১৯০৩. হযরত সাহল ইবন সা'দ (রা) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর রাস্তায় অর্থাৎ জিহাদের উদ্দেশ্যে সশস্ত্র প্রতীক্ষারত থাকা দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যবর্তী সকল বস্তু হতে উত্তম। জান্নাতের এক ছড়ি পরিমাণ জায়গাও তোমাদের জন্য দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যবর্তী সকল বস্তু থেকে উত্তম। বান্দা আল্লাহর রাহে যে একটি সকাল বা একটি বিকাল ব্যয় করে, তাও আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও দুনিয়ার তাবৎ সম্পদের চেয়ে উত্তম।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।)

১৯০৪. হযরত সালমান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি; আল্লাহর রাস্তায় একরাত ও একদিন জিহাদের জন্য সশস্ত্র প্রতিক্ষারত থাকা পুরো একমাস দিবসে রোযা এবং রাতভর সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম। সে যদি জিহাদের জন্য সশস্ত্র প্রতীক্ষারত অবস্থা মৃত্যুবরণ করে, তাহলে তার আমলনামায় সওয়াব অব্যাহত থাকবে। তাকে জান্নাত থেকে রিযক দেয়া হবে এবং শয়তানের প্রবঞ্চনা ও পরকালীন সকল খাঁটিতেই তাকে নিরাপত্তা দেয়া হবে।
(হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দসমূহ তাঁরই। অনুরূপ তিরমিযী, নাসাঈ এবং তাবারানীও এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী 'কিয়ামতের দিন তাকে শহীদ হিসেবে উঠানো হবে', কথাটি যুক্ত করেছেন।)

১৯০৫. হযরত ফাযালা ইবন উবায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: প্রত্যেক ব্যক্তির মৃত্যু তার আমলে সমাপ্তি ঘটায়, কিন্তু আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে প্রতীক্ষারত ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম। কেননা তার আমলকে কিয়ামত পর্যন্ত বর্ধিত করা হতে থাকে এবং তাকে কবরের বিপর্যয় থেকে নিরাপদে রাখা হয়।
(হাদীসটি আবু দাউদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান ও সহীহ। হাকিম এ হাদীসটি তাঁর সংকলনে বর্ণনা করে বলেন, মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী হাদীসটি সহীহ। ইব্‌ন হিব্বানও তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসটির শেষাংশে যুক্ত করেছেন যে, 'ফাযালা ইবন উবায়দ বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মুজাহিদ ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির লক্ষ্যে নিজ প্রবৃত্তির সাথে জিহাদ করে।' এ সংযুক্তিটুকু তিরমিযীর কোন কোন সংস্করণেও বর্ণিত হয়েছে।)

১৯০৬. হযরত আবুদ-দারদা (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: একমাসের সশস্ত্র সীমান্ত প্রহরা এক যুগের রোযা পালন থেকে উত্তম। যে ব্যক্তি সীমান্ত প্রহরারত অবস্থায় মারা গেল, সে কিয়ামতের মহাবিভীষিকা থেকে মুক্তি পেয়ে গেল এবং সকাল-বিকাল তাকে জান্নাত থেকে জীবিকা দেয়া হবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা'আলা তাকে পুনর্জীবিত না করা পর্যন্ত সশস্ত্র সীমান্ত প্রহরার সওয়াব তার আমলনামায় জারী থাকবে।
(হাদীসটি তাবারানী রিওয়ায়াত করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৯০৭. হযরত ইরবায ইবন সারিয়্যা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন। মৃত্যুর সাথে সাথে প্রত্যেক ব্যক্তির আমল বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু আল্লাহর পথে সশস্ত্র প্রহরারত ব্যক্তির আমল বন্ধ হয় না। কেননা তার আমলকে বর্ধিত করা হতে থাকে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার জীবিকা প্রদানও অব্যাহত থাকে।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর' গ্রন্থে দু'টি সনদে বর্ণনা করেছেন, তন্মধ্যে একটি সূত্রের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৯০৮. হযরত উম্মুদ-দারদা (রা) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কোন ব্যক্তি যদি মুসলিম রাষ্ট্রের সীমান্ত রক্ষার্থে কোন সীমান্তে তিন দিন পর্যন্ত যুদ্ধের প্রতীক্ষায় সশস্ত্র অবস্থায় অবস্থান করে, আল্লাহ্ তা'আলা তাকে একবছর জিহাদ করার সওয়াব দান করেন।
(হাদীসটি আহমদ ইসমাঈল ইব্‌ন আইয়্যাশ সূত্রে মদীনাবাসী বর্ণনাকারীগণ থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। অন্যান্য রাবী নির্ভরযোগ্য।)

