৫০১. হযরত আবূ সা'ঈদ খুদরী (রা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি মসজিদকে ভালবাসে, আল্লাহ তাকে ভালবাসেন।
(তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন লাহীয়া নামে তাঁর বর্ণনায় একজন সন্দিগ্ধ রাবী রয়েছেন।)

৫০২. হযরত মু'আয ইবন জাবাল (রা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: উদ্দেশ্যহীনভাবে প্রান্তে বিচরণকারী বকরী যেমন নেকড়ে বাঘের শিকারে পরিণত হয়, জামা'আত বিচ্ছিন্ন মানুষের জন্য শয়তানও তদ্রুপ। কাজেই তোমরা বিচ্ছিন্ন হওয়া থেকে বিরত থাক। তোমাদের জন্য অবশ্য করণীয় হচ্ছে সংঘবদ্ধ হয়ে থাকা, সার্বজনীন হয়ে থাকা এবং মসজিদ কেন্দ্রিক হওয়া।
(ইমাম আহমদ হাদীসখানা আলা ইবন যিয়াদ সূত্রে হযরত মু'আয (রা) থেকে বর্ণনা করেন। তবে তিনি (আলা) তাঁর থেকে এ হাদীসখানা শুনেন নি।)

৫০৩. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: যারা সর্বদা মসজিদে গমনাগমন করে, তারা পেরেক স্বরূপ। ফিরিশতাকুল হলেন তাদের সভাসদ। যদি তারা অনুপস্থিত থাকে, তাহলে তারাও চলে যায়, তারা রোগাক্রান্ত হলে সেবা করে, তারা কাজে নিয়োজিত হলে, তাদের কাজে সহযোগিতা করে। এরপর তিনি বলেন: মসজিদে উপবেশনকারীর তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তা হলঃ সে হবে হিতাকাঙ্ক্ষী বন্ধু অথবা সেখানে (পাওয়া যাবে) বিজ্ঞানময় বাক্যালাপ, অথবা তা আল্লাহর রহমতের মধ্যে ডুবন্ত।
(ইমাম আহমদ (র) ইবন লাহীয়া থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন। হাকিম (র) আবদুল্লাহ ইবন সালাম থেকে جليس الْمَسْجِد বাদে হাদীসখানা বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, এটি আমার নীতি বহির্ভূত। তিনি বলেন, হাদীসখানা বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।)

৫০৪. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছি: প্রত্যেক মুত্তাকীর আবাস হল মসজিদ। যে মানসিক প্রশান্তি, আল্লাহর দয়া এবং পুলসিরাতের উপর দিয়ে আল্লাহর সন্তুষ্টির মাধ্যমে পার হওয়ার জন্য মসজিদে অবস্থান করে, আল্লাহ তার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন।
(তাবারানীর 'কাবীর' ও 'আওসাত' গ্রন্থ ও বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেনঃ এর সনদটি হাসান। এবং তিনি (র) যেমনটি বলেন, এ অধ্যায়ে যেসব প্রাসঙ্গিকহাদীস বর্ণিত হয়নি, ইনশা আল্লাহ তা انْتِظَار الصَّلَاة অধ্যায়ে আসবে।)

৫০৫. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। নবী (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি এই সবজি অর্থাৎ রসূন জাতীয় কিছু খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। )
মুসলিমের বর্ণনায় فَلَا يقربن مَسَاجِدنَا যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে" শব্দ আছে। তবে তাঁদের যৌথ বর্ণনায় فَلَا يَأْتِين الْمَسَاجِد সে যেন মসজিদে না আসে" শব্দ আছে।
আবু দাউদ শরীফের বর্ননায় من أكل من هَذِه الشَّجَرَة فَلَا يقربن الْمَسَاجِد যে ব্যক্তি এই জাতীয় সবজি খাবে, সে যেন মসজিদের নিকটেই না আসে" শব্দ আছে।

৫০৬. হযরত আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা) বলেছেন। যে ব্যক্তি এই জাতীয় সবজি খাবে, সে যেন আমাদের কাছে না আসে এবং আমাদের সাথে সালাত আদায় না করে।
(ইমাম বুখারী ও মুসলিম এ হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন। তাবারানী নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ তোমরা এই দুটি দুর্গন্ধময় সবজি খাওয়া থেকে বিরত থাকবে এবং এ খেয়ে মসজিদে প্রবেশ করবে না। যদি তোমরা তা খাও, তাহলে আগুন দ্বারা পাক করে নেবে।)

