و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সন্তানকে দুধ পান করানোর জন্য নারীর পবিত্র থাকা জরুরি নয়। অপবিত্র অবস্থায়ও মা সন্তানকে দুধ পান করাতে পারেন। মোটকথা অপবিত্র অবস্থায় সন্তানকে দুধ পান করানো যাবে, এটি নাজায়েজ বা হারাম নয়।
তবে এই অবস্থায় কোনো নারী যদি দুধ পান করানো থেকে বিরত থাকেন এবং পবিত্র অবস্থায় দুধ পান করানোর ব্যাপারে যত্নশীল হন, তাহলে তা হবে পরহেজগারি ও তাকওয়াভিত্তিক একটি আমল। এর নূর, বরকত এবং ভালো প্রভাব ও ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া সন্তানের মাঝেও প্রকাশ পাবে ইনশাআল্লাহ।

فتح الباري میں ہے:

"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ فَقُلْتُ لَهُ "فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا هِرٍّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ".

قوله: "إن المؤمن لا ينجس" أن المراد أن المؤمن طاهر الأعضاء لاعتياده مجانبة النجاسة،... فدل على أن الآدمي الحي ليس بنجس العين إذ لا فرق بين النساء والرجال."

(باب عرق الجنب، ج:1، ص:391، ط:دارالفكر)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"ولا بأس للجنب أن ينام ويعاود أهله قبل أن يتوضأ وإن توضأ فحسن وإن أراد أن يأكل أو يشرب فينبغي أن يتمضمض ويغسل يديه. كذا في السراج الوهاج."

(الفصل الثالث في المعاني الموجبة للغسل، ج:1، ص:16، ط:مكتبة رشيدية)

فقط والله أعلم

فتویٰ نمبر : 144203201258

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن

ففی حاشية ابن عابدين (رد المحتار): ولا يكره طبخها ولا استعمال ما مسته من عجين أو ماء أو نحوهما إلا إذا توضأت بقصد القربة كما هو المستحب فإنه يصير مستعملا. (1/ 292)

والله اعلم بالصواب