১২২৭. হযরত হাকীম ইবন হিযাম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: উপরের হাত নীচের হাত অপেক্ষা উত্তম এবং যাদের প্রতিপালনের দায়িত্ব তোমার উপর রয়েছে, তাদের দিয়ে দান শুরু কর। উত্তম সদকা হ'ল ধনী হওয়ার প্রত্যাশা থাকাকালীন দান করা। যে ব্যক্তি ভিক্ষাবৃত্তি থেকে বিরত থাকবে, আল্লাহ তা'আলা তাকে পবিত্র রাখবেন। আর যে ব্যক্তি পরমুখাপেক্ষীহীন থাকতে চায়, আল্লাহ তা'আলা তাকে বিত্তশালী করবেন।
(বুখারী নিজ শব্দযোগে এবং মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২২৮. হযরত আবু সা'ঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। একবার একদল আনসার সাহাবী রাসূলুল্লাহ (সা) এর কাছে কিছু চাইলে তিনি তাদের দিলেন। পুনরায় তারা তাঁর কাছে চাইলে তিনি তাদের দান করেন। পুনরায় তারা তাঁর কাছে চাইলে তিনি তাদের দান করেন, এমন কি তাঁর কাছে যা ছিল, তা শেষ হয়ে গেল। তিনি বললেন: আমার নিকট যে সম্পদ থাকে, আমি তোমাদেরকে তা না দিয়ে কখনো জমা করে রাখি না। যে ব্যক্তি ভিক্ষাবৃত্তি থেকে বেঁচে থাকতে চায়, আল্লাহ তা'আলা তাকে অমুখাপেক্ষী করেন। আর যে ধৈর্যধারণ করতে চায়, আল্লাহ তা'আলা তাকে ধৈর্যধারণের সামর্থ্য দান করেন। ধৈর্য অপেক্ষা উত্তম ও প্রশস্ততর কোন দান আল্লাহ তা'আলা কাউকে দান করেন নি।
(হাদীসটি মালিক, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।)

১২২৯. হযরত সাহল ইবন সা'দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা জিবরাঈল (আ) নবী (সা) এর কাছে এসে বললেন: ইয়া মুহাম্মদ! আপনি যেমন ইচ্ছা জীবন-যাপন করুন, কেননা আপনি মরণশীল। আপনি যা খুশি তা করুন, কেননা আপনি যা করবেন, তার প্রতিদান পাবেন। আপনি যাকে ইচ্ছা ভালবাসুন, তবে আপনি তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবেন। আপনি জেনে রাখুন, মুমিনের শরাফাত হ'ল কিয়ামুল-লায়ল করা এবং তার সম্মান হ'ল লোকদের থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া।
(হাদীসটি তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণিত।)

১২৩০. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: সম্পদের প্রাচুর্য ধনাঢ্যতা নয়, প্রকৃত ধনাঢ্যতা হচ্ছে আত্মতৃপ্তি।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৩১. হযরত যায়দ ইবন আরকাম (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলতেন: হে আল্লাহ! উপকারহীন ইলম, বিনয়-নম্রতামুক্ত অন্তর, অতৃপ্ত মন এবং যে দু'আ কবুল করা হয় না, তা থেকে আমি তোমার কাছে পানাহ চাই।
(মুসলিম এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

১২৩২. হযরত আবূ যর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাকে রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: হে আবু যর। তুমি কি মনে কর যে, অধিক সম্পদই ধনাঢ্যতা? আমি বললামঃ হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি (আবার) বললেনঃ তুমি কি মনে কর যে, কম সম্পদই দরিদ্রতা? আমি বললামঃ হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: প্রকৃত ধনাঢ্যতা হচ্ছে, অন্তরের ধনাঢ্যতা এবং অমুখাপেক্ষিতা। আর প্রকৃত দরিদ্রতা হচ্ছে অন্তরের দরিদ্রতা।
(ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন। এ বিষয়ে আরো হাদীস ইনশাআল্লাহ সামনে আসছে।)

