১৫২৭. মাসরূক (রা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একবার আরাফার দিবসে হযরত আয়েশা (রা)-এর কাছে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি বলেছিলেন, আমাকে পানিপান করান। আয়েশা বললেন, হে খাদিম! একে মধুপান করিয়ে দাও। এরপর তিনি বললেন, হে মাসরুক। তুমি কি রোযা রাখনি? তিনি বললেন, আমার আশঙ্কা হচ্ছিল যে, এটি যদি ঈদুল আযহার দিন হয়ে থাকে। আয়েশা বললেন, এমন হবে কেন? আরাফার দিন তো ঐদিন, যখন ইমাম আরাফায় অবস্থান করবে। আর কুরবানীর দিন হল ঐ দিন যেদিন, ইমাম কুরবানী করবে। হে মাসরুক। তুমি কি শোননি যে, রাসূলুল্লাহ (সা) আরাফার দিনকে হাজার দিবসের সমান মনে করতেন?
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাত' নামক কিতাবে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন; বায়হাকীও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১৫২৮. বায়হাকীর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলতেন: আরাফার দিনের রোযা হাজার দিবসের রোযার সমান।

১৫২৯. সাঈদ ইবন জুবায়র (র) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, জনৈক ব্যক্তি হযরত আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা)-কে আরাফার দিনের রোযা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিল, তিনি বলেছিলেন। আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর আমলে এটিকে দু'বছরের রোযার সমান মনে করতাম।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাত' নামক গ্রন্থে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসাঈর বর্ণনায় এখানে এক বছরের উল্লেখ করা হয়েছে।)

১৫৩০. হযরত যায়দ ইবন আরকাম (রা) সূত্রে রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত যে তাঁকে আরাফার দিনের রোযা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল। তিনি তখন বলেছিলেন, আরাফার রোযা-তুমি যে বছরটি অতিবাহিত করছ, এ বছরের ও এর পরের বছরের (গুনাহর) কাফ্ফারা হয়ে যায়।
(হাদীসটি তাবারানী 'কবীর' নামক গ্রন্থে রিশদীন ইবন সা'দ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)

১৫৩১. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ আরাফায় অবস্থানকালে আরাফার দিবসের রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।
(হাদীসটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। ইবন খুযায়মাও এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেন। তাবারানী তাঁর 'আওসাত' নামক কিতাবে এ হাদীসটি হযরত আয়েশা (রা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)
(হাফিয (যাকীউদ্দীন) বলেন: আরাফায় অবস্থানকালে আরাফার রোযা রাখার ব্যাপারে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। হযরত ইবন উমর (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ আবু বকর, উমর, উসমান (রা) কেউই এমতাবস্থায় রোযা রাখেননি, তাই আমিও রোযা পালন করি না। ইমাম মালিক ও সুফিয়ান সাওরী (র) রোযা না রাখাকেই বেশি ভাল মনে করতেন। এদিকে হযরত আবদুল্লাহ ইবন যুবায়র ও হযরত আয়েশা (রা) এমন অবস্থায় রোযা রাখতেন।
উসমান ইবন আবুল আস-এরও এ মতের বর্ণনা পাওয়া যায়। ইমাম ইসহাকও রোযার পক্ষে ছিলেন। আতা ইবন আবু রাবাহ বলেন, শীতকাল হলে আমি রোযা রাখি; কিন্তু গ্রীষ্মকালে রাখি না। কাতাদা বলেন, রোযা পালনে কোন ক্ষতি নেই যদি দুর্বলতার কারণে দু'আ থেকে অক্ষম হয়ে যাবার আশংকা না থাকে। ইমাম শাফিঈ (র) বলেন, হাজীগণ ব্যতীত অন্যদের জন্য আরাফার রোযা রাখা মুস্তাহাব। আর হাজীদের জন্য রোযা না রাখাই আমার কাছে বেশি পসন্দনীয় যাতে তারা দু'আ করার শক্তি পায়। ইমাম আহমদ ইবন হাম্বল (র) বলেন, যদি রোযা রাখার মত শক্তি থাকে, তবে রোযা রাখবে। অন্যথায় এ দিনটিতে তো শক্তি-সামর্থ্যের প্রয়োজন দেখা দেয়।

