১৯৬৩. হযরত সাহল ইবন হানযালিয়্যা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি হলেন, সাহল ইবন রবী ইবন আমর (রা)। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ঘোড়া পালনে অর্থ ব্যয়কারী ঐ ব্যক্তির মত যে তার হাতকে দান-খয়রাতে প্রসারিত করে রাখল, আর কখনও তা গুটালো না।
(হাদীসটি আবূ দাউদ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৬৪. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন; রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কিয়ামত পর্যন্ত যোড়ার ললাটের কেশগুচ্ছে কল্যাণ বেঁধে রাখা হয়েছে।
(হাদীসটি মালিক, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৬৫. হযরত উরওয়া ইবন আবুল জা'দ (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার ললাটের কেশগুচ্ছে কল্যাণ তথা সওয়াব ও গণীমত রাখা হয়েছে।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৬৬. হযরত জাবির ইবন আবদুল্লাহ্ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: ঘোড়ার ললাটের কেশগুচ্ছে কিয়ামত পর্যন্তই কল্যাণ ও মর্যাদা নিহিত রয়েছে। ঘোড়ার মালিকগণ এরদ্বারা। সাহায্যপ্রাপ্ত হবে। তোমরা ঘোড়ার কপালে হাত বুলিয়ে দাও, ঘোড়ার জন্য বরকতের দু'আ কর এবং এদের। গলায় মালা পরিয়ে দাও কিন্তু জাহিলিয়াতের যুগের মত মালা পরিও না।
(হাদীসটি আহমদ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৯৬৭. হযরত জারীর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -কে হাতের আঙুল দ্বারা ঘোড়ার। কপালের কেশদাম আঁচড়াতে দেখেছি। তিনি বলছিলেন: ঘোড়ার কপালের কেশগুচ্ছে কিয়ামত পর্যন্তই কল্যাণ নিহিত রয়েছে, অর্থাৎ এতে রয়েছে সওয়াব ও গণীমত।
(হাদীসটি মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৬৮. হযরত মা'কাল ইবন ইয়াসার (রা) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ -এর কাছে ঘোড়া থেকে প্রিয়তর আর কোন বস্তু ছিল না। তারপর তিনি বললেন, হে আল্লাহ, আমাকে মাফ করুন। নারী।
(হাদীসটি আহমদ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৯৬৯. এ হাদীসটি নাসাঈ হযরত আনাস (রা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দমালা হলো: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর কাছে নারীর পরে ঘোড়ার চেয়ে অধিক পসন্দনীয় আর কিছুই ছিল না।

১৯৭০. হযরত আবু যর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন। প্রত্যেক আরবী ঘোড়াকেই ভোরবেলায় কতকগুলো নির্ধারিত শব্দমালায় দু'আ করার কথা বলা হয়। (শব্দগুলো হলোঃ) 'হে আল্লাহ। আমাকে তুমি মানুষের অধীন করে দিয়েছ এবং তার মালিকানাধীন করে দিয়েছ, অতএব আমাকে তার সম্পদ ও পরিজনের মধ্যে প্রিয়তম করে দাও।
(হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৭১. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন : ঘোড়ার ললাটের কেশদামেই রয়েছে সমৃদ্ধি।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

১৯৭২. হযরত উকবা ইবন আবদ আস-সুলামী (রা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ-কে বলতে শুনেছেন: তোমার ঘোড়ার ললাটের কেশদাম, গ্রীবার পশম ও পুচ্ছ কর্তন করো না। কেননা পুচ্ছদ্বারা সে ক্ষতিকর বস্তু থেকে আত্মরক্ষা করে থাকে, গ্রীবার পশম দ্বারা সে তাপ সংরক্ষণ করে। আর ঘোড়ার ললাটের কেশদামে নিহিত রয়েছে কল্যাণ।
(হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণিত সনদে এক অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন।)

১৯৭৩. হযরত উকবা ইবন আমির ও আবু কাতাদা (রা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, রাসুলুল্লাহ্ মায়ের (ﷺ) বলেছেনঃ উত্তম ঘোড়া হল সেই ঘোড়া যার সম্পূর্ণ শরীর কালো, কপালের মধ্যভাগ হাল্কা সাদা বর্ণের ও উপরের চোয়াল এবং হাঁটুর নীচের অংশ উজ্জ্বল সাদা বর্ণের।
ইয়াযীদ ইবন আবু হাবীব বলেন, আর যদি ঘন কালো বর্ণের না হয়, তবে এ সকল গুণসহ খয়েরী বর্ণের ঘোড়া।
(হাদীসটি ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