১২৩৩. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: ঐ ব্যক্তি মিসকীন নয়, যাকে দুই-একটি গ্রাস খাদ্য এবং দু'-একটি খেজুর এক দ্বার থেকে অন্য দ্বারে নেয়। বরং প্রকৃত মিসকীন সে-ই, যে অতটুকু সম্পদের অধিকারী নয়, যা তাকে অভাবমুক্ত করতে পারে এবং তার অবস্থাও বুঝা যায় না যে, সে গরীব, যদি বুঝা যেত তবে তাকে সদকা দেয়া হতো, অথচ সে লোকের কাছে সওয়াল করে না।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৩৪. হযরত আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, যাকে প্রয়োজনীয় রিযক দান করা হয়েছে এবং যে আল্লাহ প্রদত্ত দানে তুষ্ট, সে সফলকাম।
(মুসলিম, তিরমিযী ও অপরাপর হাদীস গ্রন্থ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৩৫. হযরত ফুযালা ইবন উবায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছেন: যে ইসলামের মাধ্যমে হিদায়াত লাভ করেছে এবং যে তার জীবনোপকরণকে চাহিদা মোতাবিক পেয়ে তুষ্ট, তার জন্য সুসংবাদ।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। হাকিমও এ হাদীস বর্ণনা করে বলেন, মুসলিমের শর্তানুযায়ী হাদীসটি সহীহ।)

১২৩৬. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ হে বনী আদম। আতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করা তোমাদের জন্য উত্তম এবং অতিরিক্ত সম্পদ আটকে রাখায় রয়েছে তোমাদের জন্য অকল্যাণ। প্রয়োজন পরিমাণ রাখার ব্যাপারে তোমাকে অভিযুক্ত করা হবে না। আর যাদের প্রতিপালনের দায়িত্ব তোমার উপরে, তাদের দিয়ে দান করা শুরু কর এবং উপরের হাত নীচের হাত অপেক্ষা উত্তম।
(মুসলিম, তিরমিযী ও অপরাপর গ্রন্থাবলী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৩৭. হযরত জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমরা লোভ-লালসা থেকে বিরত থাক। কেননা তা-ই দরিদ্রতা এবং যে বিষয়ে তোমাদের কৈফিয়ত তলব করা হবে, তা থেকে বিরত থাক।
(তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৩৮. হযরত সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী-এর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে পরিপূর্ণ উপদেশ দিন। নবী বললেন: অন্যের সম্পদে তোমার নিরাশ থাকা উচিত এবং লোভ-লালসা থেকে বিরত থাক, কেননা তা উপস্থিত দরিদ্রতা। যে বিষয়ে তোমার কাছে কৈফিয়ত তলব করা হবে, তা থেকে বিরত থাক।
(হাকিম এবং বায়হাকী 'যুহদ' অধ্যায়ে নিজ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন। হাকিম বলেন: হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত।)

১২৩৯. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ বলেছেন: অল্পে তুষ্টি হল স্থায়ী ধনাঢ্যতা।
(বায়হাকী 'যুহদ' অধ্যায়ে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এ হাদীসটি মারফু এবং বর্ণনা গরীব।)

১২৪০. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মুহসিন খুতামী (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি মনের দিক থেকে নিরাপদ, সুস্থ এবং যার কাছে এক দিনের খাদ্য আছে, সে সারা দুনিয়ার কল্যাণ একত্র করেছে।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন: হাদীসটি হাসান-গরীব।)

