৩৫৩২. হযরত আলী ইবনে আবু তালিব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আমি আমার উম্মাতের মু'মিনদের ব্যাপারে কোন ভয় করি না, মুশরিকদের ব্যাপারেও নয়। মু'মিনদের ব্যাপারে এই জন্য যে, ঈমান তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবে, আর মুশরিকদের ব্যাপারে এ জন্য যে, কুফরী তাকে ধ্বংস করবে। তবে আমি তোমাদের মধ্যকার মুনাফিকদের ব্যাপারে ভয় করি যে, তারা শুধু ভাষাগত আলিম (পণ্ডিত) তোমরা যা নেক মনে কর, সে তারই উপদেশ দেয় অথচ তোমরা যা গুনাহ মনে কর, সে তা করে।
(তাবারানীর সাগীর, আওসাত গ্রন্থে হারিস আওয়ার সূত্রে আলী (রা) থেকে বর্ণিত। এই হারিস সমালোচিত, কেউ কেউ তাকে বিশ্বস্ত করে করেন।)

৩৫৩৩. হযরত আগার আবু মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হযরত আবু বকর (রা) যখন হযরত উমার (রা)-কে খলীফা নির্বাচিত করার মনস্থ করেন, তখন তিনি জনৈক লোক দ্বারা তাঁকে ডেকে আনেন। সে মতে তিনি আসেন। তখন তিনি বলেনঃ আমি আপনাকে এমন একটি কঠিন দায়িত্ব গ্রহণের জন্য ডেকেছি, যা গ্রহণকারীর জন্য খুবই বিপদ সংকুল। আপনি আল্লাহর আনুগত্য করার মাধ্যমে ভয় করুন এবং তাঁর ভীতি অবলম্বন করে আনুগত্য করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহভীরু ব্যক্তি নিরাপদ ও রক্ষিত থাকে। বস্তুত খিলাফতের দায়িত্ব উপস্থিত। একমাত্র যোগ্য ব্যক্তি ব্যতীত কাউকে এ দায়িত্ব দেওয়া যায় না। যে শাসক (অন্যকে) সত্যের নির্দেশ দেয়, অথচ নিজে তা পালন করে না, অন্যকে ভাল করতে বলে, অথচ নিজে অন্যায় করে। অচিরেই তার আশা ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে এবং তার যাবতীয় নেকাজ বরবাদ হয়ে যাবে। আপনি যদি তাদের আমীর নিযুক্ত হয়ে এ সামর্থ্য রাখেন যে, আপনি তাদের রক্ত হতে হাত শুকনো রাখবেন, (অর্থাৎ অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করবেন না।) আপনার উদর তাদের সম্পদ থেকে মুক্ত রাখবেন এবং আপনার যবান তাদের মানহানীকর বাক্য প্রয়োগ হতে হিফাযত করবেন, তবে আপনি এ পদ গ্রহণ করুন। কেননা, এ কাজে আল্লাহ্-ই আপনার শক্তির উৎস।
(তাবারানী বর্ণিত তার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে একটি সূত্র বিচ্ছিন্ন।)

৩৫৩৪. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: (তোমাদের অবস্থা এরূপ যে.) তোমরা তোমাদের ভাইয়ের চোখের মধ্যকার ক্ষুদ্র কুটাও দেখতে পাও, অথচ নিজের চোখের মধ্যে পতিত খেজুর গাছও দেখতে পাও না।
(ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩৫৩৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার কোন মুসলিম ব্যক্তির একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ্ তা'আলা কিয়ামতের দিন তাকে একটি বিরাট বিপদ থেকে মুক্ত করবেন। আর যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের দোষত্রুটি গোপন রাখবে, আল্লাহ্ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ ত্রুটি গোপন রাখবেন। আল্লাহ তা'আলা ততক্ষণ পর্যন্ত বান্দাকে সাহায্য করেন, যতক্ষণ সে তার (মুসলিম) ভাইকে সাহায্য করে।
(মুসলিম, আবু দাউদ, নিজ শব্দে, তিরমিযী হাসান সনদে, নাসাঈ এবং ইবনে মাজা বর্ণিত।)

৩৫৩৬. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে আমর (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেছেন: এক মুসলমান অন্য মুসলমানের ভাই। সে তার ভাইয়ের প্রতি অবিচার করবে না এবং সে তাকে বিপদে ফেলবে না। যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজনে এগিয়ে আসে, আল্লাহ্ তার প্রয়োজন মিটিয়ে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের বিপদ উত্তরণে সাহায্য করে, আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন তার বিপদ দূর করে দেবেন। যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের দোষ গোপন রাখবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তার দোষ গোপন রাখবেন।
(আবু দাউদ নিজ শব্দে ও তিরমিযী বর্ণিত। ইমাম তিরমিযী (র) বলেনঃ ইবনে উমার (রা) বর্ণিত। হাদীসটি সনদ সূত্রে হাসান সহীহ্ গরীব।)

