৩৩৭৬. হযরত ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেছেন: তোমরা একে অন্যের প্রতি যুলম করো না।
কেননা, তোমরা দু'আ করলে (যুলুমের কারণে) তা তোমাদের জন্য কবুল করা হবে না। তোমরা বৃষ্টি কামনা করলে বৃষ্টি দেয়া হবে না, তোমরা সাহায্য চাইলে তোমাদের প্রতি সাহায্য করা হবে না।
(তাবারানী বর্ণিত।)

৩৩৭৭. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আমার উম্মাতের দু'টি দল আমার শাফা'আত পাবে না। তারা হলঃ ১. চরম অত্যাচারী শাসক, এবং ২. অধিক খিয়ানতকারী।
(তাবারানীর কাবীর গ্রন্থে বর্ণিত এবং তার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৩৩৭৮. হযরত ইবনে উমার (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেন: মুসলমান মুসলমানের ভাই। সে না তার উপর যুলম করবে, না তাকে লাঞ্ছনা দেবে। ঐ মহান সত্তার শপথ, যাঁর হাতে আমার জীবন। দু'জনের মধ্যকার বন্ধুত্ব কেবলমাত্র গুনাহের কারণেই বিনষ্ট হয় এবং তা তাদের একজন থেকে প্রকাশ্য পায়।
(আহমাদ উত্তম সনদে বর্ণনা করেন।)

৩৩৭৯. হযরত আবু মূসা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ্ যালিমকে অবকাশ দিয়ে থাকেন এবং যখন তাকে শাস্তি দেন, তখন তাকে আর অবকাশ দেন না। পরে তিনি (উক্ত বাণীর সমর্থনে) তিলাওয়াত করেন।
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
"এরূপই তোমার প্রতিপালকের শাস্তি। তিনি শাস্তি দেন জনপদবাসীদের, যখন তারা যুলম করে থাকে। তাঁর শাস্তি মর্মন্তুদ- কঠিন। (সূরা হূদঃ ১০২)।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণিত।)

৩৩৮০. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: আরবরা প্রতিমা পূজা করবে না এ ব্যাপারে শয়তান নিরাশ হয়ে গেছে। কিন্তু সে তোমাদের প্রতি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গুনাহের ব্যাপারে সন্তুষ্ট হবে, আর তা হবে তোমাদের জন্য কিয়ামতের দিন ধ্বংসের কারণ। তোমরা যুলুম থেকে সাধ্যমত বেঁচে থাক। কেননা, বান্দা কিয়ামতের দিন অনেক নেকী নিয়ে উপস্থিত হবে, যা দ্বারা সে নিজের নাজাতের আশা রাখবে। (এমন সময়) এক ব্যক্তি এসে বলবে, হে আমার প্রতিপালক! তোমার (এই) বান্দা আমার প্রতি যুলুম করেছে। তখন তিনি বলবেন, তার নেক থেকে চুকিয়ে নাও। এরূপ বলতে থাকবে, এমন কি (যুলুমের) গুনাহের কারণে একটি নেকও অবশিষ্ট থাকবে না। এ ব্যক্তির উপমা এরূপ যেমন কিছু সংখ্যক লোক ময়দানের কোথাও অবতরণ করল। তাদের কাছে লাকড়ী ছিল না। তারা লাকড়ী সংগ্রহের উদ্দেশ্যে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। তারা অল্প সময়ের মধ্যে লাকড়ী জোগাড় করল, এরপর আগুন জ্বালাল এবং রান্নার কাজ সেরে নিল। এটাই হল গুনাহের উদাহরণ।
(আবু ই'আলা ইব্রাহীম ইবনে মুসলিম হাজারী হতে। তিনি আবুল আহওয়াস হতে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন এবং আহমাদ, তাবারানী উত্তম সনদে অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করেন।)

