১৯৮৩. হযরত আমর ইবন আবাসা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখে, সেই ব্যক্তি থেকে জাহান্নামকে একশ বছরের দূরত্বে সরিয়ে নেয়া হয়।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' ও 'কবীর'-এ নির্দোষ সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী হাদীসটি 'কবীর'-এ হযরত আবু উমামা (রা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে বলা হয়েছে: আল্লাহ রোযাদার ব্যক্তির চেহারা জাহান্নাম থেকে একশ বছর দূরত্বে সরিয়ে দেন। দ্রুতগামী তাজী ঘোড়ায় এক চৌকস আরোহী একশ বছর ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটে চললে যে পথ অতিক্রম করতে পারে। উক্ত হাদীসটি নাসাঈ উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি দ্রুতগামী তাজী ঘোড়া থেকে শেষাংশটুকু উল্লেখ করেননি।)

১৯৮৪. হযরত সাহল ইবন মুয়ায থেকে তাঁর পিতা (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর পথের নামায, রোযা ও যিকিরের সওয়ার এতে অর্থ ব্যয়ের সওয়াব থেকে সাতশ গুণ বাড়িয়ে দেয়া হয়।
(হাদীসটি আবু দাউদ যুবান সূত্রে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন।)

১৯৮৫. হযরত মুয়ায ইবন জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ বলেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় অধিক যিকির করে, তার জন্য সুসংবাদ। কেননা তার প্রতিটি কালেমার পরিবর্তে সত্তর হাজার সওয়াব দেয়া হবে। উপরন্তু আল্লাহর পক্ষ থেকে অতিরিক্ত পুরষ্কারের সাথে তার প্রতিটি পূণ্যকে দশগুণ বাড়িয়ে দেয়া হবে। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'কবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। হাদীসটির সনদে এমন এক ব্যক্তি রয়েছেন, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।)

১৯৮৬. হযরত মুয়ায (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত যে, একব্যক্তি রাসূলুল্লাহর (ﷺ) -কে জিজ্ঞেস করল সওয়াবের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ মুজাহিদ কে? রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: সর্বাধিক যিকিরকারী মুজাহিদ।
হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(হাদীসটি আহমদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। পূর্ণ হাদীসটি সামনে বর্ণিত হবে ইনশা আল্লাহ।)

১৯৮৭. হযরত সাহল ইবন মুয়ায থেকে তাঁর পিতা (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় কুরআনের এক হাজার আয়াত পাঠ করল, আল্লাহ তার নাম আম্বিয়া, সিদ্দীকীন, শুহাদা* ও সালেহীনের তালিকাভুক্ত করে নিবেন।
(হাদীসটি হাকিম যুবান সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন, হাদীসটির সনদ বিশুদ্ধ।)

*শুহাদা আরবী শহীদ শব্দের বহুবচন। সাম্পাদক

১৯৮৮. হযরত আনাস (রা) হতে মারফু' সূত্রে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেন: আমার মসজিদে (মসজিদে নববীতে) একটি সালাত আদায় করা অন্যত্র দশ হাজার সালাতের সমতুল্য। মসজিদে হারামের একটি সালাত অন্যত্র একলক্ষ সালাতের সমতুল্য এবং জিহাদের ময়দানের একটি সালাত বিশ লক্ষ সালাতের সমতুল্য।
(হাদীসটি আবুশ শায়খ ইবন হিব্বান 'কিতাবুস সওয়াবে' বর্ণনা করেছেন।)

১৯৮৯. হযরত বায়হাকী হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: মুজাহিদের একটি সালাত অন্যদের পাঁচশ' সালাত হিসাবে গণ্য করা হবে। আর তার একটি দিরহাম বা দীনার ব্যয় অন্যান্য ক্ষেত্রে সাতশ দীনার ব্যয়েরও চেয়েও উত্তম। আল্লাহ্ ভাল জানেন।