৩৫৩৭. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কারো দোষ গোপন রাখবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন।
(মুসলিম বর্ণিত।)

৩৫৩৮. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন মু'মিন ব্যক্তি তার ভাইয়ের দোষ দেখে যদি গোপন রাখে, তাহলে আল্লাহ তাকে (এর বিনিময়ে) জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।
(তাবারানীর আওসাত ও সাগীর গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩৫৩৯. হযরত উকবা ইবনে আমির (রা)-এর সচিব দাখীর আবুল হায়সাম থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উকবা ইবনে আমির (রা)-কে বললাম। আমার কিছু সংখ্যক প্রতিবেশী মদ পান করত। আমি একদিন তাদেরকে পুলিশে দেওয়ার ইচ্ছা করলাম। তিনি বললেন: তুমি এরূপ করো না, তুমি তাদের উপদেশ দাও এবং ধমক দাও। সে বলল: আমি তাদের নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা তা থেকে বিরত থাকেনি। কাজেই, আমি তাদের পুলিশে ধরিয়ে দেব। উকবা (রা) বললেনঃ তোমার ধ্বংস হোক, তুমি এমনটি করো না। কারণ, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। যে ব্যক্তি মুসলমানের দোষ গোপন রাখেন, সে যেন জীবন্ত ব্যক্তিকে কবর দেওয়া থেকে বাঁচায়।
আবু দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি ঘটনাসহ এবং ঘটনা ব্যতীত বর্ণনা করেন। ইবনে হিব্বানের সহীহ্ গ্রন্থে নিজ শব্দযোগে এবং হাকিমও বর্ণনা করেন। ইমাম হাকিম (র) বলেন: হাদীসটি সনদসূত্রে সহীহ।
(হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ তাদের বর্ণনা সূত্র সহীহ্। তবে তিনি ইব্রাহীম ইবনে নাশীত এর বিশ্বস্ততার ব্যাপারে তীব্র দ্বিমত পোষণ করেন আামি তার কিছু বিবরণ মুখতাসার সুনানে উল্লেখ করেছি।
الشرط অর্থাৎ যারা শাসকের সাহায্যকারী এবং যালিমের প্রতিরোধকারী। এক বচনে اشرطی

৩৫৪০. হযরত ইয়াযীদ ইবনে নু'আয়ম (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: মায়িয (রা) নবী করীম-এর নিকটে আসেন এবং তাঁর নিকট চারবার (ব্যভিচারের কথা) স্বীকার করেন। সে মতে, তিনি তাকে প্রস্তরাঘাতে হত্যার নির্দেশ দেন এবং তিনি হুযালকে বললেনঃ তুমি যদি তাকে তোমার বস্ত্রাচ্ছিত করে রাখতে, তবে তা তোমার জন্য কল্যাণকর হতো।
(আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণিত।
(হাফিয মুনযিরী (র) বলেন: নু'আয়ম হলেন ইবনে হুযাল। কারো কারো মতে তিনি সাহাবী নন। তার পিতা হুযালের সাথে তাঁর সহচর্য রয়েছে। এ কারণেই নবী করীম (ﷺ) হুযালকে বলেছেন, "তুমি যদি তাকে তোমার কাপড় দ্বারা আচ্ছাদিত করে রাখতে। আবূ দাউদ ও অন্যন্য মুহাদ্দিসগণ মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন যে, হুযাল (রা) মায়িয (রা)-কে নবী (ﷺ)-এর কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
অন্যত্র ইয়াযীদ ইবনে নু'আয়ম ইবনে হুযাল তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, মায়িয ইবনে মালিক (রা) ইয়াতীম অবস্থায় আমার পিতার তত্ত্বাবধানে প্রতিপালিত হন। তিনি তার এলাকার এক মহিলার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হন। আমার পিতা তাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট গিয়ে তার কৃতকর্ম অবহিত করতে বলেন, যেন তিনি তার জন্য মাগফিরাত কামনা করেন। তিনি তার বর্ণিত হাদীসে রজমের ঘটনা উল্লেখ করেন। মায়িয (রা) যে মহিলার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়ে পড়েন, তার নাম ফাতিমা। কারো কারো মতে অন্য নাম ছিল। সে ছিল হুযালের দাসী।)