৩৩৮১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, কারো প্রতি যদি তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে মর্যাদা অথবা অন্য কিছুর ব্যাপারে যুলুম হয়ে থাকে, তবে সে যেন ঐ দিনের পূর্বে তা মীমাংসা করে নেয়, যে দিন তার কাছে একটি দীনার অথবা একটি দিরহামও থাকবে না। যদি তার কোন নেকী থেকে থাকে, তবে যুলম অনুপাতে তার থেকে তা (নেকী) কেড়ে নেয়া হবে। আর যদি তার নেকী না থাকে, তবে মযলুমের গুনাহ নিয়ে তার ঘাড়ে চাপিয়ে দেয়া হবে।
বুখারী ও তিরমিযী বর্ণিত।
(ইমাম তিরমিযী (র)-এর বর্ণনায় রয়েছে। আল্লাহ্ তাঁর কোন কোন বান্দার প্রতি এরূপ দয়া করবেন যে, সে তার যালিম ভাইয়ের পক্ষ থেকে সম্মান অথবা সম্পদের ব্যাপারে মযলুম ছিল। আল-হাদীস।)

৩৩৮২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা কি জান, সর্বহারা কাকে বলে? সাহাবায়ে কিরাম বলেন, আমাদের মধ্যে ঐ ব্যক্তি সর্বহারা যার দিরহাম বা কোন কিছু নেই। তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আমার উম্মাতের মধ্যে ঐ ব্যক্তি হবে সর্বহারা, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও যাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে, এরপর পাওনাদারগণ তার নিকট এক এক করে উপস্থিত হয়ে বলবে। সে এই ব্যক্তিকে গালি দিয়েছে, এই ব্যক্তিকে মিথ্যা অপবাদ দিয়েছে। এই ব্যক্তি হতে অন্যায়ভাবে সম্পদ ভক্ষণ করেছে, এই ব্যক্তিকে খুন করেছে, এই ব্যক্তিকে প্রহার করেছে। তখন সে (আসামী) তার নেকী হতে দাবিদারদেরকে এক এক করে দিতে থাকবে এবং ফায়সালার পূর্বে যখন তার নেকি ফুরিয়ে যাবে, তখন দাবিদারদের গুনাহসমূহ তার কাঁধে চাপিয়ে দেওয়া হবে। অবশেষে তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।
(মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণিত।)

৩৩৮৩. ইবনে উসমান সূত্রে সালমান ফারিসী, সা'দ ইবনে মালিক, হুযায়ফা ইবনে ইয়ামান, আবদুল্লাহ্ ইবনে মাসউদ (রা) এমন কি ছয়জন কিংবা সাতজন সাহাবী হতে বর্ণিত। তাঁরা বলেছেন, কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের দফতর তার সামনে তুলে ধরা হবে, এমন কি সে মনে করবে যে, সে মুক্তি পাবে। বনী আদমের মযলুমের যুলম তাকে ধাওয়া করবে, এমন কি তার একটি নেকীও অবশিষ্ট থাকবে না, উপরন্ত তাদের গুনাহ তার (যালিমের) কাঁধে চাপিয়ে দেওয়া হবে।
(বায়হাকী (র) বা'আস (পুনরুত্থান) অনুচ্ছেদে উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।)

৩৩৮৪. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) মু'আয (রা)-কে ইয়ামান প্রেরণ করেন। তখন তিনি বলেন: হে মু'আয! তুমি মাযলুমের বদদু'আ থেকে সর্তক থাকবে। কেননা, তার দু'আ ও আল্লাহর মধ্যে কোন অন্তরায় নেই।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ এক সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং তিরমিযী নিজ শব্দে সংক্ষেপে অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং জামা'আত অনুচ্ছেদে সুদীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেন।)

৩৩৮৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তিন ব্যক্তির দু'আ প্রত্যাখ্যান হয় না তারা হল: ১. সিয়াম পালনকারী যতক্ষণে ইফতার না করে, ২. ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং ৩. মাযলুমের বদদু'আ। এ গুলো আল্লাহ্ তা'আলা মেঘমালার উপরে উঠিয়ে রাখেন এবং আসমানের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করেছেন এবং আল্লাহ্ তা'আলা বলেন: আমার সম্মানের শপথ! মৃত্যুর পরে হলেও তোমাকে অবশ্যই আমি সাহায্য করব।
(আহমাদ একটি হাদীসে এবং তিরমিযী বর্ণিত। ইমাম তিরমিযী (র) বলেন: হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজা, ইবনে খুযায়মা ও ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত। বাযযার সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেন যে, (নবী (ﷺ) বলেছেনঃ) তিন ব্যক্তির দু'আ কবুল করা আল্লাহ্ তাঁর নিজের উপর অপরিহার্য করে নিয়েছেন, এবং তাদের দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না। তারা হলঃ ১. সিয়াম পালনকারী, যতক্ষণে সে ইতার না করে, ২. মযলূম তার প্রতিশোধ না দেওয়া পর্যন্ত এবং ৩. মুসাফির বাড়ী ঘরে না আসা পর্যন্ত।
ইমাম তিরমিযী (র) হাসান সনদ সূত্রে অন্য বর্ণনায় বলেন যে, তিনটি দু'আ কবুল হওয়ার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই। তা হলঃ ১. মযলুমের বদদু'আ ২. মুসাফিরের দু'আ এবং ৩. সন্তানের প্রতি পিতার দু'আ। আবু দাউদ (র) শব্দের আগ পিছ করে বর্ণনা করে না।)