১৯৯০. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর পথে একটি সকাল বা একটি বিকাল পথ চলা দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যবর্তী সব কিছুর চেয়েও উত্তম। তোমাদের ধনুকের মাথা পরিমাণ অথবা চাবুকের সমপরিমাণ জান্নাতের সামান্য স্থানও দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যস্থিত সকল বস্তু থেকে উৎকৃষ্ট। জান্নাতবাসিনী একটি নারী (হুর) যদি দুনিয়াবাসীর প্রতি একটু উকি দিয়ে দেখে, তবে বিশ্বলোকের সব কিছু উজ্জ্বল হয়ে যাবে এবং সুগন্ধিতে সব কিছু ভরে দিবে। জান্নাতী হুর-এর মাথার উড়নাটিও দুনিয়া এবং দুনিয়ার তাবৎ সম্পদ থেকে উত্তম।
(হাদীসটি বুখারী-মুসলিম প্রমুখ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৯১. হযরত আবু আইয়ুব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর পথে দিনের। প্রথমার্ধের কিয়দাংশ বা শেষার্ধের কিয়দাংশ ব্যয় করা সূর্যের উদয়াস্ত যে সব বস্তুর উপর হয়ে থাকে, সে সবের চাইতে উত্তম।
(হাদীসটি মুসলিম ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

১৯৯২. হযরত সাহল ইবন সা'দ (রা) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: একদিন আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের অপেক্ষায় সশস্ত্র প্রতীক্ষায় কাটানো দুনিয়া ও দুনিযার মধ্যস্থিত সমস্ত সম্পদ থেকে উত্তম। তোমাদের চাবুকের সমপরিমাণ জান্নাতের সামান্য জায়গাও দুনিয়া ও দুনিয়ার সকল কিছু থেকে উত্তম। বান্দা আল্লাহর পথে দিনের পূর্বাহ্নের কিয়দাংশ বা অপরাহ্নের কিয়দাংশ যদি ব্যয় করে, তবে তা দুনিয়া ও দুনিয়ার সকল কিছুর চাইতে উত্তম।
(হাদীসটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এটা পূর্বেও বর্ণিত হয়েছে।)

১৯৯৩. হযরত সাহল ইবন সা'দ (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ যে মুজাহিদ ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি পূর্বাহ্ন জিহাদে অতিবাহিত করল অথবা যে হাজী হজ্জব্রত পালনকালে একটি পূর্বাহ্ন উচ্চৈস্বরে কালেমা বা তালবিয়া পাঠে অতিবাহিত করল, সূর্যাস্তের সাথে তার সকল গুনাহ মাফ হয়ে যায়।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আওসাতে' বর্ণনা করেছেন।)

১৯৯৪. হযরত ইবন উমর (রা) সূত্রে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, আল্লাহর ঘরে হজ্জব্রত পালনকারী এবং উমরা পালনকারী আল্লাহর প্রতিনিধি। আল্লাহ তাদেরকে ডাক দিয়েছেন, আর তারা এ ডাকে সাড়া দিয়েছে।
(হাদীসটি ইবন মাজাহ এবং ইবন হিববান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। হাদীসের বর্ণিত শব্দমালা ইবন হিব্বানের, তাঁরা উভয়েই ইমরান ইবন উয়াইনা থেকে আতা ইবন সায়িব সূত্রে এবং আতা মুজহিদ সূত্রে ইবন উমর (বা) থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীও এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এটি মাওকুফ হাদীসরণে বর্ণনা করেছেন।। এ হাদীসটির বিয়বস্তুর অনুরূপ হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে নাসাঈ ও ইবন মাজাহও বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মাও এই হাদীসটি তাঁর 'সহীহ'-এ বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ হাদীসটির শেষাংশে বলেনঃ
তারা (মুজাহিদ বা হজ্জব্রত পালনকারীরা) যদি প্রার্থনা করে, তবে কবুল করা হয় এবং যদি মার্জনা প্রার্থনা করে, তবে তাদেরকে মার্জনা করে দেয়া হয়।)