১৫৩২. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: রমযানের পর সর্বোত্তম রোযা হল মুহররম মাসের রোযা। আর ফরয নামাযের পর সর্বোত্তম নামায হল রাতের নামায (তাহাজ্জুদ)।
(হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত শব্দসমূহ তাঁরই। আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈও এটি বর্ণনা করেন। ইবন মাজাহ সংক্ষেপে শুধু এর নামায় সম্পর্কিত অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।)

১৫৩৩. হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জনৈক ব্যক্তি প্রশ্ন করেছিল যে, আপনি আমাকে রমযানের পর কোন মাসে রোযা রাখার আদেশ দেন? তিনি তখন বলেছিলেন, এ ব্যাপারে আমি কাউকে জিজ্ঞাসা করতে শুনিনি। তবে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্ ﷺ -এর নিকট এসে প্রশ্ন করেছিল, ইয়া রাসূলাল্লাহ্। আপনি আমাকে রমযানের পর কোন মাসে রোযা রাখার নির্দেশ দেন? এ প্রশ্নের সময় আমি রাসূলুল্লাহ-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। রাসুলুল্লাহ্ ﷺ তখন বললেনঃ রমযানের পর তুমি যদি রোযা রাখতে চাও, তাহলে মুহররম মাসের রোযা রেখো। কারণ এটি আল্লাহর (সম্মানিত) মাস। এ মাসে এমন একটি দিন রয়েছে, যেদিন আল্লাহ্ এক সম্প্রদায়ের উপর অনুগ্রহ করেছিলেন এবং ভবিষ্যতেও তিনি এদিনে অনেক সম্প্রদায়ের উপর অনুগ্রহ করবেন।
(হাদীসটি ইমাম আহমদ ইবন হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর পিতা ছাড়া অন্য এক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি আবদুর রহমান ইবন ইসহাক ইবন আবু শায়বা... নু'মান ইবন সা'দ... আলী (রা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান-গরীব।)

১৫৩৪. হযরত জুনদুব ইব্‌ন সুফিয়ান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলতেন। নিশ্চয়ই ফরয নামাযের পর শ্রেষ্ঠ নামায হচ্ছে মধ্য রাতের নামায। আর রমযানের পর শ্রেষ্ঠ রোযা হচ্ছে আল্লাহর মাসের রোযা, যাকে তোমরা মুহররম বলে থাক।
(হাদীসটি নাসাঈ ও তাবারানী বিশুদ্ধ সনদে বর্ণনা করেছেন।)

১৫৩৫. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তার দু'বছরের গুনাহ মাফ হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি মুহররম মাসের একদিন রোযা রাখে, তাকে প্রতি দিনে এক মাসের রোযার পুণ্য দেয়া হয়।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'সগীর' নামক কিতাবে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি গরীব পর্যায়ের এবং এর সনদে কোন দোষ নেই। হায়সাম ইবন হাবীবকে ইবন হিব্বান নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বলে মন্তব্য করেছেন।)

১৫৩৬. হযরত আবু কাতাদা (রা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ -কে আশুরা দিবসের রোযা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল। তিনি তখন বলেছিলেন যে, এ রোযা বিগত এক বছরের গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়।
(হাদীসটি মুসলিম প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ এটি নিম্নরূপ শব্দে বর্ণনা করেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: আশূরা দিবসের রোযার ব্যাপারে আমি আল্লাহর কাছে আশা পোষণ করি যে, তা পরবর্তী এক বছরের গুনাহের কাফফারা হয়ে যাবে।)

১৫৩৭. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। যে, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ আশুরার রোযা রেখেছিলেন অথবা রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

১৫৩৮. ইবন আব্বাস (রা) থেকেই বর্ণিত যে, তাঁকে আশুরার রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি তখন বলেছিলেন, আমি জানি না যে, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ অন্যান্য দিনের উপর কোন বিশেষ দিনের মর্যাদা দিয়ে অধিক সওয়াবের আশায় রোযা রেখেছেন; কিন্তু এই আশূরার দিবস। অনুরূপভাবে কোন মাসের উপর অন্য মাসের মর্যাদা দিয়ে তিনি রোযা রাখেন নি; কিন্তু এই মাস অর্থাৎ রমযান মাস।
(হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

