আমি মদীনায় এসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট অভিযোগ পেশ করি যে, আপনার সেনাদল প্রেরণের পূর্বেই আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, তোমরা যে আক্রান্ত ও বন্দি হওয়ার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলে তার কি কোনো প্রমাণ আছে আমি বললাম, আছে। তিনি বলেন, তোমার প্রমাণ কে? আমি বললাম, আনবার গোত্রের সামুরা নামক একব্যক্তি এবং অন্য আরেক ব্যক্তি- যার নাম যুবাইব উল্লেখ করেন । তখন ওই ব্যক্তি সাক্ষ্য প্রদান করে কিন্তু সামুরা সাক্ষ্য প্রদান করতে অস্বীকৃতি জানায়। তখন আল্লাহর নবী (ﷺ) বলেন, সে তো তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দিতে অস্বীকার করল, তবে তুমি কি তোমার অন্য সাক্ষীর সাথে শপথ করবে? আমি বললাম, হ্যাঁ। তখন তিনি আমাকে শপথ করালেন এবং আমি আল্লাহর নামে শপথ করলাম যে, আমরা অমুক দিনে ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম । তখন আল্লাহর নবী (ﷺ) বললেন, তোমরা যাও, তাদের সম্পদ আধাআধি ভাগ করে নাও...।