১৯০৯. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, তার যাবতীয় সৎকর্মের সওয়াব সেভাবেই অব্যাহত থাকবে। যেমনটা সে জীবিত অবস্থায় করতো। তার জীবিকা প্রদানও অব্যাহত রাখা হবে। সকল ফিতনাকারীর অনিষ্ট থেকে তাকে নিরাপদে রাখা হবে। কিয়ামতের মহাসংকট থেকে আল্লাহ তাকে সম্পূর্ণ নিরাপদ অবস্থায় উঠাবেন।
(হাদীসটি ইব্‌ন মাজাহ বিশুদ্ধ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাবারানীও এটি তাঁর 'আওসাত'-এ আরো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদীসটির ভাষা হল:
যে ব্যক্তি প্রহরারত অবস্থায় মৃত্যুমুখে পতিত হল, কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত আমলের সওয়াব তার আমলনামায় লিখিত হবে। সকাল-সন্ধ্যায় তাকে রিযক দেয়া হতে থাকবে এবং সত্তরজন বেহেশতী সুন্দরী কুমারীর সাথে তাকে বিয়ে দেয়া হবে। তাকে বলা হবে; হিসাব-নিকাশ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তুমি এখানে অপেক্ষা করে সুপারিশ করতে থাক। হাদীসটির সূত্র বিশুদ্ধতার কাছাকাছি।)

১৯১০. হযরত ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি একটি উত্তম রীতির প্রচলন করল, তার জীবিতাবস্থায় এবং মৃত্যুর পর এ উত্তম রীতির উপর যত আমল করা হবে, তার আমলনামায় এর সওয়াব লিখা হতে থাকবে। যতক্ষণ পর্যন্ত এর প্রচলন বন্ধ না হবে এবং যে ব্যক্তি একটি মন্দ রীতির প্রচলন করল, এ কাজ পরিত্যক্ত না হওয়া পর্যন্ত তার আমলনামায় এর গুনাহ লিখা হতে থাকবে এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর রাহে প্রহরারত অবস্থায় মৃত্যুমুখে পতিত হল, কিয়ামত পর্যন্ত জিহাদের সওয়াব তার আমলনামায় লিখা হতে থাকবে।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর'-এ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৯১১. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে জিহাদের উদ্দেশ্যে সশস্ত্র প্রহরারত অবস্থায় থাকার সওয়াব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হল। তিনি বললেনঃ যে ব্যক্তি মুসলমানদের পশ্চাতে তাদের পাহারাদারীর লক্ষ্যে একটি বিনিদ্র রাত যাপন করল, তার পিছনে থেকে যাওয়া অন্যান্য ব্যক্তিদের সাওম ও সালাতের সওয়াব তার আমলনামায় লিখিত হবে।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাত'-এ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৯১২. হযরত জাবির (রা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি একদিন আল্লাহর রাহে সশস্ত্র প্রহরারত অবস্থায় যাপন করে, আল্লাহ্ তা'আলা সেই ব্যক্তি ও জাহান্নামের মধ্যে সাতটি পরিখার দূরত্ব সৃষ্টি করে দেন। প্রতিটি পরিখার ব্যাস হল সাত আসমান ও সাত যমীনের দূরত্বের সমান।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। ইনশা আল্লাহ্ এর বর্ণনা সূত্রে কোন ত্রুটি নেই। হাদীসটির পাঠ গরীব।)

