৪৮১. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সকাল ও সন্ধ্যায়
মসজিদে যাতায়াত করা আল্লাহর পথে জিহাদতুল্য।
(হাদীসখানা ইমাম তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে কাসিম সূত্রে হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণনা করেন।)

৪৮২. হযরত বুরায়দা (র) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: অন্ধকারে পায়ে হেঁটে মসজিদে গমনকারীদের কিয়ামতের দিনের পরিপূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।
(আবূ দাউদ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন, হাদীসটি গরীব। হাফিয আবদুল আযীম (র) বলেন) হাদীসের সনদে বর্ণিত রাবীগণ বিশ্বস্ত। ইমাম ইবন মাজাহ হযরত আনাস (রা) সূত্রে উপরোক্ত শব্দযোগেই হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন।)

৪৮৩. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যারা অন্ধকারের মধ্যে মসজিদে দিকে অধিক পদচারণা করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা'আলা তাদের চেহারায় নূর চমকাবেন।
(ইমাম তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে অত্র হাদীসখানা হাসান সনদে বর্ণিত।)

৪৮৪. হযরত আবূদ-দারদা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে পায়ে হেঁটে মসজিদে যায়, সে জ্যোতির্ময় অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করবে।
('কাবীর' গ্রন্থে ইমাম তাবারানী হাসান সনদে এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে অত্র হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর বর্ণিত শব্দমালা হচ্ছেঃ যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে পায়ে হেঁটে মসজিদে যায়। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে নূর দান করবেন।)

৪৮৫. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ যারা রাতের অন্ধকারে (সালাত আদায়ে করার জন্য) মসজিদে যায়, তুমি তাদের কিয়ামতের দিনের নূরের মিম্বর সম্পর্কে সুসংবাদ দাও। তখন মানুষ হবে ভীত-সন্ত্রস্ত কিন্তু তারা ভীত-বিহবল হবে না।
(হাদীসটি তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তবে এর সনদ প্রশ্নাতীত নয়।)

৪৮৬. হযরত সাহল ইবন সা'দ সাঈদী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: অন্ধকারে যারা পায়ে হেঁটে মসজিদে যায়, কিয়ামতের দিন তারা পূর্ণাংগ নূর লাভ করে আনন্দিত হবে।
(ইবন মাজাহ ও ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে নিজ শব্দে অত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং হাকিমও। তবে তিনি বলেন: হাদীসখানা বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।)
[হাফিয আবদুল আযীম (র) বলেনঃ] অত্র হাদীসখানা হযরত ইবন আব্বাস, ইবন উমর, আবু সাঈদ খুদরী, যায়দ ইবন হারিসা এবং আয়েশা (রা) প্রমুখ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

৪৮৭. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: অন্ধকারে মসজিদের দিকে অধিক পদচারণাকারিগণ আল্লাহর রহমতের মধ্যে সাঁতার কাটে।
(ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর সনদে বর্ণিত ইসমাঈল ইবন রাফি সম্পর্কে মুহাদ্দিসগণ বিরূপ মন্তব্য করেছেন। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (র) বলেন, কতিপয় মুহাদ্দিস তাকে 'যঈফ' বলেছেন। তিনি আরও বলেন, আমি ইমাম আবূ আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল আল-বুখারী থেকে শুনেছি, তিনি বলেছেনঃ তিনি বিশ্বস্ত এবং তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য।)

৪৮৮. হযরত আবূ উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি নিজ ঘর থেকে উযূ করে ফজরের সালাতের জন্য বের হয়, তার সওয়াব একজন মুহরিম হাজীর সওয়াবের সমান। আর যে ব্যক্তি যোহরের সালাতের জন্য বের হয়, আর তাকে এই সালাত ব্যতীত অন্য কিছু ধাবিত করে নাই, তার সওয়াব একজন উমরাকারীর সওয়াবের সমান। এক সালাতের পর অপর সালাত আদায় করা, যে সময়ের মাঝে কোন নিরর্থক কাজ করা হয়নি, তা ইল্লীনে লেখা হয়ে থাকে।
(ইমাম আবু দাউদ কাসিম ইবন আবদুর রহমান সূত্রে হযরত আবূ উমামা (রা) থেকে অত্র হাদীসখানা বর্ণনা করেন।)

৪৮৯. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন তিন ব্যক্তির যিম্মাদারী আল্লাহর উপর। যদি তারা বেঁচে থাকে, তাহলে রিজিক প্রাপ্ত হবে এবং তাই হবে যথেষ্ট। আর যদি মৃত্যুবরণ করে, তাহলে আল্লাহ তা'আলা তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তারা হলঃ ১. যে ব্যক্তি সালাম দিয়ে তার ঘরে প্রবেশ করে, সে আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে। ২. যে ব্যক্তি মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে এবং ৩. যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় বের হয়েছে, সে আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে।
(আবু দাউদ ও ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে অত্র হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন। ইনশা আল্লাহ এ বিষয়ক হাদীসসমূহ জিহাদ ইত্যাদি অধ্যায়ে আসবে)