১৯৯৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি একমাত্র আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে ঘর ত্যাগ করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান ও রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাসই তাকে ঘর থেকে বের করে নিয়ে আসে, আল্লাহ নিজ দায়িত্বে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন অথবা সওয়াব ও গণীমত প্রাপ্তিসহ আল্লাহ তাকে তার ঘরে ফিরিয়ে দিবেন। ঐ সত্তার কসম যাঁর আয়ত্ত্বে মুহাম্মদ -এর জীবন। মুজাহিদ জিহাদের ময়দানে যে আঘাত পেয়েছে, কিয়ামতের দিন সে তাজা আঘাত নিয়েই উপস্থিত হবে। এর বর্ণ হবে রক্তের কিন্তু ঘ্রাণ হবে মিশকের মত। ঐ সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মদ এর জীবন! আমি যদি মুসলমানদের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তাহলে জিহাদে অংশগ্রহণকারী কোন বাহিনী থেকেই আমি পিছনে থাকতাম না।* কিন্তু মুসলমানদের সবাইকে আমি বাহন দিতে পারি না। আর তারা নিজেরাও সকলে যানবাহন সংগ্রহের সামর্থ্য রাখে না। তাই জিহাদ থেকে পিছনে থাকা তাদের জন্য কষ্টদায়ক হবে। ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার জীবন। আমি এটা পসন্দ করি যে, আমি আল্লাহর পথে জিহাদ করব তারপর। নিহত হব, আবার জিহাদ করব আবার নিহত হব, আবার জিহাদ করব এবং আবার নিহত হব।
(হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। এ হাদীসটি মালিক, বুখারী এবং নাসাঈও বর্ণনা করেছেন। তাঁদের শব্দগুলো হলো এই যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বের হয় এবং এই বের হওয়ার পিছনে একমাত্র জিহাদ ও আল্লাহর বাণীর সত্যায়ন ও সমর্থন জ্ঞাপনই একমাত্র কারণ হয়, আল্লাহ্ এই ব্যক্তিকে জান্নাতে দাখিল করার দায়িত্ব গ্রহণ করেন, অথবা তাকে তার প্রাপ্য পুণ্য ও গনীমতসহ বাড়িতে ফিরিয়ে আনেন। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।)

* অর্থাৎ কোন বাহিনী যুদ্ধক্ষেত্রে রওয়ানা হলে আমি না গিয়ে থাকতাম না; প্রতিটি যুদ্ধেই শামিল হতাম।

১৯৯৬. হযরত আবু মালিক আশ'আরী (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় বের হল, তারপর সে মৃত্যুমুখে পতিত হল বা নিহত হল, সে হবে শহীদ। অথবা তার ঘোড়া বা উট পিঠ থেকে ফেলে তাকে মেরে ফেলল, কিংবা কোন বিষাক্ত প্রাণী তাকে দংশন করল বা সে আল্লাহর ইচ্ছায় নিজ বিছানায় স্বাভাবিক মৃত্যুর শিকার হল, তবে সে ব্যক্তি ও শহীদ। আর তার জান্নাত অবধারিত।
(হাদীসটি আবূ দাউদ, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ সূত্রে ইবন সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন সাওবান হলেন, আবদুর রহমান ইব্‌ন সাবিত ইবন সাওবান। বাকিয়‍্যাহ ও আবদুর রহমানের আলোচনা সামনে আসবে।)

১৯৯৭. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি হজ্জব্রত পালনের উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হয়ে পথিমধ্যে মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ্ কিয়ামত পর্যন্ত তার আমলনামায় হজ্জের সওয়াব লিখতে থাকবেন। যে ব্যক্তি উমরা করার উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হল, তারপর পথিমধ্যে মারা গেল, কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ্ তার আমলনামায় উমরা পালনের সওয়াব লিখতে থাকবেন। যে ব্যক্তি জিহাদ করার জন্য ঘর থেকে বের হল এবং জিহাদ করতে করতে মারা গেল, কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ্ তার নামে জিহাদের সওয়াব লিখতে থাকবেন।
(হাদীসটি আবু ইয়ালা মুহাম্মদ ইবন ইসহাকের বর্ণনা থেকে রিওয়ায়াত করেছেন। মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ব্যতীত সনদের অন্যান্য সূত্র নির্ভরযোগ্য।)