১২৪১. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। জনৈক আনসার সাহাবী নবী (সা) এর নিকট এসে কিছু চাইল। তিনি বললেন: তোমার ঘরে কি কিছু নেই? সে বলল: হ্যাঁ, একটি মোটা কম্বল আছে, যার এক অংশ আমরা গায়ে জড়াই এবং অপর অংশ বিছিয়ে থাকি। আর একটি কাঠের পেয়ালা আছে, যদ্বারা আমরা পানি পান করি। তিনি বললেন: দুটোই নিয়ে এসো। সে দুটোই নিয়ে এলো। রাসূলুল্লাহ (সা) দুটো নিজ হাতে গ্রহণ করলেন। এবং বললেনঃ কে এ দুটো জিনিস কিনবে? এক ব্যক্তি বলল: আমি উভয়টি এক দিরহামে কিনতে পারি। রাসূলুল্লাহ (সা) দুইবার অথবা তিনবার বললেন: এক দিরহামের বেশি দামে কে তা ক্রয় করবে? এক ব্যক্তি বলল: আমি দুই দিরহামের বিনিময়ে উভয়টি ক্রয় করতে পারি। তিনি তাকে উভয়টি দিয়ে দিলেন এবং দিরহাম দুটো গ্রহণ করে আনসারীকে দিয়ে বললেন: এক দিরহাম দিয়ে খাবার ক্রয় করে তোমার পরিবারকে দাও এবং অন্যটি দ্বারা একটি কুড়াল কিনে আমার নিকট নিয়ে এসো। সে কুড়াল কিনে তাঁর কাছে নিয়ে এলো। রাসূলুল্লাহ (সা) তাতে নিজ হাতে হাতল লাগালেন। এরপর তাকে বললেন: যাও, কাঠ কেটে তা বিক্রি করতে থাক। আমি যেন পনের দিন তোমাকে না দেখি। সে কার্যত তাই করলো। সে দশ দিরহাম লাভ করলো। তার কিছু দ্বারা সে কাপড়-চোপড় ক্রয় করল এবং কিছু দ্বারা খাবার ক্রয় করলো। রাসূলুল্লাহ তাকে বললেন: ভিক্ষা করার চাইতে এ কাজ তোমার জন্য অধিক ভাল, যা কিয়ামতের দিন তোমার চেহারায় দাগ স্বরূপ হবে। তিন ব্যক্তি ব্যতীত কারো যাচনা করা সমীচীন নয়। তারা হল: ১. সর্বনাশা অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি, ২. অবমাননাকর ঋণের দায়ে আবদ্ধ ব্যক্তি এবং ৩. রক্তপাণের জন্য দায়ী ব্যক্তি।
(আবূ দাউদ ও বায়হাকী দীর্ঘ ঘটনার উল্লেখসহ হাদীসটি বর্ণনা করেন। তবে শব্দমালা আবূ দাউদের। ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈ-এর বর্ণনায় কেবল পেয়ালা বিক্রির কথা উল্লেখিত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী বলেনঃ হাদীসটি হাসান।)

১২৪২. হযরত যুবায়র ইবন আওয়াম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমাদের কারো রশি দ্বারা বেঁধে কাঠের বোঝা নিজ পিঠে বহন করে তা বিক্রি করে নিজ সম্মান রক্ষা করা, মানুষের কাছে ভিক্ষা চাওয়া অপেক্ষা উত্তম। কেননা লোকেরা হয়ত তাকে ভিক্ষা দেবে নতুবা কিছু দেবে না।
(বুখারী, ইবন মাজাহ এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৪৩. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: তোমাদের কারো পিঠে কাঠের বোঝা বহন করা (এবং তা বিক্রি করা), কারো কাছে কিছু চাওয়া অপেক্ষা উত্তম। হয়ত লোকে তাকে কিছু দেবে নতুবা কিছু দেবে না।
(মালিক, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

১২৪৪. হযরত মিকদাম ইবন মা'দী কারিব (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: কোন ব্যক্তি নিজ হাতে উপার্জন করে খাওয়া উত্তম। কেননা আল্লাহর নবী দাউদ (আ) নিজ হাতে কাজ করে খেতেন।
(হাদীসটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

১২৪৫. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি অভাবে পতিত হয়েছে এবং সে তা মানুষের কাছে প্রকাশ করেছে, তার অভাব কখনো দূর হবে না। আর যে ব্যক্তি অভাবে পড়ে আল্লাহর কাছে তার প্রতিবিধান কামনা করে, অচিরেই আল্লাহ তাকে রিজক দেবেন, হয়ত খুব তাড়াতাড়ি নতুবা বিলম্বে।
(আবূ দাউদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইমাম আবু ঈসা তিরমিযী (র) বলেন: এ হাদীসটি হাসান-সহীহ ও প্রতিষ্ঠিত এবং হাফিয ইমাম হাকিম (র) হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন: এ হাদীসটি সহীহ সনদে বর্ণিত। তবে হাকিমের বর্ণনায় আরো আছেঃ "আল্লাহ তাকে ধনাঢ্যতা দান করবেন, চাই তাড়াতাড়ি মৃত্যু দিয়ে হোক, বা বিলম্বে ধন-সম্পদ দান করে হোক" এই কথা ব্যতীত।)

১২৪৬. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি ক্ষুধার্ত অথবা তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তির খাবার প্রযোজনীয়তা থাকা সত্ত্বেও লোকের কাছে তা গোপন রাখে, তার এক বছরের হালাল খানার ব্যবস্থা করা আল্লাহর দায়িত্বে চলে যায়।
(তাবারানী 'সগীর' ও 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)