৩৩৫৬. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল মুযানী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সাক্ষ্য দিয়ে বলছি, অবশ্যই আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে কোন শাসক বা নেতা রাতের আঁধারে প্রাজাদের সম্পদ আত্মসাৎ করে, তার জন্য আল্লাহ জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন।
(তাবারানী উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
অন্য বর্ণনায় আছে: "যে কোন শাসক প্রজাদের সম্পদ আত্মসাৎ করবে, আল্লাহ্ তার প্রতি জান্নাত হারাম করে দেবেন। অথচ সত্তর বছরের দূরত্ব থেকেও জান্নাতের ঘ্রাণ পাওয়া যাবে"।)

৩৩৫৭. ইবনে মারইয়াম (র) হযরত আমর ইবনে মুররা জুহানী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি হযরত মু'আবিয়া (রা)-এর উদ্দেশ্যে বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ যাকে মুসলমানদের শাসক নিযুক্ত করেন, সে মুসলমানদের প্রয়োজন পূরণে ও অভাব দূরীকরণের ক্ষেত্রে দূরে অবস্থান করে, আল্লাহ তার প্রয়োজনে ও তার অভাব পূরণে দূরে থাকবেন। এতদশ্রবণে হযরত মু'আবিয়া (রা) এক ব্যক্তিকে মুসলমানদের প্রয়োজন পূরণ করার লক্ষ্যে নিযুক্ত করেন।
(আবূ দাউদ নিজ শব্দে ও তিরমিযী বর্ণিত। তবে ইমাম তিরমিযীর অন্য বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, যে শাসক প্রাজাদের প্রয়োজন মেটাতে ও তাদের অভাব দূরীকরণ থেকে দরজা বন্ধ রাখে, আল্লাহ্ তার কাজ সমাধানে প্রয়োজনে এবং অভাব দূরীকরণে আসমানের দরজা বন্ধ করে দেন।
ইমাম হাকিম (র) আবু দাউদের শব্দমালার অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং তিনি বলেন, বর্ণনাসূত্র সহীহ।)

৩৩৫৮. হযরত মু'আয ইবনে জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের শাসক নিযুক্ত হয়, এরপর সে দুর্বল ও দুঃস্থদের প্রয়োজন মেটানো থেকে দূরে থাকে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তার সাথে সাক্ষাৎ করা থেকে বিরত থাকবেন।
(আহমাদ উত্তম সনদে। তাবারানী ও অন্যান্যগণ বর্ণনা করেন।)

৩৩৫৯. হযরত আবু সামাহ্ আযদী যিনি নবী (ﷺ)- এর সাহাবী ও তাঁর চাচাত ভাই হতে বর্ণনা করেন। তিনি একবার হযরত মু'আবিয়া (রা)-এর নিকট আসেন এবং তা সাথে সাক্ষাৎ করেন। তখন তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি মুসলমানদের শাসক নিযুক্ত হয়, এরপর সে দুঃস্থ, মাযলুম এবং অভাব গ্রস্তদের প্রয়োজন পূরণ থেকে বিরত থাকে, আল্লাহ তার প্রতি দয়ার দরজা বন্ধ করে তাদের চেয়েও তাকে অধিক দরিদ্রে পরিণত করবেন।
(আহমাদ, আবু ই'আলা বর্ণিত। আহমাদের সনদ সূত্র উত্তম।)

৩৩৬০. হযরত আবূ জুহায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত। মু'আবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রা) একবার একদল লোককে বিভিন্ন কাজের দায়িত্ব দিয়ে পাঠান। এরপর আবু দাহদাহ নামে এক ব্যক্তি ফিরে আসে। মু'আবিয়া (রা) তাকে বলেন: তুমি কি বের হওনি? সে বলল: হাঁ, তবে আমি আপনাকে একটি হাদীস শোনাতে চাই, যেন আপনি আমার কাছে (কিয়ামতের দিন প্রতিপক্ষ হিসেবে) উপস্থিত না হন। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: হে সাহাবাগণ! তোমাদের মধ্যকার কেউ যদি শাসক নিযুক্ত হয়, এরপর সে মুসলমাদের প্রয়োজন মেটানো হতে বিরত থাকে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশে বাধা দিবেন। যার চিন্তাধারা কেবল দুনিয়াকে ঘিরে অবর্তিত, আল্লাহ তার প্রতি আমার নৈকট্য লাভ হারাম করে দিয়েছেন। কেননা, আমি দুনিয়া বিমুখরূপে প্রেরিত হয়েছি এবং আমি দুনিয়া সাজানোর জন্য আসিনি।
(তাবারানী জাবরূন ইবনে ঈসা ব্যতীত বাকী বর্ণনাসূত্র বিশ্বস্ত রাবীদের সূত্রে বর্ণিত। কেননা, উক্ত বর্ণনাকারীর ভালমন্দ কোন বিষয় আমার জানা নেই। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৩৩৬১. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন কাওমের মধ্যে সর্বজন শ্রদ্ধেয় ব্যক্তি থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি স্বীয় আত্মীয়কে শাসক নিযুক্ত করে, সে আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও মুসলমানদের আমানতের খিয়ানত করে।
(হাকিম (র) হুসায়ন ইবনে কায়স থেকে। তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (হাকিম) বলেনঃ হাদীসটির সনদসূত্র বিশুদ্ধ।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেন, হুসাইনের প্রকৃত নাম হানাশ। তিনি একজন অপরিচিত লোক। পেছনের অনুচ্ছেদে তার বিবরণ অতিবাহিত হয়েছে।)

