و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শুধুমাত্র জন্মগ্রহণ করার দ্বারা কোন স্থান ‘ওয়াতনে আসলী’-(এমন স্থায়ী বাসস্থান যেখানে নামায কসর করা জায়েয নাই) হয়ে যায় না। বরং স্থায়ীভাবে বসবাস করলে ওয়াতনে আসলী হয়।
সুতরাং আপনি যদি আপনার নানাবাড়ি স্থায়ীভাবে বসবাস করে থাকেন এবং অন্যত্র চলে যাওয়ার কারণে নানা বাড়িতে স্থায়ীভাবে বসবাসের ইচ্ছা চূড়ান্তরূপে বাতিল না করে থাকেন, তাহলে আপনি সেখানে সর্বদা পূর্ণ নামাযই আদায় করবেন; কসর করবেন না। আর যদি নানা বাড়িতে স্থায়ীভাবে বসবাসের যাবতীয় ব্যবস্থাপনা বা ইচ্ছা চূড়ান্তভাবে বাদ দিয়ে অন্যত্র চলে যান, নানা বাড়িতে শুধুমাত্র মেহমান হয়ে বেড়াতে গিয়ে থাকেন, তাহলে সেখানে ১৫ দিনের কম সময়ের জন্য সফর করে গেলে আপনি নামায কসর করবেন। তখন পূর্ণ নামায পড়বেন না।

المستندات الشرعية
** قوله تعالى : وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا [النساء: 101]
** صحيح البخاري : رقم 1472، وصحيح مسلم : رقم 690
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه:أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بالمدينة أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ ‌بِذِي ‌الْحُلَيْفَةِ ‌رَكْعَتَيْنِ،
(1) البحر الرائق (٢/٢٣٩) زكريا
والوطن الأصلي هو وطن الإنسان في بلدته أو بلدة أخرى اتخذها دارا وتوطن بها مع أهله وولده، وليس من قصده الارتحال عنها بل التعيش بها وهذا الوطن يبطل بمثله لا غير، وهو أن يتوطن في بلدة أخرى وينقل الأهل إليها فيخرج الأول من أن يكون وطنا أصليا حتى لو دخله مسافرا لا يتم.
(2) الدر المختار مع رد المحتار (٢/١٣٢) سعيد
(الوطن الاصلي) هو موطن ولادته أو تأهله أو توطنه (يبطل بمثله).
(3) الفتاوى التاتارخانية (٢/٥١٠) زكريا
ومن حكم الوطن الاصلي ان ينتقض بالوطن الاصلي لانه مثله والشيء ينتقض بما هو مثله حتى اذا انتقل من البلد الذي تأهل به اهله وعياله وتوطن ببلدة اخرى بأهله وعياله لا تبقى البلد المنتقل عنها وطن له.
فاليراجع أيضا – حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (٤٢٩) دار الكتب العلمية، فتح القدير (٢/٤١) دار الفرقان، تبيين الحقائق (١/٥١٧) زكريا، المحيط البرهاني (٢/٤٠١) ادارة التراث، المحيط الرضوي (١/٣٨٦) دار الكتب العلمية، مجمع الانهر (١/٢٤٢) دار الكتب العلمية، فتح باب العناية (١/٣٩٧) دار الارقام،

والله اعلم بالصواب