মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ
مسند الامام الأعظم أبي حنيفة رحـ برواية الحصكفي
৪. নামায অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৭ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৫৩
বিতরের বর্ণনা
১৫৩। হযরত ইবনে উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে, রাসুলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ আল্লাহ তেমাদের উপর ফরয নামাযের পর আর এক নামায অতিরিক্ত করে দিয়েছেন, তা হলো বিতর।
অপর এর রিওয়ায়েতে আছে, আল্লাহ্ তোমাদের উপর নামায ফরয করেছেন এবং অতিরিক্ত করে দিয়েছেন বিতর।
অন্য এক রিওয়ায়েতে আছে, আল্লাহ্ তোমাদের জন্য এক নামায অতিরিক্ত করেছেন তা
হলো বিতর। সুতরাং এর হিফাযত কর।
অপর এর রিওয়ায়েতে আছে, আল্লাহ্ তোমাদের উপর নামায ফরয করেছেন এবং অতিরিক্ত করে দিয়েছেন বিতর।
অন্য এক রিওয়ায়েতে আছে, আল্লাহ্ তোমাদের জন্য এক নামায অতিরিক্ত করেছেন তা
হলো বিতর। সুতরাং এর হিফাযত কর।
عَنْ أَبِي يَعْفُورَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَادَكُمْ صَلَاةً وَهُوَ وِتْرٌ» ، وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ، وَزَادَكُمُ الْوِتْرَ» ، وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَادَكُمْ صَلَاةَ الْوِتْرِ» ، وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَادَكُمْ صَلَاةً، وَهِيَ الْوِتْرُ، فَحَافِظُوا عَلَيْهَا»
হাদীস নং:১৫৪
বিতরের বর্ণনা
১৫৪। হযরত আসিম ইবনে যামরাহ (রাযিঃ) বলেন : আমি হযরত আলী (রাযিঃ)- এর নিকট বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি যে, এই নামায কি হক (ওয়াজিব বা ফরয) ? তিনি বলেনঃ অন্যান্য নামাযের মত হক (ফরয) নয়, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সুন্নত। সুতরাং এই নামায ত্যাগ করা কারো জন্য উচিত নয়।
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ: " سَأَلْتُ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ عَنِ الْوِتْرِ: أَحَقٌّ هُوَ؟ فَقَالَ: أَمَّا كَحَقِّ الصَّلَاةِ، فَلَا، وَلَكِنْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَهُ "
হাদীস নং:১৫৫
বিতরের বর্ণনা
১৫৫। হযরত আয়েশা (রাযিঃ) বলেন : রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বিতরের তিন রাকাআত আদায় করতেন। প্রথম রাকাআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকাআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিলাওয়াত করতেন।
অন্যএক রিওয়ায়েতে আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বিতরের প্রথম রাকাআতে الحمد لله এবং سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে الحمد لله এবং قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকাআতে الحمد لله এবং قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিলাওয়াত করতেন।
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বিতর তিন রাকাআত পড়তেন।
অন্যএক রিওয়ায়েতে আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বিতরের প্রথম রাকাআতে الحمد لله এবং سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে الحمد لله এবং قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকাআতে الحمد لله এবং قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিলাওয়াত করতেন।
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বিতর তিন রাকাআত পড়তেন।
عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: " كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ: بِقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ: بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "، وَفِي رِوَايَةٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ: بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ: بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ: بِأُمِّ الْكِتَابِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".
وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ»
وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:১৫৬
বিতরের বর্ণনা
১৫৬। হযরত আব্দুর রহমান ইবনে আবযা (রাযিঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) স্বীয় বিতর নামাযে (প্রথম রাকাআতে) سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকাআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিলাওয়াত করতেন।
অন্য এক বিওয়ায়েতে আছে, নবী করীম সাল্লাল্লাম আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের প্রথম রাকাআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে قُلْ لِلَّذِينَ অর্থাৎ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ তিলাওয়াত করতেন। হযরত ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) এরূপ পাঠ করেছেন, এবং তৃতীয় রাকাআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ পাঠ করতেন।
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, হযূর (ﷺ) বিতর নামাযের প্রথম রাকআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকআতে قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ পাঠ করতেন।
অন্য এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, আঁ হযরত (ﷺ) বিতরের তিন রাকাআত আদায় তেন। প্রথম রাকাআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকাআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিলাওয়াত করতেন।
অন্য এক বিওয়ায়েতে আছে, নবী করীম সাল্লাল্লাম আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের প্রথম রাকাআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে قُلْ لِلَّذِينَ অর্থাৎ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ তিলাওয়াত করতেন। হযরত ইবনে মাসউদ (রাযিঃ) এরূপ পাঠ করেছেন, এবং তৃতীয় রাকাআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ পাঠ করতেন।
অপর এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, হযূর (ﷺ) বিতর নামাযের প্রথম রাকআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকআতে قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ পাঠ করতেন।
অন্য এক রিওয়ায়েতে বর্ণিত আছে, আঁ হযরত (ﷺ) বিতরের তিন রাকাআত আদায় তেন। প্রথম রাকাআতে سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى দ্বিতীয় রাকাআতে قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ এবং তৃতীয় রাকাআতে قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ তিলাওয়াত করতেন।
عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الْحَرْثِ الْيَامِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي وِتْرِهِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ فِي الثَّانِيَةِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي الثَّالِثَةِ "، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ: قُلْ لِلَّذِينَ يَعْنِي: قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، فَهَكَذَا فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَفِي الثَّالِثَةِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".
وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ " كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأَوْلَى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ: قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".
وَفِي رِوَايَةٍ: " كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِيهَا: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "
وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ " كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأَوْلَى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ: قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".
وَفِي رِوَايَةٍ: " كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِيهَا: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী:
হাদীস নং:১৫৭
বিতরের বর্ণনা
১৫৭। হযরত আবু সাঈদ (রাযিঃ) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ বিতর নামাযে (শেষ রাকাআতের মাঝে নতুন তাহরিমার মাধ্যমে) কোন বিভক্তি নেই।
عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا فَصْلَ فِي الْوِتْرِ»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী:
হাদীস নং:১৫৮
বিতরের বর্ণনা
১৫৮। হযরত ইবনে উমর (রাযিঃ) বলেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: প্রথম রাতের বিতর শয়তানকে ক্রোধান্বিত করে এবং (মধ্যরাতে) সেহরী খাওয়া আল্লাহ্ রহমানুর রাহীমের সন্তুষ্টির উপায়।
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «الْوِتْرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ مَسْخَطَةُ الشَّيْطَانِ، وَأَكْلُ السَّحُورِ مَرْضَاةُ الرَّحْمَنِ»
হাদীস নং:১৫৯
বিতরের বর্ণনা
১৫৯। হযরত আবু মাসউদ আনসারী (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রথম রাতে, মধ্যরাতে এবং শেষরাতে বিতর নামায আদায় করেছেন, যাতে এ নামায আদায় করার জন্য। মুসলমানদের দীর্ঘ সময় হাতে থাকে। এর মধ্যে যে কোন এক সময় এই নামায আদায় করলেই চলবে। অবশ্য যে ব্যক্তির রাতে (তাহাজ্জুদের জন্য) জাগ্রত হওয়ার ব্যাপারে একান্ত ভরসা থাকে, তার জন্য শেষরাতে বিতর পড়া উচিত। কেননা তাহলে (এরূপ ব্যক্তির জন্য) শেষরাতে বিতর পড়া উত্তম।
অন্য এক রিওয়ায়েতে হয়রত উকবা ইবনে আমির (রাযিঃ) এবং হযরত আবু মুসা আশআরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কখনো প্রথম রাতে, কখনো মধ্যরাতে এবং কখনো শেষরাতে বিতর আদায় করতেন। যাতে এ বিষয়ে মুসলমানগণ স্বাধীন থাকে এবং যথেষ্ট সময় হাতে থাকে (যার ফলে এই তিনটি সময়ের যে কোন একটি সময়ে বিতর আদায় করা হলে তা সুন্নত অনুযায়ী আদায় হবে)।
অন্য এক রিওয়ায়েতে হয়রত উকবা ইবনে আমির (রাযিঃ) এবং হযরত আবু মুসা আশআরী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কখনো প্রথম রাতে, কখনো মধ্যরাতে এবং কখনো শেষরাতে বিতর আদায় করতেন। যাতে এ বিষয়ে মুসলমানগণ স্বাধীন থাকে এবং যথেষ্ট সময় হাতে থাকে (যার ফলে এই তিনটি সময়ের যে কোন একটি সময়ে বিতর আদায় করা হলে তা সুন্নত অনুযায়ী আদায় হবে)।
عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَأَوْسَطَهُ، وَآخِرَهُ، لِكَيْ يَكُونَ وَاسِعًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، أَيَّ: ذَلِكَ أَخَذُوا بِهِ كَانَ صَوَابًا، غَيْرَ أَنَّهُ مَنْ طَمِعَ لِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَلْيَجْعَلْ وِتْرَهُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ "، وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُوتِرُ أَحْيَانًا أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَأَوْسَطَهُ، وَآخِرَهُ، لِيَكُونَ سَعَةً لِلْمُسْلِمِينَ»