১৯১৩. হযরত উবাই ইবন কা'ব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মুসলমানদের ইজ্জত-সম্মান রক্ষার্থে যদি কোন ব্যক্তি পূণ্যলাভের আশায় রমযান ছাড়া অন্য কোন একটি দিন আল্লাহর পথে সশস্ত্র প্রহরায় ব্যয় করে, তাকে একশ বছর দিনে রোযা ও রাতের ইবাদত থেকে বেশি সওয়াব দান করা হবে এবং যে ব্যক্তি মুসলমানদের ইজ্জত রক্ষার্থে রমযানের কোন একটি দিন আল্লাহর পথে সশস্ত্র প্রহরায় কাটায়, আল্লাহর কাছে রাবী বলেন, আমার ধারণা যে, তিনি বলেছেন। দু'হাজার বছর দিনে রোযা'ও রাতের ইবাদতের চেয়েও তা শ্রেষ্ঠ। যদি আল্লাহ্ তাকে সুস্থাবস্থায় পরিবার-পরিজনের কাছে ফিরিয়ে আনেন, তাহলে এক হাজার বছর পর্যন্ত কোন গুনাহ তাঁর আমলনামায় লিখা হবে না, বরং সওয়াব লিখা হবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার আমলনামায় সশস্ত্র প্রহরারত ব্যক্তির সওয়াব লিপিবদ্ধ হতে থাকবে।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। বানোয়াট হাদীসের লক্ষণ এতে সুস্পষ্ট। তবে এতে আশ্চর্যের কিছু নেই। কেননা আমর ইবন সাবীহ আল-খুরাসানী হলেন এর বর্ণনাকারী। হাদীসের মৌলিক গ্রন্থসমূহে এটি উল্লেখিত না থাকলে আমরা এর আলোচনা করতাম না।)

১৯১৪. মুজাহিদ সূত্রে হযরত আবু হুরায়রা (রা) হতে বর্ণিত। হযরত আবু হুরায়রা (রা) একদিন একটি প্রহরারত মুজাহিদ দলে ছিলেন। তাঁরা শত্রুদের ভয়ে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে সমুদ্র তীরবর্তী এলাকায় চলে গেলেন। যখন বলা হল, এখন আর কোন আংশকা নেই, তখন সকলেই ঘাঁটিতে ফিরে এলেন। আবু হুরায়রা নিজের জায়গায় ঠায় দাঁড়িয়ে ছিলেন। এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় জিজ্ঞেস করল, আবু হুরায়রা। আপনি দাঁড়িয়ে কেন? হযরত আবূ হুরায়রা (রা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাহে সশস্ত্র প্রহরায় গিয়ে এক মুহূর্ত অবস্থান করা 'লায়লাতুল কদরে' হাজরে আসওয়াদের সামনে ইবাদত করার চেয়েও উত্তম।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর সহীহ-এ এবং বায়হাকী প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।)

১৯১৫. হযরত উসমান ইবন আফফান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেন। আল্লাহর রাস্তায় একদিন সশস্ত্র প্রহরায় থাকা, বাড়িতে অবস্থান করে হাজার দিন ইবাদত করা অপেক্ষা উত্তম।
(হাদীসটি নাসাঈ ও তিরমিযী ধর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-গরীব।)

১৯১৬. ইবন হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিমও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম তাঁর বর্ণনায় বলেছেন। প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার নিজের জন্য সঞ্চয়ের চেষ্টা করে। এ অতিরিক্ত বর্ণনাটুকু মুদ্‌রাজ, এটি উসমানের বক্তব্য মরফু নয়। তিরমিযীর বর্ণনায় এ ব্যাপারে সুস্পষ্ট উল্লেখ আছে। হাকিম বলেন, বুখারীর বর্ণনানুযায়ী হাদীসটি সহীহ।