১৫৩৯. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকেই বর্ণিত যে, নবী করীম ﷺ রমযানের পর কোন দিনের উপর অন্য কোন দিনের ফযীলত খুঁজে রোযা রাখতেন না; কিন্তু আশূরা দিবস এর ব্যতিক্রম।
(হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আওসাত' নামক গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি পূর্বে এসেছে।)

১৫৪০. হযরত ইব্‌ন আব্বাস (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: রোযা রাখার ক্ষেত্রে কোন দিনের অপর কোন দিনের উপর কোন বৈশিষ্ট্য নেই; কিন্তু রমযান মাস এবং আশূরার দিন।
(হাদীসটি তাবারানী 'কবীর' নামক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীও এটি বর্ণনা করেন। তাবারানীর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

১৫৪১. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন। যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তার সামনের ও পিছনের এক বছরের গুনাহরাশি মাফ করে দেয় হয়। আর যে ব্যক্তি আশুরার রোযা রাখে, তার এক বছরের গুনাহরাশি মাফ করে দেয়া হয়।
(হাদীসটি তাবারানী হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি আরাফার রোযা প্রসঙ্গে ইতিপূর্বে এসেছে।)

১৫৪২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ্ ﷺ বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আশূরার দিন আপন পরিবার-পরিজনের জন্য মুক্ত হস্তে ব্যয় করে, আল্লাহ্ পূর্ণ বছর তাকে সচ্ছলতা দান করবেন।
(হাদীসটি বায়হাকী প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ বিভিন্ন সূত্রে ও বিভিন্ন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেনঃ এই সনদসমূহ যদিও দুর্বল, কিন্তু একটি অপরটির পোষকতার কারণে এতে শক্তি সঞ্চারিত হয়েছে। আল্লাহ ভাল জানেন।)

১৫৪৩. হযরত উসামা ইব্‌ন যায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো আপনাকে অন্য কোন মাসে এমনভাবে রোযা রাখতে দেখি না যেমনটি শাবান মাসে রাখেন। তিনি বললেন, রজব ও রমযানের মাঝে এ মাসে মানুষ গাফিল হয়ে থাকে। অথচ এ মাসে মানুষের আমলসমূহ আল্লাহর দরবারে উঠানো হয়। তাই আমি চাই যে, আমার রোযাদার অবস্থায় আমার আমল উঠানো হোক।
(হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

১৫৪৪. হযরত আনাস ইব্‌ন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ ﷺ কোন কোন সময় রোযা রাখতে শুরু করতেন আর তা ছাড়তেন না। এমনকি আমরা বলতাম যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর হয়ত এ বছর আর রোযা ছাড়ার ইচ্ছা নেই। তারপর তিনি রোযা ছাড়তে থাকতেন আর রোযা রাখতেন না। এমন কি আমরা বলতাম যে, তাঁর বোধহয় এ বছর আর রোযা রাখার ইচ্ছা নেই। আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল শাবানের রোযা।
(হাদীসটি আহমদ এবং ত্ববরানী বর্ণনা করেছেন।)

১৫৪৫. তিরমিযী হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণনা করেন। আনাস বলেন, নবী করীম ﷺ -কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, রমযানের পর সর্বোত্তম রোযা কোনটি? তিনি বলেছিলেন, রমযানের সম্মান প্রদর্শনের জন্য শাবান মাসের রোযা। প্রশ্নকারী বলেছিল, কোন দানটি সর্বোত্তম? তিনি উত্তরে বলেছিলেন, রমযানের দান।
(তিরমিযী বলেন, হাদীসটি গরীব।)

১৫৪৬. হযরত আয়েশা (রা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম হয় প্রায় সারা শাবান মাস রোযা রাখতেন। আয়েশা বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসুলাল্লাহ। আপনার রোযার জন্য সবচেয়ে প্রিয় মাস কি শা'বান? তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ্ এ মাসে প্রতিটি প্রাণীর মৃত্যুর ফায়সালা লিখে থাকেন। তাই আমি পসন্দ করি যে, রোযা থাকা অবস্থায় আমার মৃত্যু আসুক।
(হাদীসটি আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি গরীব, তবে-এর সনদ হাসান)