و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

যদি কোনো ব্যক্তির মালিকানায় নিজের ও পরিবার-পরিজনের ভরণ-পোষণ, বাসস্থানসহ প্রয়োজনীয় মৌলিক চাহিদা থেকে অতিরিক্ত এমন পরিমাণ সম্পদ বা জমি থাকে, যা দিয়ে হজ্বে যাতায়াত ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় খরচ বহন করা সম্ভব, তাহলে বসবাসের প্রয়োজনাতিরিক্ত জমির কিছু অংশ বা পুরো জমি বিক্রি করে হজ্বের খরচ বহন করার পরও যদি তার কাছে পর্যাপ্ত জমি বা অর্থ অবশিষ্ট থাকে—যা দিয়ে হজ্ব থেকে ফিরে আসার পর নিজের ও পরিবার-পরিজনের ভবিষ্যৎ জীবনযাপনের প্রয়োজনীয় খরচ নির্বাহ করা সম্ভব হয়—তবে তার ওপর হজ্ব ফরজ হবে, অন্যথায় হজ্ব ফরজ নয়।

সুতরাং কারো মালিকানায় প্রয়োজনের অতিরিক্ত এতটুকু জমি থাকলে শরীয়তের দৃষ্টিতে নিজের জমি বিক্রি করে অথবা কারো কাছ থেকে ঋণ নিয়ে হলেও হজ্ব আদায় করা ফরজ। এ বিষয়ে কোনো ধরনের টালবাহানা বা বিলম্ব না করে তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা জরুরি।

উল্লেখ্য, হজ্ব ফরজ হওয়ার জন্য জমি ব্যবসায়ী হওয়া জরুরি নয়; কিন্তু যাকাত ফরজ হওয়ার ক্ষেত্রে জমি ব্যবসায়ী হওয়া শর্ত।

(فتاوی ہندیہ: کتاب المناسک،ج1،ص128،ط؛درا الفکر)
"وإن كان صاحب ضيعة إن كان له من ‌الضياع ما لو باع مقدار ما يكفي الزاد والراحلة ذاهبا وجائيا ونفقة عياله، وأولاده ويبقى له من الضيعة قدر ما يعيش بغلة الباقي يفترض عليه الحج، وإلا فلا."

(حاشية هداية-1/186، رقم الحاشية-18)
لو لم يكن من اهلها وليست هى للتجارة لا يجب فيها الزكاة أيضا، وإن كثرت لعدم النماء

(عناية، كتاب الزكاة، باب زكاة المال، فصل فى العروض، قديم-2/222، جديد-2/229)
لأن الاجوب فى الكل باعتبار التجارة يعنى أن سبب وجوب الزكاة ملك النصاب النامى والنماء أما بالإسامة أو بالتجارة

(مجمع الأنهر، كتاب الزكاة-1/286ـ 1)
النماء إما تحقيق يكون بالتوالد والتناسل والتجارات أو تقديرى يكون بالتمكن من الاستمناء بان يكون فى يده أو يد نائبه لأن السبب هو المال النامى فلا بد منه تحقيقا أو تقديرا

والله اعلم بالصواب