১৯১৭. হাদীসটি ইবন মাজাহও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) -কে বলতে শুনেছি যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একরাত সশস্ত্র প্রহরায় অতিবাহিত করল, সে রোযাদার ব্যক্তির এক হাজার রাত ইবাদতের সওয়াব পেল।

১৯১৮. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর রাহে সশস্ত্র প্রহরারত ব্যক্তি এক রাকআত নামাযে পাঁচশ’শ রাকআতের সওয়াব পাবে এবং এক দিনার ও এক দিরহাম খরচের পরিবর্তে সাতশ দিনার ও দিরহামের সওয়াব পাবে, যা সে এ ছাড়া অন্য কেন খাতে খরচ করে।
(হাদীসটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন।)

১৯১৯. আবুশ-শায়খ প্রমুখ হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শত্রুর মুকাবিলায় সশস্ত্র প্রহরার ভূমিতে একটি সালাতে দু'লাখ সালাতের সওয়াব পাওয়া যাবে।
(হাদীসটি মুনকার।)

১৯২০. হযরত উতবা ইবনুল মুনযির (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যখন তোমাদের যুদ্ধের অবসান ঘটবে, তোমাদের হিম্মত বেড়ে যাবে এবং গনীমতের মালকে হালাল মনে করা হবে, তখন সীমান্তপ্রহরায় নিয়োজিত থাকাই তোমাদের সর্বোত্তম জিহাদ।
(হাদীসটি ইবন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। )

১৯২১. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে রাসুলুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: দীনার-দিরহাম ও সুন্দর পোশাক পূজারীগণ ধ্বংস হোক। অপর বর্ণনায় এ অতিরিক্ত অংশটুকুও রয়েছে: সুন্দর মখমলী চাদরের পূজারীও ধ্বংস হোক। যাদের অবস্থা এই যে, তারা কিছু পেলে খুশি আর না পেলে অসন্তুষ্ট হয়, তারা ধ্বংস হোক, তারা অধঃপতিত হোক। তাদের গায়ে কাঁটা বিঁধলে আর খোলা না হোক। সৌভাগ্য ঐ বান্দার, যে আল্লাহর পথে অশ্বের লাগাম ধরে আছে, যার মাথার চুল অবিন্যস্ত আর পাগুলো ধূলি ধূসরিত, সে যদি প্রহরার কাজে নিযুক্ত হয়, তবে এতেই নিয়োজিত থাকে। আর পশ্চাৎ বাহিনীতে থাকলে এখানেই থাকে। যে কারও কাছে অনুমতি চাইলে অনুমতি দেয়া হয় না, আর সুপারিশ করলে তাও গ্রহণ করা হয় না।
(হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

১৯২২. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকেই বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন। উত্তম জনগোষ্ঠী তারাই, যাদের মধ্য হতে কিছু সুপুরুষ ঘোড়ার লাগাম ধরে আল্লাহর পথে জিহাদে বের হয়ে যায় এবং এদের পিঠের উপর উড়তে থাকে। জিহাদের কোন আওয়াজ বা হেযারব শুনতে পেলেই শত্রুসংহার বা নিজে নিহত হওয়ার উদ্দেশ্যে ঘোড়ার পিঠের উপর উড়তে থাকে এবং যে ব্যক্তি কয়েকটি বকরী নিয়ে কোন পাহাড়ের চূড়ায় অথবা কোন প্রান্তরে অবস্থান করছে এবং সে সালাত কায়েম করে- এবং যাকাত আদায় করে এবং আমৃত্যু তার প্রভুর ইবাদত করে, সে ব্যক্তি কল্যাণের মধ্যে বৈ সাধারণ মানুষ নয়।
(হাদীসটি মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)