৬০১. হযরত আবু সাঈদ খুদরী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: জামা'আতে সালাত আদায়ে রয়েছে পঁচিশ গুণ বেশি সওয়াব। কেউ যদি পরিপূর্ণ রুকু-সিজদাসহ বিজন এলাকায় সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে পঞ্চাশ গুণ সওয়াব।
(আবূ দাউদ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবন যিয়াদ এই হাদীস সম্পর্কে বলেনঃ বিজন এলাকার সালাত আদায়ে জামা'আতের দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে। হাকিম নিজ শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন: বুখারী-মুসলিমের শর্তানুযায়ী এ হাদীসখানা সহীহ। হাদীসের মূল অংশ বুখারী ও অন্যান্যদের মত এবং ইবন হিব্বান তাঁর নিজ শব্দযোগে 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কারো একাকী সালাত আদায় অপেক্ষা জামা'আতে সালাত আদায়ে পঁচিশ গুণ বেশি সওয়াব দেওয়া হয়। আর কেউ যদি বিজন এলাকায় রুকু-সিজদা পূর্ণভাবে আদায়সহ সালাত আদায় করে, তাকে দেওয়া হয় পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের সওয়াব (মর্যাদা)।

৬০২. হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: সালাতের মাধ্যমে যে এলাকাতেই আল্লাহর যিকর করা হোক অথবা শুধু যিকর করা হোক, তা সপ্ত যমীন পর্যন্ত উজ্জ্বল হয়ে উঠে এবং পার্শ্ববর্তী যমীন গর্ববোধ করে। কোন ব্যক্তি যখন বিজন এলাকায় সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে দাঁড়ায়, তখন তার জন্য যমীন উজ্জ্বল হয়ে উঠে।
(আবু ইয়ালা হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৬০৩. হযরত সালমান ফারসী (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: কোন ব্যক্তি যদি বিজন এলাকায় অবস্থান করে এবং এমন সময় সালাতের সময় হয়, তাহলে সে যেন উযূ করে নেয়। আর যদি পানি না পায়, তাহলে যেন তায়াম্মুম করে। যদি সে সালাতে দাঁড়ায়, তখন দুইজন ফিরিশতা তার সাথে দাঁড়িয়ে যান। আর যদি সে আযান ও ইকমত দেয় এবং সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে দাঁড়িয়ে যায়, তখন তার পিছনে এমন দীর্ঘ সারি বেঁধে আল্লাহর সেনাদল দাঁড়িয়ে যান যে, তাঁদের প্রান্তমালা দেখা যায় না।
(আবদুর রাযযাক ইবন তায়মী তাঁর পিতার সূত্রে আবু উসমান নাহদী (র) থেকে হযরত সালমান (রা) সূত্রেহাদীসটি বর্ণনা করেন।)
হযরত 'উকবা ইবন 'আমির (রা) সূত্রে নবী (সা) থেকে বর্ণিত এ পর্যায়ের একটি হাদীস আগে বর্ণিত হয়েছে যে, তোমার রব ঐ বকরীর রাখালের প্রতি সন্তুষ্ট, যে পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থানকালে সালাতের জন্য আযান দেয় এবং সালাত আদায় করে, আল্লাহ তা'আলা তখন বলেনঃ তোমরা আমার এই বান্দার প্রতি তাকাও, সে আযান দিচ্ছে এবং আমার ভয়ে সালাত আদায় করছে। আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তাকে আমি জান্নাতে প্রবেশ করাব।
(আবূ দাউদ ও নাসাঈ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। 'আযান' অধ্যায়ে এ সম্পর্কিত হাদীস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।)

৬০৪. হযরত উসমান ইবন আফ্ফান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি ইশার সালাত জামাআতের সাথে আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি ফজরের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করল, সে যেন সারারাত সালাত আদায় করল।
(মালিক ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেন। শব্দমালা মুসলিমের। আবু দাউদ তাঁর নিজ শব্দযোগে বর্ণনা করেনঃ যে ব্যক্তি ইশার সালাত জামাআতের সাথে আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি ইশা ও ফজরের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করল, সে যেন সারারাত সালাত আদায় করল। তিরমিযীও আবূ দাউদের ন্যায় বর্ণনা করেন। ইমাম তিরমিযী (র) বলেন: এ হাদীসখানা হাসান-সহীহ। ইবন খুযায়মা তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইশা ও ফজরের সালাত জামাআতে আদায় করার ফযীলত শীর্ষক অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেন যে, জামা'আতের সাথে ইশার সালাত আদায় করা অপেক্ষা ফজরের সালাত জামাআতে আদায় করা উত্তম। বর্ণনাটি হল: জামাআতে ইশার সালাত আদায় করার চাইতে ফজরের সালাত জামাআতে আদায়ে রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। তারপর তিনি মুসলিমের অনুরূপ শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন। আবূ দাউদ এবং তিরমিযীর শব্দমালা ইবন খুযায়মার বর্ণনা পরিহার করে। আল্লাহ সর্বজ্ঞ।)