৩৩৮৬. হযরত উকবা ইবনে আমির জুহানী (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: তিন ব্যক্তির দু'আ কবুল করা হয়। তারা হল: ১. পিতা, ২. মুসাফির এবং ৩। মাযলুম।
(তাবারানী বিশুদ্ধ বর্ণনা সূত্র একটি হাদীসে তা বর্ণনা করেন।)

৩৩৮৭. হযরত ইবনে উমার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা মাযলুমের বদদু'আ থেকে সর্তক থাক। কেননা, তা অগ্নিস্ফুলিঙ্গের ন্যায়, আসমানের দিকে (দ্রুত) ধাবমান হয়।
(হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেন: আসিম ইবনে কুলায়ব ব্যতীত বর্ণনাকারীদের সবার বর্ণনা দলীলরূপে গ্রহণযোগ্য। উপরোক্ত বর্ণনাটি একমাত্র মুসলিম (র) দলীলরূপে গ্রহণ করেছেন।)

৩৩৮৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) মাযলুমের বদদু'আ কবুল করা হয়, যদিও সে গুনাহাগার হয়। কেননা রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন, তার নিজের গুনাহ তার নিজের উপরই বর্তাবে।
(আহমাদ (র) উত্তম সনদে বর্ণনা করেন।)

৩৩৮৯. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: দুই প্রকারের দু'আ কবুলের ব্যাপারে দু'আকারী এবং আল্লাহর মধ্যে কোন অন্তরায় নেই। তা হলঃ ১. মযলূমের বদূদু'আ এবং ২. কোন ব্যক্তির তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে কৃত দু'আ।
(তাবারানী বর্ণিত তার সমর্থনে অনেক বর্ণনা রয়েছে।)

৩৩৯০. হযরত খুযায়মা ইবনে সাবিত (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা মাযলুমের বদদু'আ থেকে সতর্ক থাক। কেননা, তা মেঘমালার উপর উঠিয়ে রাখা হয়। আল্লাহ বলেন: আমার সম্মান' ও মাহাত্ম্যের শপথ, (হে মাযলুম।) তোমরা মৃত্যুর পরে হলেও আমি তোমাকে অবশ্যই সাহায্য করব।
(তাবারানী ত্রুটিমুক্ত সনদে বর্ণনা করেন।)

৩৩৯১. হযরত আবু আবদুল্লাহ্ আসাদী (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত আনাস ইবনে মালিক (রা)-কে বলতে শুনেছি: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: মাযলুম কাফির হলেও তার বদদু'আও আল্লাহর মধ্যে কোন অন্তরায় থাকে না। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন,সন্দেহযুক্ত বস্তু বর্জন করে সন্দেহমুক্ত বস্তুর দিকে ধাবিত হও।
(আহমাদ বর্ণিত আবদুল্লাহ্ পর্যন্ত বর্ণনাসূত্র দলীলরূপে গ্রহণ করা বিশুদ্ধ। আবু আবদুল্লাহর বিশ্বস্ততা ও অবিশ্বস্ততা সম্পর্কে আমার জানা নেই।)

৩৩৯২. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ্ বলেছেন: যে ব্যক্তি আমাকে ব্যতীত কাউকে সাহায্যকারী পায় না, তার প্রতি যে ব্যক্তি যুলুম করে, তার প্রতি আমি ভীষণভাবে ক্ষুদ্ধ।
(তাবারানীর সাগীর ও আওসাত বর্ণিত গ্রন্থে।)