৪৯০. হযরত সালমান (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি তার ঘরে উত্তমরূপে উযূ করে মসজিদে এলো, সে আল্লাহর সাক্ষাতে আসল। আর মেযবানের কর্তব্য হচ্ছে মেহমানের সম্মান করা।
(ইমাম তাবারানী দুই সনদে অত্র হাদীসখানা বর্ণনা করেন। তন্মধ্যে একটি সনদ উত্তম। ইমাম বায়হাকীও রাসূলুল্লাহ (সা) এর সাহাবাগণ পর্যন্ত মওকুফ সনদে সহীহরূপে বর্ণনা হাদীসটি করেছেন।)

৪৯১. হযরত আবু সা'ঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়ে এই দু'আ পড়বেঃ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِحَق السَّائِلين عَلَيْك وبحق ممشاي هَذَا فَإِنِّي لم أخرج أشرا وَلَا بطرا وَلَا رِيَاء وَلَا سمعة وَخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أَن تعيذني من النَّار وَأَن تغْفر لي ذُنُوبِي إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت
"হে আল্লাহ! যাচনাকারীর হক হিসেবে আমি আপনার কাছে যাচনা করি, এই পথে আগমনকারী হিসেবে প্রার্থনা করি, যেহেতু নিশ্চয়ই আমি অনিষ্ট, অহমিকা, রিয়া, সুমআ-এর উদ্দেশ্যে বের হইনি। আমি বের হয়েছি আপনার রোষানল থেকে মুক্তি পাবার এবং আপনার সন্তুষ্টি লাভের আশায়। আপনার কাছে জাহান্নাম থেকে পানাহ চাচ্ছি, আপনি আমার পাপরাশি ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই আপনি ব্যতীত আর কেউ ক্ষমাকারী নেই। আল্লাহ তা'আলা তার প্রতি রহমতের নযরে তাকাবেন এবং সত্তর হাজার ফিরিশতা তার জন্য মাগফিরাত কামনা করবেন।
[শ্রুতি লেখক (র) বলেনঃ إِذا خرج إِلَى الْمَسْجِد ]এ বিষয়ে শীর্ষক একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় আসবে ইনশা আল্লাহ।
[হারুবী বলেন]: যখন বলা হয় فعل فلَان ذَلِك أشرا وبطرا এর অর্থ হবে সে ঔদ্ধত্য ও অহংকার প্রদর্শন করল।
[জাওহারী বলেন] بطر ও أشر সমার্থবোধক।
(ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৪৯২. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয়। স্থান হ'ল মসজিদসমূহ এবং সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট স্থান হল বাজারসমূহ।
(হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

৪৯৩. হযরত জুবায়র ইবন মুতঈম (রা) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি বলল। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর নিকট সর্বাধিক উত্তম স্থান কোনটি এবং আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট স্থান কোনটি? তিনি বললেনঃ জিবরাঈল (আ)-কে প্রশ্ন না করে আমি বলতে পারব না। তারপর জিবরাঈল (আ) এসে সংবাদ দিলেন যে, আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম স্থান হল মসজিদসমূহ এবং আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা ঘৃণ্য স্থান হল বাজারসমূহ।
(আহমদ ও বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে শব্দমালা বায্যারের। আবু ইয়ালা ও হাকিমও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন, এর সনদ সহীহ।)

৪৯৪. হযরত আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি নবী (সা) এর কাছে জিজ্ঞাসা করল: কোন স্থান সর্বোত্তম এবং কোন স্থান সর্বাধিক নিকৃষ্ট? তিনি বললেনঃ আমি জিবরাঈল (আ)-কে জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত বলতে পারব না। তারপর তিনি জিবরাঈল (আ)-এর কাছে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: আমি মিকাঈল (আ)-কে জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত বলতে পারব না। এরপর তিনি এসে বললেনঃ সর্বোত্তম স্থান হল মসজিদসমূহ এবং সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট স্থান হল বাজারসমূহ।
(তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসখানা বর্ণনা করেন।)

৪৯৫. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ (সা) জিবরাঈল (আ)-কে জিজ্ঞাস করেন, কোন স্থান সর্বাধিক উত্তম? তিনি বলেন, আমি জানি না। তিনি বলেন: এ বিষয়ে আমি আপনার রবকে জিজ্ঞেস করে নিই। তিনি বলেনঃ এরপর জিবরাঈল (আ) কেঁদে উঠলেন এবং বললেনঃ হে মুহাম্মদ! আমি কি তাঁকে প্রশ্ন করতে পারি? তিনি তো ঐ মহান সত্তা, যিনি আমাকে যা ইচ্ছা সংবাদ দেন। তারপর তিনি আকাশ পানে চলে যান এবং এসে বলেন: পৃথিবীর মধ্যে সর্বোত্তম স্থান হল আল্লাহর ঘরসমূহ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট স্থান কোনটি? তারপর তিনি আবার আকাশ পানে চলে যান এবং ফিরে এসে বলেন: সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট স্থান হল বাজারসমূহ।
(তাবারানীর 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