৩৩৬২. হযরত ইয়াযীদ ইবনে আবু সুফিয়ান (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু বকর সিদ্দীক (রা) যখন আমাকে সিরিয়ার গভর্নর করে পাঠান, তখন তিনি আমাকে এই মর্মে উপদেশ দেন যে, হে ইয়াযীদ! তোমার কিছু সংখ্যক নিকটাত্মীয় আছে, সম্ভবত তুমি তাদেরকে প্রশাসক নিয়োগের ব্যাপারে অগ্রাধিকার দেবে। রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর বর্ণিত হাদীসের ব্যাপারে তোমার সম্পর্কে আমি এ ভয় করি যে, তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি মুসলমানদের শাসক নিযুক্ত হয়। এরপর সে তাদের জন্য অযোগ্য লোককে আমীর নিযুক্ত করে, তার প্রতি আল্লাহর লা'নত। আল্লাহ্ তার নফল ফরয কোন ইবাদত কবুল করবেন না। এমন কি তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।
(হাকিম বর্ণিত। তিনি বলেনঃ হাদীসটির সনদ সহীহ্।
[হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ বাকর ইবনে খুনায়স সম্পর্কে সামনে বর্ণনা আসবে। আহমাদ (র)-এর বর্ণনা সূত্রে একজন অজ্ঞাত নামা রাবী রয়েছেন, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।)

৩৩৬৩. হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঘুষ খোর ও ঘুষদাতার
প্রতি লা'নত করেছেন।
(আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণিত। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান-সহীহ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণিত। তবে তার (ইবনে মাজা)। বর্ণনা এরূপঃ ঘুষখোর ও মুযদাতার প্রতি আল্লাহর লা'নত"। ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। তিনি (হাকিম) বলেন: হাদীসটির সনদ সহীহ।)

৩৩৬৪. হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে আমর (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: ঘুষখোর ও ঘুষদাতা উভয়ই জাহান্নামী।
(তাবারানী, তার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও পরিচিত এবং বাযযার (র) আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রা) সূত্রে নিজ শব্দে বর্ণনা করেন।)

৩৩৬৫. হযরত আমর ইবনে আস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছিঃ যে জাতির মধ্যে সুদ ব্যাপকভাবে প্রসার লাভ করবে, তাদের উপর দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দেওয়া হবে। যে জাতির মধ্যে ঘুষ ব্যাপাক প্রসার লাভ করবে, তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করে দেওয়া হবে।
(আহমাদ (র) সমালোচিত সনদসূত্রে বর্ণনা করে না।)

৩৩৬৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঘুষখোর ও ঘুষদাতা উভয়কে একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
(তিরমিযী বর্ণিত। তার মতে সনদ সূত্র হাসান, ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত। ইমাম হাকিম (র) তার বর্ণনায় الرائش বাড়িয়ে বলেছেন অর্থাৎ সে যে দু'জনের মধ্যকার সমন্বয়কারী।)

৩৩৬৭. হযরত সাওবান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ঘুষখোর ও ঘুষদাতা এবং সমন্বয়কারী সকলের প্রতি রাসূলুল্লাহ লা'নত করেছেন।
(আহমাদ, বাযযার ও তাবারানী বর্ণিত তবে তাবারানীর বর্ণনাসূত্র আবুল খাত্তাব নামে একজন বর্ণনাকারী আছেন, যিনি অপরিচিত।
الرائش ঘুষখোর ও ঘুষদাতার মধ্যকার সমন্বয়কারী।)