৩৩৯৩. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: এক মুসলমান অপর মুসলমানের ভাই। সে না তার উপর যুলম করবে, না তাকে লজ্জা দেবে, আর না তাকে হীন ও তুচ্ছ জ্ঞান করবে। এরপর বাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) নিজ বুকের দিকে ইশারা করে তিনবার বলেনঃ তাওয়া এখানেই। মানুষের খারাপ হওয়ার জন্য এতটুকু যথেষ্ট যে, সে তার মুসলমান ভাইকে ঘৃণা করে, ছোট মনে করে। বস্তুত প্রত্যেক মুসলমানের জীবন, সম্পদ ও ইযযত অপর সমস্ত মুসলমানের উপর হারাম।
(মুসলিম বর্ণিত।)

৩৩৯৪. হযরত আবূ যার (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! ইবরাহীম (আ)-এর সহীফাগুলো কি? (তা আমাকে অবহিত করুন)? তিনি বললেনঃ তা উপমায় পরিপূর্ণ। তাতে রয়েছে, হে পরাভূত, পরীক্ষায় নিঃপতিত ও প্রতারিত। আমি তোমাকে পৃথিবী স্তরে স্তরে একত্র করার জন্য পাঠাইনি; বরং আমি তোমাকে মাযলূমের বদদু'আ থেকে বাঁচার জন্য পাঠিয়েছি। কেননা, কোন কাফিরের পক্ষ থেকেও বদদু'আ এলে আমি তা প্রত্যাখ্যান করি না। জ্ঞানবান ব্যক্তি যতক্ষণে সে জ্ঞান হারিয়ে না ফেলে, তার জন্য রয়েছে বিপুল সময়। কিন্তু সে সময় সে তার প্রতিপালকের সাথে গোপনে আলাপরত থাকবে, কিছু সময় তার নিজের কর্মকাণ্ডের হিসাব পর্যালোচনা করবে, এবং কিছু সময় সে মহান আল্লাহর সৃষ্টি সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনা করবে, এবং কিছু সময় সে পানাহার সংস্থানের জন্য সময় ব্যয় করবে। বিবেকবান ব্যক্তির উচিত তিনটি কাজ ব্যতীত সফর না করা। তা হল: ১. পারলৌকিক জীবনের সম্বল সংগ্রহ কল্পে, ২. জীবিকা নির্বাহ করার উদ্দেশ্যে এবং ৩. বৈধ উপায়ে স্বাদ আস্বাদনের লক্ষ্যে বিবেকবানের উচিত সে যেন তার জীবন অন্তর্দৃষ্টি যারা দেখে, নিজ কর্তব্য পালনে সতত তৎপর রাখে। রসনাকে সংযমী করে। যে ব্যক্তি নিরর্থক বাক্যালাপ পরিহার করে কাজের তুলনায় কথা সংক্ষেপ করে, তার বাক্যালাপ কম হয়।
আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! হযরত মুসা (আ)-এর সহীফা কি? তিনি বললেনঃ তা ছিল উপদেশাত্মক কথায় পরিপূর্ণ। তাতে রয়েছেঃ যে ব্যক্তি মৃত্যুকে দৃঢ়বিশ্বাস করা সত্ত্বেও আনন্দে আত্মহারা, আমি তার সম্পর্কে আশ্চর্যবোধ করছি; যে ব্যক্তি জাহান্নাম সম্পর্কে দৃঢ়বিশ্বাস সত্ত্বেও হাসি-ঠাট্টা করে, তার প্রতি আমি বিস্ময় প্রকাশ করছি; যে ব্যক্তি অদৃশ্যে বিশ্বাসী হওয়া সত্ত্বেও কঠোর পরিশ্রম করে, তার প্রতি আমি আশ্চর্যবোধ করি, যে ব্যক্তি দুনিয়ার পট পরিবর্তন দেখেও নিশ্চিন্ত ও নীরব, আমি তার প্রতি আশ্চর্যবোধ করছি, যে ব্যক্তি কিয়ামতের হিসাব-নিকাশে বিশ্বাসী হওয়া সত্ত্বেও নেককাজ হতে বিমুখ, আমি তার প্রতি আশ্চর্যবোধ করছি। আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহ্ ভীতি অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। কেননা, তা সকল কাজের প্রাণশক্তি। আমি বললাম: ইয়া রাসুলাল্লাহ্! আরও বাড়িয়ে বলুন, তিনি বললেনঃ তুমি কুরআন তিলাওয়াত, আল্লাহর যিকর-এই দু'টি কাজ নিজের জন্য অবধারিত করে নেবে। কেননা, এ কাজ পৃথিবীতে তোমার জন্য নূর ও আসমানে তোমার জন্য পুঁজি। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেনঃ তুমি অতিরিক্ত হাসি-ঠাট্টা থেকে বেঁচে থাকবে। কেননা, তা অন্তরকে নিষ্প্রাণ করে দেয় এবং চেহারার জ্যোতি বিনষ্ট করে। আমি বললাম: ইয়া রাসুলাল্লাহ! আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর পথে জিহাদ নিজের জন্য অবধারিত করে নেবে। কেননা, তা আমার উম্মাতের জন্য বৈরাগ্যতা। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেনঃ তুমি দুঃস্থকে ভালবাসবে এবং তাদের সাথে বসবে। আমি বললামঃ ইয়া রাসুলাল্লাহ! আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেনঃ (দুনিয়ার ব্যাপারে) তোমার চেয়ে নিচ স্তরের ব্যক্তিদের প্রতি লক্ষ্য করবে এবং তোমার চেয়ে উপরস্থদের প্রতি লক্ষ্য করবে না। কেননা, তোমার নিকট অবস্থিত আল্লাহর নি'আমতের ব্যাপারে বেপরোয়া না হওয়াই উচিত। আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেনঃ তিক্ত হলেও তুমি সত্য কথা বলবে। আমি বললামঃ ইয়া রাসূলাল্লাহ্! আমাকে আরও বাড়িয়ে বলুন। তিনি বললেন: তুমি তোমার নিজের জন্য যা পছন্দ কর না, তা মানুষের প্রতি আরোপ করো না এবং তুমি নিজের জন্য যা পেতে চাও, মানুষের জন্য তা কামনা কর। এরপর তিনি আমার বুকে হাত দিয়ে বলেন। হে আবু যর! যথাযথভাবে কর্ম সম্পাদনই জ্ঞানের পরিচয়,অন্যায় থেকে বিরত থাকার মত উচ্চ পরহেযগারী আর নেই এবং সচ্চরিত্রের মত উচ্চ মর্যাদার আর কোন বস্তু নেই।
(ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে নিজ শব্দেও হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেন: হাদীসটি সনদ সহীহ।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন: উক্ত ইব্রাহীম ইবনে হিশাম ইবনে ইয়াহ্ইয়া গাস্সানী তাঁর পিতা হতে একে সূত্রে বর্ণনা করেন। হাদীসটি সুদীর্ঘ যার প্রথমভাগে নবীগণের আলোচনা স্থান পেয়েছে। হাদীসের এই অংশটি আমি এজন্য উল্লেখ করেছি যে, এতে প্রজ্ঞাপূর্ণ বাণী ও মূল্যবান উপদেশ রয়েছে। হাকিম (র) বায়হাকী সূত্রে উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করেন। তাঁরা উভয়ে ইয়াহ্ইয়া ইবনে সাঈদ বাসরী হতে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে জুরায়জ (র) হতে, তিনি আতা হতে, তিনি উবায়দ ইবনে উমায়র হতে, তিনি আবু যার (রা) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ সমালোচিত ব্যক্তি। এদিক হতে হাদীসটি মুনকার। তবে ইব্রাহীম ইবনে হিশাম একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৩৩৯৫. হযরত জাবির ও আবু তালহা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন মুসলমান যখন কোন মুসলমানকে এমন স্থানে লাঞ্ছিত করে যেখানে তার সম্মানের হানী হয়, আল্লাহ্ ঐ ব্যক্তিকে এমন স্থানে লাঞ্ছিত করবেন, যেখানে সে সাহায্য প্রাপ্তির আশা করবে। পক্ষান্তরে, কোন ব্যক্তি যদি কোন মুসলমানকে এমন স্থানে সাহায্য করে, যেখানে তার সম্মানহানীর সম্ভবনা ছিল, আল্লাহ তাকে তার প্রয়োজনে সাহায্য করবেন।
(আবু দাউদ বর্ণিত।)