১৯৯৮. হযরত মুয়ায ইবন জাবাল (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে পাঁচটি বিষয়ে ওসীয়ত করেছেন। যে ব্যক্তি এ পাঁচটির কোন একটি পুরা করবে, মহান আল্লাহ তার দায়িত্ব গ্রহণ করবেন। (১) যে ব্যক্তি রোগী দেখতে যায় অথবা (২) জানাযায় শরীক হয় কিংবা (৩) জিহাদ করার উদ্দেশ্যে বের হয়ে যায়, অথবা (৪) শাসকের কাছে তাকে সতর্ক অথবা সম্মান করার উদ্দেশ্যে যায়, অথবা (৫) নির্জনে বাস করে মানুষের অনিষ্ট থেকে বেঁচে থাকে এবং মানুষকেও নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদে রাখে।
(হাদীসটি আহমদ বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা তাঁরই। বাযযার, তাবারানী, ইবন খুযায়মা এবং ইবন হিব্বানও তাঁদের নিজ নিজ 'সহীহ'-তে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৯৯৯. হযরত ইবন উমর (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন। যে ব্যক্তি আমার পথে আমার সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে জিহাদের জন্য বের হয়, আমি তার দায়িত্ব গ্রহণ করি। যদি তাকে ঘরে ফিরিয়ে দেই, তাহলে সওয়াব ও গনীমত সহকারে ফিরিয়ে দেই। আর যদি তাকে মৃত্যু দান করি, তাহলে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেই।
(হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

২০০০. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে রোদন করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যে পর্যন্ত না দুধ স্তনের ভিতর ফিরে যাবে। আল্লাহর পথের ধূলাবালি আর জাহান্নামের ধোঁয়া কখনো একসাথে মিশ্রিত হতে পারে না।
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দসমূহ তাঁরই তিরমিযী বলেনঃ হাদীসটি হাসান-গরীব-সহীহ।
নাসাঈ, হাকিম এবং বায়হাকীও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা বলেনঃ আল্লাহর পথের ধূলাবালি আর জাহান্নামের নির্গত ধোঁয়া কস্মিনকালেও কোন মুসলমানের নাসারন্ধ্রে একত্রে প্রবেশ করবে না। হাকিম বলেন, হাদীসটির সনদ সহীহ।)

২০০১. হযরত আবদুর রহমান ইবন জাব্‌র (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)বলেছেন। কোন বান্দার আল্লাহর পথে ধূলিমলিন পা দু'টি জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না।
(হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দসমূহ তাঁরই। নাসাঈ ও তিরমিযী উক্ত হাদীসটি নিমোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেনঃ
যে ব্যক্তির পা দু'টি আল্লাহর পথের ধূলোবালিতে মলিন হয়েছে, দোযখের আগুনের জন্য তা হারাম হয়ে গেছে।)

২০০২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) সূত্রে নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ জাহান্নামে পরস্পর ক্ষতিকারক দু'ব্যক্তি একত্রিত হবে না। যে মুসলমান কোন কাফিরকে হত্যা করেছে, তারপর সে শরীয়তের সীমারেখায় জীবন অতিবাহিত করেছে। জাহান্নামের ধোঁয়া ও আল্লাহর পথের ধূলিবালি কখনো এক ব্যক্তির পেটে একত্রিত হবে না। ঈমান ও কৃপণতা কোন ব্যক্তির অন্তরে একত্রিত হতে পারে না।
(হাদীসটি নাসাঈ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দমালা হাকিম-এর এটি ত্রুটিপূর্ণ হাদীস। হাকিম বলেন, হাদীসটি মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। নাসাঈ বলেছেন। ঈমান ও হিংসা। হাদীসটির প্রথমাংশ মুসলিম-এ বর্ণিত হয়েছে।)