৪৯৬. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি: যেদিন আল্লাহ প্রদত্ত ছায়া ব্যতীত আর কোন ছায়া থাকবে না, সেদিন আল্লাহ তা'আলা সাত শ্রেণীর লোককে আরশের ছায়ায় ছায়া দেবেন। তারা হল : ১. ন্যায়পরায়ণ শাসক, ২. সেই যুবক, যে আল্লাহর ইবাদতে জীবন অতিবাহিত করেছে, ৩. সেই ব্যক্তি, মসজিদের সাথে যার অন্তর থাকে সম্পৃক্ত, ৪. সেই দুই ব্যক্তি, যারা একে অন্যকে আল্লাহর উদ্দেশ্যে ভালবাসে, উভয়ে মিলিত হয় তাঁরই জন্যে এবং উভয় পৃথক হয় তাঁরই জন্যে, ৫. সেই ব্যক্তি, যাকে কোন সম্ভ্রান্ত অনিন্দ্য সুন্দরী নারী ডাকে, আর সে বলে, আমি আল্লাহকে ভয় করি, ৬. সেই ব্যক্তি যে সদকা করে এরপর তা গোপন করে, এমনকি তার বাম হাত জানে না, তার ডান হাত কি দান করে এবং ৭. সেই ব্যক্তি, যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দুই চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরে।।
(হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম এবং অপরাপর হাদীস গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।)

৪৯৭. হযরত আবূ সা'ঈদ খুদরী (রা) থেকে নবী সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ তোমরা যখন কাউকে (বারবার) নিয়মিত মসজিদে আসতে দেখবে, তখন তার ঈমানের সাক্ষ্য দেবে। কেননা আল্লাহ তা'আলা বলেছেন إِنَّمَا يعمر مَسَاجِد الله من آمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر যারা ঈমান আনে আল্লাহ ও পরকালের উপর, তারাই তো আল্লাহর মসজিদের রক্ষণাবেক্ষণ করবে।' (সূরা তাওবা, ৯:১৮)
(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, শব্দমালা তাঁর। তিনি বলেন: হাদীসটি হাসান-গরীব। ইবন মাজাহ, ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকীমও হাদীসটি বর্ণনা করেন। সবাই দাররাজ আবু সামাহ (র) থেকে আবূ হায়সাম সূত্রে হযরত আবূ সা'ঈদ (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন। হাকিম বলেন: এর সনদ সহীহ।)

৪৯৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে নবী সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যতক্ষণ পর্যন্ত কোন ব্যক্তি মসজিদে সালাত ও যিকরের উদ্দেশ্যে অবস্থান করে, আল্লাহ তা'আলা ততক্ষণ পর্যন্ত তার প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন, যেমন প্রবাসী তার প্রবাস থেকে ফিরে এলে গৃহবাসীরা তাকে পেয়ে খুশি হয়।
(ইবন আবূ শায়বা, ইবন মাজাহ, ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ের 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকীম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তে সহীহ। ইবন খুযায়মার বর্ণনায় আছে যে, তিনি বলেনঃ যখন কোন ব্যক্তি মসজিদে নিয়মিত অবস্থান করে সালাত ও যিকরের সাথে, এরপর তাকে কোন কাজ বিরত রাখে অথবা অসুস্থতা বিরত রাখে, (সুস্থ হওয়ার পর) যখন সে ফিরে আসে, তখন আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, যেমন প্রবাসী তার প্রবাস থেকে ফিরে এলে গৃহবাসীরা তাকে পেয়ে খুশি হয়ে থাকে।

৪৯৯. হযরত আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) থেকে রাসূলুল্লাহ (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ ছয় প্রকার মজলিসের যিম্মাদার আল্লাহ তা'আলা। মুমিন যতক্ষণ আল্লাহর কাজে থাকে, আল্লাহ ততক্ষণ তার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। যখন সে মসজিদে জামা'আতে সালাত আদায় করে, অথবা যখন সে রোগীর সেবায় নিয়োজিত থাকে, অথবা (মৃতের) জানাযায় উপস্থিত হয়, অথবা নীরবতা অর্জনের জন্য তার ঘরে থাকে, অথবা সুবিচারক ইমামের কাছে অবস্থান করে, আর সে তাকে শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে এবং সম্মান দেখায়, অথবা যে যুদ্ধের মাঠে উপস্থিত হয়।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে এবং বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর নির্ভরযোগ্য সনদ নেই। হযরত মুআয (রা) থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং ইনশা আল্লাহ জিহাদ অধ্যায়ে এ বিষয়ে বর্ণনা আসবে।)

৫০০. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যারা আল্লাহর ঘরসমূহের রক্ষণাবেক্ষণ করে, তারা তো আল্লাহরই পরিবার।
(হাদীসটি তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)