৬০৫. হযরত আবু হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: মুনাফিকদের কাছে সর্বাধিক ভারী ও কষ্টদায়ক সালাত হল ইশা ও ফজর। এ দুয়ের মধ্যে যে (সওয়াব) নিহিত রয়েছে, তা যদি তারা জানত, তাহলে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এই (দুই সালাতে) শামিল হত। আমার মনে চায় যে, আমি একজনকে সালাতের ইমামতের দায়িত্ব দেই (যাতে তার মাধ্যমে সালাত আদায় করা হয়) এবং অন্য একজনকে ইমামতির দায়িত্ব দেই যাতে সে লোকদের সালাতের ইমামতি করে। এরপর আমি লাকড়ীর বোঝাসহ একদল লোক আমার সাথে নিয়ে ঐ সকল লোকের ঘরে চলে যাই যারা সালাতে উপস্থিত হয়নি, এবং ঘরসহ তাদের জ্বালিয়ে দেই।
(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৬০৬. মুসলিম শরীফে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা) কিছু সংখ্যক লোককে সালাতে অনুপস্থিত দেখতে পেয়ে বলেছেন: আমি ইচ্ছা করেছি যে, এক ব্যক্তিকে এই মর্মে নির্দেশ দেই যে, সে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করুক এবং আমি তাদের পেছনে যাই, যারা সালাতে আসেনি। তারপর আমি নির্দেশ দেই যে, তাদের ঘর কাঠের আগুন দ্বারা তাদেরসহ জ্বালিয়ে দেওয়া হোক। তারা যদি জানত যে, এখানে আসলে উটের গোশত ভর্তি মোটা হাড় পাওয়া যাবে, তবে নিশ্চয়ই এই সালাতে অর্থাৎ ইশার সালাতে উপস্থিত হতো।
(ইমাম আহমদ (র) বিভিন্ন বর্ণনার নিরিখে অত্র হাদীসে উল্লেখ করেন যেঃ যদি তাদের ঘরে নারী এবং শিশুরা না থাকত, তাহলে আমি ইশার সালাতে দাঁড়িয়ে যেতাম এবং যুবকদের তাদের ঘরসমূহ জ্বালিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতাম।)

৬০৭. হযরত ইবন উমর (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা যদি কাউকে ইশার কিংবা ফজরে অনুপস্থিত দেখতাম, তাহলে আমরা তার সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করতাম।
(হাদীসটি তাবারানী এবং ইবন খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

৬০৮. নাখা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হযরত আবুদ-দারদা (রা)-কে তাঁর অন্তিম মুহূর্তে বলতে শুনেছিঃ আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সা) থেকে শুনেছি এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব।
আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ তুমি এভাবে আল্লাহর ইবাদত কর, যেন তাঁকে তুমি দেখতে পাচ্ছ। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তাহলে তিনি তোমাকে দেখছেন (একথা মনে করবে)। তুমি নিজকে (সব সময়) মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত রাখবে। মযলূমের ফরিয়াদ থেকে নিজকে বাঁচিয়ে রাখবে, কেননা তার ফরিয়াদ কবুল করা হয়। তোমাদের মধ্যকার যে কেউ যদি হামাগুড়ি দিয়ে হলেও ইশা ও ফজরের সালাতে উপস্থিত হতে পারে, তাহলে সে যেন তাই করে।
(তাবারানী তার 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেন। বর্ণিত অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম জাবির। তবে তাঁর অবস্থা আমার জানা নেই।)

৬০৯. হযরত আবু উমামা (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ইশার সালাত জামাআতের সাথে আদায় করল, সে যেন লায়লাতুল কদরের অংশ লাভ করল।
(তাবারানীর 'কাবীর' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।)

৬১০. হযরত উমর ইবন খাত্তাব (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: যার চল্লিশ দিনের মধ্যে তাকবীরে উলা ছুটেনি এবং ইশার সালাত থেকে শুরু করে জামাআতের সাথে সব সালাত আদায় করল, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে নাজাত দেবেন।
(ইবন মাজাহ (র) ইসমাঈল থেকে উমারা ইবন গাযীয়া.... হযরত আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে হযরত উমর (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইমাম তিরমিযীও এদিকে ইঙ্গিত করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: এ হাদীসখানা মুরসাল। অর্থাৎ উমারা ইবন গাযীয়া মাযিনী মাদানী হযরত আনাস (রা)-এর সাক্ষাত পাননি।)

৬১১. হযরত আবূ উমামা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি উযূ করে মসজিদে এসে ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাকআত সালাত আদায় করবে এবং এরপর ফজরের (ফরয) সালাত আদায় করবে, তার সে দিনের সালাত নেককারদের সালাতরূপে গণ্য হবে এবং তাকে আল্লাহর প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে।
(তাবারানী কাসিম ইবন আবু আবদুর রহমান থেকে হযরত আবু উমামা (রা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৬১২. হযরত উবাই ইবন কা'ব (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সা) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করেন। এরপর তিনি বললেন: অমুক কি উপস্থিত আছে? তারা বললঃ না। তিনি বললেন: অমুক কি উপস্থিত আছে? তারা বলল, না। তিনি বললেনঃ এই দুই সালাত (ইশা ও ফজর) মুনাফিকদের উপর খুবই ভারী ও কষ্টদায়ক। তোমরা যদি এই দুই সালাতে কী সওয়াব রয়েছে তা জানতে, তাহলে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও উপস্থিত হতো। হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
(আহমদ, আবু দাউদ, ইবন খুযায়মা। ও ইবন হিব্বান তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকিমও। জামা'আতে অধিক অংশগ্রহণ' শীষক দীর্ঘ হাদীসে এ বিষয়ে পূর্ব বর্ণিত হয়েছে।)