৩৫৪১. হযরত মাকহুল (র) থেকে বর্ণিত। একদা উকবা ইবনে আমির (রা) মাসলামা ইবনে মাখলাদ (রা)-এর কাছে আসেন। তাঁর (উকবা) এবং দারোয়ানের মধ্যে কথাবার্তা হয়। তিনি তার কণ্ঠস্বর শুনতে পান এবং তাকে (ঘরে) প্রবেশের অনুমতি দেন। তিনি বলেন: আমি আপনার সাক্ষাতে আসতাম না, তবে একটা প্রয়োজনে আপনার নিকট এসেছি। তাহল: আপনার কি মনে আছে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের দোষ-ত্রুটি জেনেও গোপন রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তার দোষ-ত্রুটি গোপন রাখবেন। তিনি বলেন: হাঁ। এরপর তিনি (উকবা) বলেন: এ বিষয় (আলোচনার জন্য) আমি এসেছি।
(তাবারানী বর্ণিত। তাঁর বর্ণনাকারীদের বর্ণনা সহীহ্।)

৩৫৪২. রাজা ইবনে হায়ওয়া (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মাসলামা ইবনে মাখলাদকে বলতে শুনেছি: আমি এক সময়ে মিসরে ছিলাম। একদিন দারোয়ান এসে আমাকে একজন আগন্তুকের প্রবেশ অনুমতির বিষয়ে অবহিত করল। আমি বললাম: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ্। তিনি বলেন, আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম, আমি কি আপনার কাছে আসব, না আপনি ঘরে আসবেন? তিনি বললেন: আপনিও নামবেন না আমিও উঠব না। আপনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে মুসলমানদের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখার ব্যাপারে যে হাদীস বর্ণনা করেন, তা আমি শুনতে এসেছি। আমি বললাম, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ "যে ব্যক্তি কোন মু'মিনের দোষ গোপন রাখল, সে যেন জীবন্তকে কবর দেওয়া হতে বাঁচাল।" অবশেষে তিনি উট হাঁকিয়ে প্রত্যাবর্তন করলেন।
(তাবারানী আসওসাত গ্রন্থে আবু সিনান কাসমালী হতে বর্ণনা করেন।)

৩৫৪৩. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ-ত্রুটি গোপন রাখবেন। যে ব্যক্তি তার মুসলমান ভাইয়ের দোষত্রুটি প্রকাশ করে দেয়, আল্লাহ্ তার দোষ-ত্রুটি প্রকাশ করে দেবেন, এমন কি তার ঘরেও তার দোষ-চর্চা হতে থাকবে।
(ইমাম ইবনে মাজা উত্তম সনদে বর্ণনা করেন।)

৩৫৪৪. হযরত ইবনে উমার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) মিম্বারে উঠেন এবং উচ্চকণ্ঠে বলেনঃ হে মুখে মুখে ইসলাম গ্রহণকারী ও যাদের অন্তরে ঈমান বদ্ধমূল হয়নি, এমন দল! তোমরা মুসলমানদের কষ্ট দিয়ো না এবং তাদের দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করো না। কেননা, যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করে, আল্লাহ তা'আলা তার দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করবেন। আর আল্লাহ্ যার দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করেন, তাকে তিনি অপদস্ত করেন, যদিও সে তার বাহনের মধ্যে থাকে। ইবনে উমার (রা) কা'বার দিকে তাকান এবং বলেনঃ তোমার কতই না সম্মান, তোমার কতই না বিরাট মাহাত্ম্য। আর মু'মিন ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তোমার চেয়েও অধিক সম্মানিত ও মর্যাদা সম্পন্ন।
(তিরমিযী, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত। তবে ইবনে হিব্বান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "হে ঐ সকল লোক! যারা ইসলামের দাবিদার অথচ যাদের অন্তরে ঈমান প্রবেশ করেনি। তোমরা মুসলমানদের কষ্ট দিয়ো না, তাদেরকে লজ্জা দিয়ো না এবং তাদের ভুল-ভ্রান্তি অনুসন্ধান করো না"। আল হাদীস।)

৩৫৪৫. হযরত আবু বারযা আসলামী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: হে মুখে মুখে ঈমানের দাবিদার অথচ যাদের অন্তরে ঈমান প্রবেশ করেনি। তোমরা মুসলমানদের গীবত করো না, তাদের দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করো না। কেননা, যে ব্যক্তি তাদের দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করবে, আল্লাহ্ তার দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করবেন। আর আল্লাহ্ যার দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ করেন, তিনি নিজ ঘরেই তার দোষ-চর্চা করান।
(ইমাম আবু দাউদ (র) সাঈদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়জ (র) থেকে এবং আবূ ই'আলা উত্তম সনদে বারা ইবনে আযিব (রা) সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৩৫৪৬. হযরত মু'আবিয়া (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ তুমি যদি মুসলমানদের দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ কর, তবে তুমি তাদেরকে ধ্বংস করে দিলে অথবা তিনি বলেছেন: তাদের সম্মানহানী করলে।
(আবু দাউদ ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত।)

