কুরআনের পাঠদান কিংবা বয়ান করা নিঃসন্দেহে অত্যন্ত সওয়াবের এবং পুণ্যের কাজ। তবে এ ধরনের দরস বা ধর্মীয় আলোচনার ক্ষেত্রে আওয়াজ কেবল উপস্থিত শ্রোতাদের কান পর্যন্ত সীমিত রাখার চেষ্টা করা উচিত এবং কেবল মসজিদের ভেতরের মাইক বা স্পিকার ব্যবহার করাই শ্রেয়।

মহল্লায় মসজিদের আশপাশে বিভিন্ন ধরণের মানুষ বসবাস করেন—অসুস্থ রোগী, বৃদ্ধ, দুগ্ধপোষ্য শিশু, দিনমজুর বা নাইট ডিউটি করে আসা ঘুমন্ত ব্যক্তি, পরীক্ষার্থী শিক্ষার্থী কিংবা ঘরোয়া কাজে ব্যস্ত মা-বোনেরা। মাইকের বিকট আওয়াজে তাদের ঘুম, পড়াশোনা, রোগযন্ত্রণা উপশম বা একান্ত কাজে ব্যাঘাত ঘটে। ইসলামে কাউকে অযথা কষ্ট দেওয়া মারাত্মক কবিরা গুনাহ।

রাসুলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:

«الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»

প্রকৃত মুসলিম তো সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত (এর অনিষ্ট) থেকে অপর মুসলিম নিরাপদ থাকে (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১০; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৪০)

অনেকের ধারণা মাইকের আওয়াজ যত দূর ছড়াবে, তত বেশি সওয়াব হবে বা ইসলামের শান-শওকত জাহির হবে। এটি নিতান্তই দ্বীনি মেজাজ ও 'হুকুকুল ইবাদ' (বান্দার হক) সম্পর্কে অজ্ঞতা।

মসজিদ কমিটি ও ইমাম সাহেবদের উচিত দ্বীনি প্রজ্ঞা ও হিকমতের সাথে এই প্রথা বন্ধ করা। মা-বোনদের যদি দ্বীন শেখানোর প্রয়োজন হয়, তবে ঘরে ঘরে তালিমের ব্যবস্থা করা কিংবা নিজস্ব সাউন্ড বক্সে আলাদা আলোচনার ব্যবস্থা করা যেতে পারে। কিন্তু পুরো এলাকাকে মাইকের আওতায় জিম্মি করা কোনো শরয়ী পন্থা নয়।

وفي فتاوى شامي:

«أجمع العلماء سلفاً وخلفاً علی استحباب ذکر الجماعة في المساجد وغیرها إلا أن یشوش جهرهم علی نائم أو مصل أو قارئ».

(كتاب الصلاة، باب الإمامة، ١/٦٦٠، ط: سعيد)

وفيه أيضاً:

«وفي الفتح عن الخلاصة: ‌رجل ‌يكتب ‌الفقه ‌وبجنبه ‌رجل يقرأ القرآن فلا يمكنه استماع القرآن فالإثم على القارئ وعلى هذا لو قرأ على السطح والناس نيام يأثم اهـ أي لأنه يكون سببا لإعراضهم عن استماعه، أو لأنه يؤذيهم بإيقاظهم».

(كتاب الصلاة، فصل في القراءة، ١/٥٤٦، ط: سعيد)