و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

জাহাজে অবস্থানকারী ব্যাক্তি মুসাফির হিসেবেই গণ্য হবে। যেহেতু জাহাজ স্থায়ী বসবাসের যোগ্য নয়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে সামুদ্রিক জাহাজে যতদিন থাকার নিয়ত করুক। চাই তা একবৎসর হোক না কেন নিজস্ব বাসস্থানে ফিরে আসা পর্যন্ত মুসাফির হিসেবে চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজ কসর করবে।
তবে জাহাজ বন্দরে নোঙ্গর করলে ঐ জাহাজে অবস্থান করা আর বন্দরে অবস্থান করা একই কথা। অর্থাৎ এটি যদি তার নিজের এলাকা না হয় তাহলে ১৫ দিন বা তার বেশি থাকার নিয়ত করলে মুকিম হিসেবে গণ্য হবে। অন্যথায় মুসাফির থাকবে।

এবং জাহাজ নিরাপদ স্থানে থাকলে , যথেষ্ট পরিমাণ সময় থাকলে সুন্নতে মুয়াক্কাদার গুরুত্ব দিবে। সুন্নতে মুয়াক্কাদা আদায়ের পর সময় থাকলে ওমরী কাযা আদায় করবে। অবশ্যই নফল আদায়ের চেয়ে ওমরী কাযা আদায় করা উত্তম। তবে ওমরী কাযার জন্য সুন্নতে মুয়াক্কাদা ছেড়ে দেওয়া জায়েজ নেই।


عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ‏.‏ (رواه البخاري ١٠٩٠) ”(أو) نوی (فیہ)(لکن فی غیر صالح)أو کنحو جزیرۃ قال ابن عابدین۔ قولہ: فیہ) أی فی نصف شھر۔۔۔قال فی المجتبی: والملاح مسافر إلا عند الحسن وسفینتہ ایضاً لیست بوطن، ظاہرہ ولو کان مالہ وأھلہ معہ فیھا ثم رأیتہ صریحا فی المعراج.(الدر المختار،کتاب الصلوٰۃ ٢/١٢٥،١٢٦،سعید) ”(أَوْ لَمْ یَکُنْ مُسْتَقِلًّا بِرَأْیِہِ) کَعَبْدٍ وَامْرَأَۃٍ (أَوْ دَخَلَ بَلْدَۃً وَلَمْ یَنْوِہَا) أَیْ مُدَّۃَ الْإِقَامَۃِ (بَلْ تَرَقَّبَ السَّفَرَ) غَدًا أَوْ بَعْدَہُ (وَلَوْ بَقِیَ) عَلَی ذَلِکَ (سِنِینَ) (قَوْلُہُ وَلَمْ یَنْوِہَا) وَکَذَا إذَا نَوَاہَا وَہُوَ مُتَرَقِّبٌ لِلسَّفَرِ کَمَا فِی الْبَحْرِ لِأَنَّ حَالَتَہُ تُنَافِی عَزِیمَتَہُ.”(الدر المختار مع رد، کتاب الصلوٰۃ، باب صلاۃ المسافر، ٢/١٢٦،سعید) ”(وَأَمَّا)الْمَکَانُ الصَّالِحُ لِلْإِقَامَۃِ: فَہُوَ مَوْضِعُ اللُّبْثِ وَالْقَرَارِ فِی الْعَادَۃِ نَحْوُ الْأَمْصَارِ وَالْقُرَی، وَأَمَّا الْمَفَازَۃُ وَالْجَزِیرَۃُ وَالسَّفِینَۃُ فَلَیْسَتْ مَوْضِعَ الْإِقَامَۃِ، حَتَّی لَوْ نَوَی الْإِقَامَۃَ فِی ہَذِہِ الْمَوَاضِعِ خَمْسَۃَ عَشَرَ یَوْمًا لَا یَصِیرُ مُقِیمًا کَذَا رُوِیَ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ.” (بدائع الصنائع:١/٩٨، سعید) ”(وَیَأْتِی) الْمُسَافِرُ (بِالسُّنَنِ) إنْ کَانَ (فِی حَالَ أَمْنٍ وَقَرَارٍ وَإِلَّا) بِأَنْ کَانَ فِی خَوْفٍ وَفِرَارٍ (لَا) یَأْتِی بِہَا .”(الدر المختار، کتاب الصلاۃ، باب صلاۃ

والله اعلم بالصواب