৩৩৬৮. হযরত উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) ঘুষ খোর ও ঘুষদাতাকে লা'নতের ব্যাপারে একই বিধানের অন্তুর্ভুক্ত করেছেন।
(তাবারানী উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।)

৩৩৬৯. হযরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে মারফু' সনদে বর্ণিত। নবী (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোন কাওমের শাসক নিযুক্ত হয়, এরপর সে তাদের উপর পসন্দ অথবা অপসন্দভাবে শাসনকার্য পরিচালনা করে, তাকে হাতে বেড়ি পরানো অবস্থায় উপস্থিত করা হবে। যদি সে ন্যায়পরায়ণ সাব্যস্ত হয়। ঘুষদাতা না হয়, অন্যায় বিধান কার্যকর না করে, আল্লাহ তাকে বন্ধনমুক্ত করে দেবেন। আর যদি সে আল্লাহর আইন পরিপন্থী বিধান প্রবর্তন করে, ঘুষের লেনদেন করে এবং আল্লাহদ্রোহী কাজ করে, তবে তার বাম হাত ডান হাতের সাথে বেঁধে দেয়া হবে। পরে তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। পাঁচশ বছর অতিক্রান্ত হলেও সে জাহান্নামের (গভীরতার দরুন) নিম্নদেশে পৌঁছতে পারবে না।
(হাকিম (র) সাদান ইবনে ওয়ালিদ হতে। তিনি আতা সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, হাসান ইবনে বিশর বাজালী তাঁর থেকে শুনেছেন। সাদান ইবনে ওয়ালীদ বাজালী কুফার অধিবাসী এবং অল্প সংখ্যক হাদীস বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেন নি।)

৩৩৭০. হযরত ইবনে মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: ঘুষ আল্লাহর বিধানে কুফরী। মানব সমাজে ঘুষ হারাম।
(তাবারানী (র) মাওকুফ সনদে উত্তম সূত্রে বর্ণনা করেন।)

৩৩৭১. হযরত আবূ যার (রা) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে আল্লাহর সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: হে আমার বান্দাগণ! আমি আমার জন্য যুলম হারাম করেছি, তাই আমি তা তোমাদের জন্যও হারাম করে দিলাম। অতএব, তোমরা একে অপরের উপর যুলুম করো না।
(আল-হাদীস: মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে মাজা বর্ণিত। হাদীসটি পূর্ণভাবে পূর্বে দু'আ ও অন্যান্য অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।)

৩৩৭২. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা যুলুম করা থেকে বেঁচে থাক। কেননা, যুলম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকারে পরিণত হবে। তোমরা কৃপণতা থেকে বেঁচে থাক। কেননা, কার্পণ্যতাই তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিকে ধ্বংস করে দিয়েছে, তা তাদের খুনাখুনি করতে এবং হারামকে হালাল মনে করতে অনুপ্রাণিত করেছে।
(মুসলিম অপরাপর মুহাদ্দিসগণ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৩৩৭৩. হযরত ইবনে উমার (রা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যুলম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকারে পরিণত হবে।
(বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণিত।)

৩৩৭৪. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে মারফু' সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: তোমরা যুলম করা থেকে বিরত থাক। কেননা, আল্লাহ্ অশ্লীল ভাষীকে ভালবাসেন না। তোমরা কার্পণ্যতা থেকে বেঁচে থাক। কেননা, কার্পণ্যতা তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মাতের পরস্পর খুনাখুনি ও হারামকে হালাল মনে করার প্রতি অহ্বান জানিয়েছে।
(ইবনে হিব্বানের সহীহ্ গ্রন্থ ও হাকিম বর্ণিত।)

৩৩৭৫. হযরত হিরমাস ইবনে যিয়াদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে উটে বসে ভাষণ দিতে শুনেছি। এরপর তিনি বলেন: তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করা থেকে সর্তক থাক। কেননা, অন্তরের কুমন্ত্রণার মধ্যে তা সর্ব নিকৃষ্ট। তোমরা যুলম করা থেকে সতর্ক থাক, কেননা, কিয়ামতের দিন তা অন্ধকারের কারণ হবে। তোমরা অন্তরের কার্পণ্যতা থেকে সতর্ক থাক, কেননা, কার্পণ্যতাই তোমাদের পূর্ব পুরুষদের ধ্বংস করে দিয়েছে। এমন কি তারা পরস্পর রক্তপাত করেছে ও আত্মীয় সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।
(তাবারানীর কাবীর ও আওসাত গ্রন্থ উক্ত হাদীসটির সমর্থনে আরও বহু হাদীস রয়েছে।)