৫০৭. হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী বলেছেনঃ যে ব্যক্তি পিঁয়াজ অথবা রসুন খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদ থেকে দূরে থাকে এবং সে যেন তার নিজ ঘরে বসে থাকে।
(বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের অন্য বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি পিঁয়াজ, রসুন এবং গো-রসুন খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে। কেননা বনী আদম যাতে কষ্ট পায়, ফিরিশতাগণও তাতে কষ্ট পান। অন্য বর্ণনায় আছেঃ রাসূলুল্লাহর পিঁয়াজ, রসুন এবং গো-রসুন খেতে নিষেধ করেছেন, তবে আমরা একান্ত প্রয়োজনে তা খেতাম। তিনি বললেনঃ যে ব্যক্তি এই দুর্গন্ধময় সবজি খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে। কেননা লোকেরা যাতে কষ্ট পায়, ফিরিশতাগণও তাতে কষ্ট পান। ইমাম তাবারানী 'আওসাত' ও 'সগীর' গ্রন্থদ্বয়ে নিম্নোক্ত শব্দযোগে এ হাদীসখানা বর্ণনা করেনঃ রাসূলুল্লাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি রসুন, পিঁয়াজ, গো-রসুন এবং মূলা জাতীয় সবজি খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে। কেননা বনী আদম যাতে কষ্ট পায়, ফিরিশতাগণও তাতে কষ্ট পান। ইয়াহইয়া ইবন রাশেদ বসরী ব্যতীত তাঁর বর্ণনাটি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীগণ কর্তৃক বর্ণিত।)

৫০৮. হযরত আবূ সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সা) এর কাছে রসুন, পিয়াজ এবং গো-রসুন সম্বন্ধে আলোচনা করা হয়। বলা হলঃ ইয়া রাসূলালাল্লাহ! রসুনের দুর্গন্ধ সর্বাধিক, আপনি কি তা হারাম মনে করেন? রাসূলুল্লাহ বললেনঃ তোমরা তা খাও। তবে তোমাদের মধ্যকার যে ব্যক্তি তা খাবে, সে যেন দুর্গন্ধ দূরীভূত না হওয়া পর্যন্ত এই মসজিদের নিকটেও না আসে।
(ইবন খুযায়মা (র) এ হাদীসখানা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেন।)

৫০৯. হযরত উমর ইবন খাত্তাব (রা) থেকে বর্ণিত। একদা তিনি জুমু'আর খুতবায় বললেনঃ হে লোকেরা! তোমরা যে পিঁয়াজ-রসুন খাও, আমি তাতে দুর্গন্ধ ছাড়া আর কিছু দেখছি না। কোন লোকের থেকে এই দুটির গন্ধ পাওয়ায় আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে তাকে মসজিদ থেকে বের করে 'বাকী' নামক স্থানে পাঠানোর নির্দেশ দিতে দেখেছি। কাজেই যে ব্যক্তি খাবে, সে যেন তা রান্না (দুর্গন্ধ দূর) করে খায়।
(মুসলিম, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫১০. হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি এই জাতীয় সবজি রসুন খায়, সে যেন আমাদের এই মসজিদের লোকদের এর দ্বারা কষ্ট না দেয়।
(মুসলিম, নাসাঈ ও ইবন মাজাহ নিজ শব্দযোগে এ হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন।)

৫১১. হযরত আবূ সা'লাবা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা) এর সংগে খায়বর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। মুসলমানগণ এ যুদ্ধে পিঁয়াজ-রসুন ইত্যাদির বাগান (ক্ষেত) লাভ করেন এবং তারা ক্ষুধার্ত অবস্থায় তা খান। এরপর লোকেরা মসজিদে যখন সালাত আদায়ের জন্য আসে, তখন মসজিদের মধ্যে পিঁয়াজ ও রসুনের গন্ধ পাওয়া যায়। তখন নবী বললেন: এ দুর্গন্ধময় সবজি যে খাবে, সে যেন আমাদের নিকটেও না আসে। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেন।
(ইমাম তাবারানী হাসান সনদে এ হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন। হযরত আবু সা'ঈদ খুদরী (রা) থেকেও এই হাদীসখানা অনুরূপ মুসলিমে স্থান পেয়েছে। তবে তাতে পিঁয়াজ-এর উল্লেখ নেই।)

৫১২. হযরত হুযায়ফা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যে ব্যক্তি কিবলার দিকে থুথু ফেলে, কিয়ামতের দিন সে তা কপালে নিয়ে উত্থিত হবে। আর যে ব্যক্তি এই দুর্গন্ধযুক্ত সবজি খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে। এ কথা তিনি তিনবার বলেছেন।
(ইবন খুযায়মা এ হাদীসখানা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

