و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রশ্নোক্ত বিবরণ মোতাবেক বাস্তবেই যদি আপনি গ্রামের বাড়িতে বসবাসের যাবতীয় ব্যবস্থাপনা বা ইচ্ছা চূড়ান্তভাবে বাদ দিয়ে থাকেন, শুধুমাত্র মেহমান হয়ে কারও বাড়িতে (যেমন কাকার বাড়ি) গিয়ে থাকেন, তাহলে তা আপনার ‘ওয়াতনে আসলী’ (স্থায়ী বাসস্থান) হিসেবে বহাল থাকবে না। সেক্ষেত্রে আপনাকে নিজ গ্রামের বাড়িতেও পনের দিনের কম সময়ের জন্য গেলে মুসাফির হিসেবে নামায কসর আদায় করতে হবে। সে হিসেবে শশুর বাড়ি গেলেও আপনি নামায কসর আদায় করবেন।
আর যদি তা না হয়, অর্থাৎ গ্রামের বাড়ি স্থায়ীভাবে বসবাসের ইচ্ছা বাদ না দিয়ে থাকেন, বরং বসবাসের কোন ব্যবস্থাপনা রেখে থাকেন তাহলে ভিন্ন কথা। সেক্ষেত্রে বাড়িতেও পূর্ণ নামায পড়তে হবে এবং সেখান থেকে শশুর বাড়ি গেলেও পূর্ণ নামায পড়তে হবে; কসর করা যাবে না। তবে ঢাকা থেকে সরাসরি শশুর বাড়িতে গেলে সর্বাবস্থায় আপনি কসর নামায আদায় করবেন।

المستندات الشرعية
** قوله تعالى : وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا [النساء: 101]
** صحيح البخاري : رقم 1472، وصحيح مسلم : رقم 690
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه:أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بالمدينة أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ ‌بِذِي ‌الْحُلَيْفَةِ ‌رَكْعَتَيْنِ،
(1) البحر الرائق (٢/٢٣٩) زكريا
والوطن الأصلي هو وطن الإنسان في بلدته أو بلدة أخرى اتخذها دارا وتوطن بها مع أهله وولده، وليس من قصده الارتحال عنها بل التعيش بها وهذا الوطن يبطل بمثله لا غير، وهو أن يتوطن في بلدة أخرى وينقل الأهل إليها فيخرج الأول من أن يكون وطنا أصليا حتى لو دخله مسافرا لا يتم.
(2) الدر المختار مع رد المحتار (٢/١٣٢) سعيد
(الوطن الاصلي) هو موطن ولادته أو تأهله أو توطنه (يبطل بمثله).
(3) الفتاوى التاتارخانية (٢/٥١٠) زكريا
ومن حكم الوطن الاصلي ان ينتقض بالوطن الاصلي لانه مثله والشيء ينتقض بما هو مثله حتى اذا انتقل من البلد الذي تأهل به اهله وعياله وتوطن ببلدة اخرى بأهله وعياله لا تبقى البلد المنتقل عنها وطن له.
فاليراجع أيضا – حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (٤٢٩) دار الكتب العلمية، فتح القدير (٢/٤١) دار الفرقان، تبيين الحقائق (١/٥١٧) زكريا، المحيط البرهاني (٢/٤٠١) ادارة التراث، المحيط الرضوي (١/٣٨٦) دار الكتب العلمية، مجمع الانهر (١/٢٤٢) دار الكتب العلمية، فتح باب العناية (١/٣٩٧) دار الارقام،

والله اعلم بالصواب