১৯৭৪. এ হাদীসটি তিরমিযী, ইবন মাজাহ এবং হাকিম শুধু হযরত আবু কাতাদা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর ভাষ্যটি হল: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, উত্তম ঘোড়া হল সেই ঘোড়া, যার সারা শরীর ঘন কালো, কপালে হাল্কা সাদা বর্ণের এবং নাকের দিক উজ্জ্বল সাদা বর্ণের। তারপর ঐ ঘোড়া যার কপালে হাক্কা সাদা বর্ণের, পায়ের দিকটি উজ্জ্বল সাদা, কিন্তু ডান হাত এমন নয়। তারপর ঘন কালো বর্ণের ঘোড়া না হলে এসব বৈশিষ্ট্য সহ খয়েরী বর্ণের ঘোড়া।
(তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ। হাকীম বলেছেন, এটি বুখারী-মুসলিমের শর্ত অনুসারে সহীহ।)

১৯৭৫. হযরত উকবা (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: তুমি যখন যুদ্ধে যাবার ইচ্ছা কর, তখন এমন ঘোড়া ক্রয় কর যেটার কপাল ও পায়ের দিক উজ্জ্বল সাদা বর্ণের এবং যেটা লম্বা কদমে পথ চলে। এমন করলে তুমি জয়ী হবে এবং শত্রু থেকে নিরাপদ থাকবে।
(হাদীসটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।)

১৯৭৬. হযরত আবু ওয়াহব (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা এমন ঘোড়া নির্বাচন কর, যা খয়েরী কিংবা লাল-সাদা মিশ্রিত অথবা কাল বর্ণের এবং যার কপাল ও হাত-পা সাদা।
(হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। নাসাঈ এটি আরও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।)

১৯৭৭. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: গাঢ় লাল বর্ণের ঘোড়ার মধ্যে সৌভাগ্য ও বিজয় নিহিত রয়েছে।
(হাদীসটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান-গরীব।)

১৯৭৮. হযরত হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) -কে মি'রাজের রাত্রে এমন এক জনপদে নিয়ে আসা হলো, যেখানে মানুষ যে দিন ফসল রোপণ করে, সেদিনই ফসল কেটে ঘরে তোলে। তারা যখন ক্ষেতের ফসল কেটে দেয়, পুনরায় তা পূর্বের ন্যায় হয়ে যায়। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) জিজ্ঞেস করলেনঃ হে জিবরাঈল। এরা কারা? জিবরাঈল (আ) বললেন, এরা আল্লাহর পথের মুজাহিদ। এদের পূণ্য সাতশ পর্যন্ত বাড়িয়ে দেয়া হয়। এরা যা খরচ করেছে, তার সওয়াব এমন করে বৃদ্ধি করা হবে।
(হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন।)

১৯৭৯. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ যে বান্দা আল্লাহর রাস্তায় একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তা'আলা ঐ একদিনের রোযার পরিবর্তে তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর খরীফ* দূরে সরিয়ে নেন।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

*খরীফ অর্থ একটি তাজী ঘোড়ার তীব্রগতিতে সত্তর বছরের পথ। অর্থাৎ যদি কেউ জিহাদরত অবস্থায় নফল ইবাদত করে, তাহলে জান্নাত তার নিকটতর হয়ে যাবে এবং জাহান্নাম থেকে তাকে মুক্তি দেয়া হবে।

১৯৮০. হযরত মুয়ায ইবন আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন; রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে রমযান ব্যতীত অন্য কোন সময় একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তা'আলা তাকে জাহান্নাম থেকে দ্রুতগামী তাজী ঘোড়ার গতি অনুযায়ী একশ' বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেন।
(হাদীসটি যুবান ইবন ফাইদ সূত্রে আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন।)

১৯৮১. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তা'আলা সেই ব্যক্তি ও দোযখের মধ্যে এক খন্দক ব্যবধান সৃষ্টি করে দেন। একটি খন্দকের দূরত্ব আসমান ও যমীনের দূরত্বের সমান।
(তাবারানী হাদীসটি 'আওসাত' ও 'সগীরে' হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৯৮২. হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তি ও দোযখের মধ্যে এমন এক খন্দকের ব্যবধান সৃষ্টি করে দেন, যা আসমান ও যমীনের মধ্যকার ব্যবধানের মত (প্রশস্ত)।
(হাদীসটি তিরমিযী ওয়ালীদ ইবন জামীল থেকে এবং ওয়ালীদ ইবন জামীল কাসিম থেকে এবং কাসিম আবূ উমামা থেকে বর্ণনা করেন। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি গরীব।)