و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যে কোন স্থানে জামাতের সাথে নামায আদায়ের ক্ষেত্রে আযান ইকামত দিয়ে নামায আদায় করা সুন্নাহসম্মত ও উত্তম পন্থা। তাই সফর অবস্থায়ও লঞ্চে বা জাহাযে আযান দিয়েই নামায আদায় করবে। তবে শুধু ইকামত দিয়ে নামায আদায় করলেও তা সহীহ হবে। এ প্রসঙ্গে আমরা অনেকগুলো প্রমাণ হাদিসের মধ্যে পেয়ে থাকি।
সহীহ বুখারীর একাধিক বর্ণনার মধ্যে এসেছে-
মালিক ইবনে হুওয়ায়রিস রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنَا إِلَى أَهَالِينَا، قَالَ: (ارْجِعُوا فَكُونُوا فِيهِمْ، وَعَلِّمُوهُمْ، وَصَلُّوا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ‌وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ).
- صحيح البخاري، رقم الحديث 602، 604، 605، 653، 2693، 5662 ،6819 ** صحيح مسلم، رقم الحديث 674
আমরা একদল যুবক একবার নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেদমতে হাযির হলাম এবং প্রায় বিশ দিন আমরা সেখানে থাকলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন অত্যন্ত দয়ালু। তাই তিনি আমাদের বললেন, তোমরা যখন নিজ দেশে ফিরে গিয়ে লোকদের দ্বীন শিক্ষা দিবে, তখন তাদের এ সময়ে অমুক নামায আদায় করতে বলবে। এবং ওই সময়ে অমুক নামায আদায় করতে বলবে। তারপর যখন নামাযের সময় হয় তখন তোমাদের একজন আযান দিবে এবং তোমাদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ ইমামতি করবে। -সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬০২, ৬০৪, ৬০৫, ৬৫৩, ২৬৯৩, ৫৬৬২, ৬৮১৯; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৬৭৪
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, দু’জন ব্যক্তিও জামাতের সাথে নামায আদায়ের ক্ষেত্রে আযান দিয়ে নামায আদায় করবে।
মালিক বিন হুয়াইরিছ রা. বলেন, এমন দু’জন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসল, যারা সফরে বের হওয়ার ইচ্ছা করেছে। তখন নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন-
إِذَا أَنتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمّ أَقِيمَا، ثُمّ لِيَؤُمّكُمَا أَكْبَرُكُمَا.
তোমরা যখন সফর করবে তখন (নামাযের সময়) আযান ও ইকামত দিবে। এবং তোমাদের মধ্যে যে বড় সে ইমামতি করবে। -সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬৩০
মোটকথা উপরোক্ত বর্ণনাসমূহের আলোকে ফুকাহায়ে কেরাম বলেন সফর অবস্থায় আযান ইকামতসহ জামাতের সাথে নামায আদায় করাই সুন্নাহসম্মত ও উত্তম পন্থা। তবে বিখ্যাত তাবেয়ী ইবরাহীমে নাখয়ী রহ. বলেন-
تُجْزِيهِ ‌إِقَامَةٌ ‌فِي ‌السَّفَرِ
সফর অবস্থায় ইকামতই দেওয়া যথেষ্ট। -মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, বর্ণনা ১৮৯৮
অতএবং কখনও শুধু ইকামত দিয়ে নামায আদায় করলেও তা সহীহ হয়ে যাবে।

** صحيح البخاري، رقم الحديث 584، 3122، 7109
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَة الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ: إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ، أَوْ بَادِيَتِكَ، فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ: (لَا يَسْمَعُ مَدَى ‌صَوْتِ ‌الْمُؤَذِّنِ، جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

والله اعلم بالصواب