৫১৩. হযরত আবু হুমায়দ সা'ঈদী (রা)-এর স্ত্রী হযরত উম্মু হুমায়দ (রা) থেকে বর্ণিত। একবার তিনি নবী (সা) এর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসুলাল্লাহ! আমি আপনার সাথে সালাত আদায় করতে পসন্দ করি। তিনি বললেন! আমি জানতে পারলাম যে, তুমি আমার সাথে সালাত আদায় করতে চাও। তবে তোমার হুজরায় সালাত আদায় করা থেকে তোমার নিজস্ব নিভৃতি সালাত আদায় করা উত্তম, তোমার বাড়ির সদর জায়গায় নামায পড়া থেকে একটি কামরায় নামায পড়া উত্তম, তোমার মহল্লার মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে তোমার বাড়িতে সালাত আদায় করা উত্তম, আমার মসজিদে (মসজিদে নব্বীতে) তোমার সালাত আদায় করার চেয়ে তোমার মহল্লার মসজিদে সালাত আদায় করা তোমার জন্য উত্তম। তিনি বলেন: তাঁর নির্দেশে তার ঘরের উপকণ্ঠে একটি মসজিদ নির্মাণ করা হল। তিনি সেখানে আমৃত্যু সালাত আদায় করেন।
(আহমাদ, ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান-এর 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে এ হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইবন খুয়ায়মা এ বিষয়ের উপর অনুচ্ছেদ স্থাপন করেছেন। তা হলঃ "অনুচ্ছেদ: মহিলাদের হুজরায় সালাত আদায়ের চেয়ে তার ঘরে সালাত আদায় করা উত্তম। নবী-এর মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে তার কওমের মসজিদে সালাত আদায় করা উত্তম, যদিও অন্যান্য মসজিদে এক হাজার রাকআত মসজিদে নব্বীর এক রাক'আত সমতুল্য।"
নবী (সা) এর বাণী: আমার মসজিদে সালাত আদায়, অন্য মসজিদ অপেক্ষা হাজারো গুণ উত্তম এ দলীল কেবলমাত্র পুরুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, মহিলাদের ক্ষেত্রে নয়।

৫১৪. হযরত উম্মু সালামা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: মহিলাদের উত্তম মসজিদ হল তাদের ঘরের নির্জন প্রকোষ্ঠ।
(আহমদ ও তাবারানী 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এ হাদীসের সনদের একজন রাবী লাহীয়া। ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম দাররাজ আবু সামাহ সায়িব, হযরত উম্মু সালামা (রা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণনা করেন। ইবন খুযায়মা বলেনঃ উন্মু সালমার আযাদকৃত গোলাম সায়িব বিশ্বস্ত না অভিযুক্ত, সে বিষয়ে আমি জানি না। হাকিম বলেন: এ হাদীসখানা সহীহ সনদে বর্ণিত।)

৫১৫. হযরত উম্মু সালামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: মহিলাদের হুজরায় সালাত আদায় করার চেয়ে নিজ ঘরে সালাত আদায় করা উত্তম। আর নিজ বাড়িতে সালাত আদায়ের চেয়ে নিজ হুজরায় সালাত আদায় উত্তম। আর মহল্লার মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে, নিজ বাড়িতে সালাত আদায় করা উত্তম।
(ইমাম তাবারানী উত্তম সনদে 'আওসাত' গ্রন্থে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন।)

৫১৬. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের মসজিদে উপস্থিত হতে বাধা দিও না। তবে তাদের ঘরই তাদের জন্য উত্তম।
(আবু দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৫১৭. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে নবী (সা) বর্ণিত। তিনি বলেন: নারী সমাজ গুপ্ত। কেননা সে যখন তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তার প্রতি উঁকি মারে। কাজেই নারী সমাজ নিজ ঘরের প্রকাষ্ঠে থাকার চেয়ে (অন্য কোন উপায়) আল্লাহর অধিক নৈকট্য অর্জন করতে পারে না।
(ইমাম তাবারানী 'আওসাত' গ্রন্থে হাদীসখানা বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

৫১৮. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: হুজরায় সালাত আদায় করার চেয়ে নিজ ঘরে সালাত আদায় করা মহিলাদের জন্য উত্তম এবং তার প্রকোষ্ঠের সালাত তার ঘরে সালাত আদায় অপেক্ষা উত্তম।
(আবু দাউদ এবং ইবন খুযায়মার 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তবে মাওরাক থেকে কাতাদা অত্র বর্ণনাটি শোনার ব্যাপারে দ্বিধা রয়েছে।)

৫১৯. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ নারী সমাজ গুপ্ত।কাজেই সে যখন বের হয়, তখন শয়তান তার প্রতি উকি মারে।
(তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ-গরীব। ইবন খুযায়মা ও ইবন হিব্বান উভয়ে তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে এই হাদীসখানা বর্ণনা করেন। তবে তাঁরা আরো বলেনঃ "আল্লাহর দৃষ্টিতে মহিলাদের জন্য অধিক নৈকট্য লাভের স্থান হল তাদের ঘরের নির্জন প্রকোষ্ঠ।)

৫২০. হযরত আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রা) থেকেই বর্ণিত। তিনি বলেনঃ মহিলাদের তাদের ঘরের মধ্যকার প্রকোষ্ঠে সালাত আদায় আল্লাহর কাছে সর্বাধিক পসন্দনীয়।
(তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)