৬১৩. হযরত সামুরা ইবন জুন্দুব (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করবে, সে আল্লাহর যিম্মাদারীতে থাকবে।
(ইবন মাজাহ সহীহ সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৬১৪. হযরত আবূ বকর সিদ্দীক (রা) সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তবে তাতে আরো বাড়িয়ে বলা হয়েছে। তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকারের খিয়ানত করবে না। কেউ যদি তাকে হত্যা করে, তা হলে আল্লাহ তা'আলা (স্বয়ং) তার হত্যার দাবি পেশ করবেন; এমনকি তাকে অধঃমুখী করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।
(মুসলিম হযরত জুন্দুব (রা) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেন। পাঁচ ওয়াক্ত সালাত' শীর্ষক অনুচ্ছেদে হাদীসটি পূর্বেও এসেছে।)

৬১৫. হযরত সালমান (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা) কে বলতে শুনেছিঃ যে ব্যক্তি ফজরের সলাতের জন্য যায়, সে ঈমানের ঝাণ্ডা বহন করে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি বাজারে যায়, সে শয়তানের ঝাণ্ডা বহন করে।
(ইবন মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।)

৬১৬. রাসূলুল্লাহ (সা) এর সাহাবী হযরত মায়তাম (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি প্রথম সমজিদে (সালাত আদায়ের জন্য) আসে, ফিরিশতা তার সাথে ঝাণ্ডা বহন করে। পতাকাবাহী ফিরিশতা তার ঘরে ফিরে আসা পর্যন্ত তার সাথে থাকে। যে ব্যক্তি প্রথমে বাজারে যায়, শয়তান তার সাথে পতাকা বহন করে, যতক্ষণ না সে ঘরে ফিরে আসেন।
(ইবন আবূ আসিম এবং আবূ লুয়ায়ম معرفَة الصَّحَابَة গ্রন্থে এবং অন্যান্যগণও হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

৬১৭. হযরত আবু বাকর ইবন সুলায়মান ইবন আবু খায়সামা (রা) থেকে হযরত উমর ইবন খাত্তাব (রা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি একদা সুলায়মান ইবন আবু খায়সামা (রা)-কে ফজরের সালাতে পেলেন না। উমর (রা) বাজারের দিকে গেলেন। আর সুলায়মানের ঘর বাজার ও মসজিদের মধ্যবর্তী জায়গায় ছিল। তিনি সুলায়মানের জননী শাফার নিকট গমন করলেন। তারপর তিনি তাকে বললেনঃ আমি সুলায়মানকে ফজরের সালাতে তো দেখলাম না? তিনি বললেন :'সে (সুলায়মান) রাতভর জেগে সালাত আদায় করেছে, পরে ঘুমিয়ে পড়েছে। উমর (রা) তাকে বললেন: সারারাত (নফল) সালাত আদায় অপেক্ষা ফজরের সালাতের জামাআতে উপস্থিত হওয়া আমার কাছে অধিক প্রিয়।
(হাদীসটি মালিক বর্ণনা করেছেন।)

৬১৮. হযরত আবুদ-দারদা (রা) থেকে নবী (সা) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে পায়ে হেঁটে মসজিদে (সালাত আদায়ের) উদ্দেশ্যে যায়, সে কিয়ামতের দিন নূরসহ আল্লাহর সাক্ষাত লাভ করবে। (তাবারানী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি হাসান সনদে বর্ণনা করেন। ইবন হিব্বানের 'সহীহ' গ্রন্থেও এরূপ বর্ণিত আছে।)

৬১৯. হযরত সাহল ইবন সা'দ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: যারা রাতের অন্ধকারে পায়ে হেঁটে মসজিদে আসে, তুমি তাদেরকে কিয়ামতের দিনের পূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।
(ইবন মাজাহ, ইবন খুযায়মার 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর শব্দযোগে হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী হাদীসটি সহীহ। তবে এ বিষয়ক হাদীস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।)

৬২০. হযরত ইবন আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আযান শুনেছে অথচ কোন ওযর তাকে বিরত রাখেনি; তারা বলল: ওযর কি? তিনি বললেনঃ ভয়-ভীতি অথবা রোগ-ব্যধি। তাহলে সে যে সালাত আদায় করেছে, তা কবুল করা হবে না।
(আবূ দাউদ এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এ হাদীস বর্ণনা করেন এবং ইবন মাজাহও অনুরূপ বর্ণনা করেন।)