৩৫৪৭. হযরত আবু শুরায়হ ইবনে উবায়দ সূত্রে জুবায়র ইবনে নুফায়র কাসীর ইবনে মুররা, আমর ইবনে আসওয়াদ, মিকদাম ইবনে মাদীকারিব ও আবু উমামা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: শাসক যখন প্রজাদের সন্দেহ বিষয় খোঁজ করে, তখন আল্লাহ তাদের ধ্বংস করেন।
(আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত।
(হাফিয মুনযিরী (র) বলেন): জুবায়র ইবনে নুফায়র নবী করীম (ﷺ)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন। তথাপিও তিনি তাবিঈ হিসাবে গণ্য। মুহাদ্দিসগণ কাসীর ইবনে মুররাকেও তাবিঈ বলেছেন। আবদান তার "আস সাহাবা" গ্রন্থে এ তথ্য উল্লেখ করেন। আমর ইবনে আসওয়াদ আনাসী হিসী। তিনি জাহিলিয়া যুগের লোক। তিনি উমার ইবনে খাত্তাব, মু'আয, ইবনে মাসউদ (রা) ও অপরাপর সাহাবী থেকে হাদীস বর্ণনা করেন।)

৩৫৪৮. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ আমি তোমাদের হুদুদ (আল্লাহর বিধানের সীমালংঘন) থেকে বাঁচো, তোমরা জাহান্নাম থেকে বাঁচো, জাহান্নাম থেকে বাঁচো, তোমরা হুদুদ (আল্লাহর বিধানের সীমালংঘন) থেকে বাঁচো- একথাটি তিনি তিনবার বলেন। আমি তোমাদের ছেড়ে ইন্তিকাল করব। আমি তোমাদের হাওযে কাওসারের দিকে নিয়ে যাব, আর যে ব্যক্তি তাতে প্রবেশ করবে। অর্থাৎ পানি পান করবে সে সফলকাম হবে।
(বাযযার (র) লায়স ইবনে আবূ সুলায়ম থেকে বর্ণনা করেন।)

৩৫৪৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ্ তা'আলা বান্দার কাজকর্ম দেখে ক্ষুদ্ধ হন। আর আল্লাহর ক্রোধান্বিত হওয়ার অর্থ এই যে, মু'মিন ব্যক্তি কর্তৃক আল্লাহর নিষিদ্ধ ঘোষিত কাজ করা।
(বুখারী ও মুসলিম বর্ণিত।)

৩৫৫০. হযরত সাওবান (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আমি আমার উম্মাতের এমন একদল লোক সম্পর্কে তোমাদের অবহিত করব, যারা কিয়ামতের দিন তেহামার সাদা পর্বতের ন্যায় বিরাট আমল নিয়ে উপস্থিত হবে। আল্লাহ্ তাদের আমল বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করবেন। সাওবান (রা) বলেনঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আপনি তাদের বৈশিষ্ট্য আমাদের কাছে বর্ণনা করুন এবং তাদের আমল বিনষ্ট হওয়ার কারণ আমাদের বলুন। আমরা জেনে তা থেকে বিরত হবো এবং তা না জানলে আমরাও তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। তিনি বলেন: সাবধান! তারা তোমাদের ভাই এবং তারা তোমাদের বংশভূক্ত। তোমাদের ন্যায় তারাও রাতে ইবাদত করে। কিন্তু তারা এমন সম্প্রদায় যে, তারা যখন একাকী হয়, তখন আল্লাহ প্রদত্ত হারামে জড়িয়ে পড়ে।
(ইবনে মাজা বর্ণিত। তার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৩৫৫১. হযরত ইবনে উমার (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: (কুরআনে বর্ণিত) মোহরসমূহ আল্লাহর আরশের খুঁটির সাথে ঝুলন্ত থাকে। যখন আল্লাহর কোন বিধান লংঘিত হয় এবং গুনাহের কাজ হতে থাকে এবং আল্লাহর ব্যাপারে বেপরোয়াভাব দেখান হয়, তখন আল্লাহ্ মোহরসমূহ প্রেরণ করেন। এরপর তিনি তার অন্তরে মোহর মেরে দেন। ফলে, সে ভালমন্দ বুঝতে পারে না।
(বাযযার, বায়হাকী নিজ শব্দে বর্ণনা করেন।)