و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

গর্ভাবস্থায় হালকা ব্লিডিং হায়েযও নয় নেফাসও নয়। তাই এ কারণে রোযা ভঙ্গ হয় না। আর ইঞ্জেকশনের কারণেও রোযা ভাঙ্গে না।
সুতরাং আপনার গর্ভাবস্থায় হালকা রক্ত দেখার কারণে বা প্রজেস্টেরন ইঞ্জেকশন নেওয়ার কারণে আপনার রোযার কোন ক্ষতি হয়নি। আপনার রোযা আদায় হয়েছে। মোটকথা প্রশ্নোক্ত দু’টি সমস্যার কোন কারণেই রোযা ভাঙ্গেনি। তাই এর কাযাও করতে হবে না।
المستندات الشرعية
(1) المبسوط : 3/69 -دار إحياء التراث العربي
وإن وصل عين الكحل إلى باطنه فذلك من قبل المسام لا من قبل المسالك إذ ليس من العين إلى الحلق مسلك فهو نظير الصائم يشرع في الماء فيجد برودة الماء في كبده، وذلك لا يضره.
(2) المحيط الرضوي : 2/19 -دار الكتب العلمية
والاكتحال لا يضره وإن وجد طعمه خلافا لمالك رحمه الله وابن أبي ليلى، لأنه عليه السلام اكتحل وهو صائم، ولأن عينه لا تصل إلى جوف الرأس، لأنه ليس بينه وبين العين منفذ وإنما يصل أثره، وذلك لا يفسد الصوم كما لو أخذ حنظلة في فيه فوجد في حلقه مرارتها، أو ماء فوجد عذوبته وندوته في حلقه.
(3) فتح القدير : 2/335 -دار الفرقان
(قوله ‌ولو ‌اكتحل ‌لم ‌يفطر) سواء وجد طعمه في حلقه أو لا لأن الموجود في حلقه أثره داخلا من المسام والمفطر الداخل من المنافذ كالمدخل والمخرج لا من المسام الذي هو خلل البدن للاتفاق فيمن شرع في الماء يجد برده في بطنه ولا يفطر.
(4) بدائع الصنائع : 2/628 -دار الحديث
و لنا: ما روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان وعيناه مملوءتان كحلا كحلتهما أم سلمة، ولأنه لا منفذ من العين إلى الجوف ولا إلى الدماغ وما وجد من طعمه فذاك أثره لا عينه، وأنه لا يفسد كالغبار والدخان.
(5) الفتاوى الهندية : 1/266 – المكتبة الأشرفية
وفي دواء الجائفة والآمة أكثر المشائخ على أن العبرة للوصول إلى الجوف والدماغ، لا لكونه رطبا أو يابسا.

والله اعلم بالصواب