و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হ্যাঁ, ইমাম সাহেব নিজে আযান দিয়ে নামাজ পড়াতে পারবেন। এতে মাসায়েলগত কোনো অসুবিধা নেই।

কেননা, মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবায় হযরত উকবা ইবনে আমির আল জুহানি রা. থেকে বর্ণিত আছে তিনি বলেন -
: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما طلع الفجر أذن وأقام، ثم أقامني عن يمينه، فقرأ بالمعوذتين، فلما انصرف قال: «كيف رأيت؟» قلت: قد رأيت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: «فاقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت.”

আমি এক সফরে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সঙ্গে ছিলাম। যখন ফজরের সময় হলো, তিনি আযান দিলেন এবং ইকামত করলেন। এরপর তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন এবং সূরা আল-মু‘আউযযাতাইন (সূরাতুল ফালাক ও সূরাতুন-নাস) পাঠ করে নামাজ আদায় করলেন। নামাজ শেষে তিনি বললেন, “কেমন দেখলে?”
আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসুল ﷺ! আমি দেখেছি।” তিনি বললেন, “তাহলে যখনই তুমি ঘুমাবে এবং যখনই ঘুম থেকে উঠবে, এই দুই সূরা পাঠ করবে।”
(كتاب الصلاة، من كان يخفف القراءة في السفر،رقم: 3688 ،322/1 ،ط: مكتبة رشد رياض)

এই হাদিসে একাই নবী সা. এর আজান, ইকামত এবং ইমামতের প্রমাণ পাওয়া যায়।

তবে সাধারণত মসজিদে একজন মুয়াজ্জিন আযান দেন এবং ইমাম সাহেব ইমামতি করেন—এটি উত্তম ও প্রচলিত ব্যবস্থা। কিন্তু কোনো কারণে মুয়াজ্জিন উপস্থিত না থাকলে ইমাম নিজেই আযান দিয়ে ইকামত করে নামাজ পড়াতে পারবেন। এতে নামাজ সহিহ হবে।

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
“যখন নামাজের সময় উপস্থিত হবে, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজন আযান দেবে এবং তোমাদের মধ্যে যে অধিক বয়স্ক/যোগ্য, সে ইমামতি করবে।”
— সহিহ বুখারি: ৬৩১; সহিহ মুসলিম: ৬৭৪

এ হাদিসে আযানদাতা ও ইমামের পৃথক হওয়ার বিষয়টি সাধারণত বোঝা যায়; কিন্তু ইমাম নিজে আযান দিতে পারবেন না—এমন কোনো নিষেধ নেই।

فتاوی ہندیہ :
“والأحسن أن يكون إماما في الصلاة. كذا في معراج الدراية والأفضل أن يكون المؤذن هو المقيم كذا في الكافي.وإن أذن رجل وأقام آخر إن غاب الأول جاز من غير كراهة وإن كان حاضرا ويلحقه الوحشة بإقامة غيره يكره وإن رضي به لا يكره عندنا. كذا في المحيط.”
(كتاب الصلاة، الباب الثاني في الأذان، الفصل الأول في صفة الأذان و أحوال المؤذن،54/1،ط: رشيدية)

فتاوی ہندیہ :
“وإن كان المؤذن والإمام واحدا فإن أقام في المسجد فالقوم لا يقومون ما لم يفرغ من الإقامة.”
( كتاب الصلاة ، الباب الثاني في الأذان، الفصل الثاني في كلمات الأذان والإقامة وكيفيتهما ، 57/1 ،ط: رشيدية)

সুতরাং ইমাম সাহেব যদি নিজে আযান দিয়ে নামাজ পড়ান, আযান ও নামাজ উভয়ই সহিহ হবে। তবে নিয়মিত মসজিদের ব্যবস্থাপনায় মুয়াজ্জিন থাকলে মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব তাকেই দেওয়া উত্তম।

والله اعلم بالصواب