و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো কিছুর ধোঁয়া গলার ভিতরে প্রবেশ করালে রোজা ভেঙে যায়; তাই উলামায়ে কেরাম বলেছেন, সিগারেট পান করলে রোজা ভেঙে যাবে। কারণ সিগারেট পানকারী ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সিগারেটের নেশাযুক্ত ধোঁয়া গলা ও মস্তিষ্কে পৌঁছায়।
(ফাতাওয়া দারুল উলুম দেওবন্দ ৬: ৪১৫–৪১৬, প্রশ্ন: ১১২, মুদ্রিত: মক্তাবা দারুল উলুম দেওবন্দ; ‘আপ কে মাসায়েল ঔর উন কা হাল’ নতুন তাহকীককৃত ৪: ৫৭৬, মুদ্রিত: কুতুবখানা নাইমিয়া দেওবন্দ)।

আর যদি কেউ রমজানে রোজা থাকার কথা স্মরণ থাকা অবস্থায় সিগারেট পান করে, তাহলে তার উপর কাজা সহ কাফফারাও ওয়াজিব হবে।
(‘আপ কে মাসায়েল ঔর উন কা হাল’ নতুন তাহকীককৃত ৪: ৫৭৬, মুদ্রিত: কুতুবখানা নাইমিয়া দেওবন্দ)।”

যদি কোনো ব্যক্তি রোজাদারের পাশে সিগারেট পান করে এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে রোজাদারের গলায় ধোঁয়া প্রবেশ করে, তাহলে তার রোজা নষ্ট হবে না; কারণ তার পক্ষে তা থেকে সম্পূর্ণভাবে বাঁচা সম্ভব নয়। কেননা সে যদি মুখ বন্ধও করে, তবুও নাকের মাধ্যমে ধোঁয়া ভেতরে চলে যাবে।

তবে যদি রোজাদার ইচ্ছাকৃতভাবে গলায় ধোঁয়া প্রবেশ করে, তাহলে তার রোজা নষ্ট হয়ে যাবে এবং উক্ত রোজা কাজা করা ওয়াজিব হবে; তবে কাফফারা নয়।

সুতরাং আগরবাতি বা সিগারেট ইত্যাদির ধোঁয়া ইচ্ছাকৃতভাবে শ্বাসের মাধ্যমে ভেতরে টেনে নিলে রোজা নষ্ট হয়ে যাবে এবং কাজা করতে হবে; কারণ রোজাদারের পক্ষে এ ধোঁয়া থেকে বেঁচে থাকা সম্ভব ছিল।

رد المحتار (2/ 395):

''ومفاده أنه لو أدخل حلقه الدخان أفطر أي دخان كان ولو عوداً أو عنبراً له ذاكراً لإمكان التحرز عنه، فليتنبه له، كما بسطه الشرنبلالي.

و في الرد:

"(قوله: أنه لو أدخل حلقه الدخان) أي بأي صورة كان الإدخال، حتى لو تبخر ببخور وآواه إلى نفسه واشتمه ذاكراً لصومه أفطر؛ لإمكان التحرز عنه، وهذا مما يغفل عنه كثير من الناس، ولا يتوهم أنه كشم الورد ومائه والمسك لوضوح الفرق بين هواء تطيب بريح المسك وشبهه وبين جوهر دخان وصل إلى جوفه بفعله، إمداد، وبه علم حكم شرب الدخان، ونظمه الشرنبلالي في شرحه على الوهبانية بقوله:

ويمنع من بيع الدخان وشربه ... وشاربه في الصوم لا شك يفطر

ويلزمه التكفير لو ظن نافعًا ... كذا دافعا شهوات بطن فقرروا."
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144112200729

لو أدخل حلقہ الدخان أفطر أي دخان کان، ولو عوداً أو عنبراً لو ذاکراً ؛ إمکان التحرز عنہ فلیتنبہ کما بسطہ الشرنبلالي (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصوم، باب ما یفسد الصوم وما یفسدہ ۳: ۳۶۶، ط: مکتبة زکریا دیوبند) ، قولہ: ”لو أدخل حلقہ الدخان“ : ، …… ، وبہ علم حکم شرب الدخان، ونظمہ الشرنبلالي في شرحہ علی الوھبانیة قولہ: ویمنع من بیع الدخان وشربہ وشاربہ فی الصوم لا شک یفطر، ویلزمہ التکفیر لو ظن نافعاً، کذا دافعاً شھوات بطن فقرروا (رد المحتار) ۔
دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند - 67797

والله اعلم بالصواب