و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মান্নত পুরা হলে তা আদায় করা আবশ্যক। আর মান্নতের সদাকা-কুরবানী ইত্যাদির হকদার তারাই যারা যাকাত-ফেতরার হকদার। অর্থাৎ অসহায়-গরিব-মিসকীন।
সুতরাং প্রশ্নোক্ত বিবরণ মোতাবেক আপনাদের গরু যদি ৫/৬টা বাচ্চা দেয় তাহলে, মান্নত আদায়ের উদ্দেশ্যে এ পশুটি কুরবানী করা আবশ্যক। এবং এর গোশত পুরাটাই গরিব-মিসকীনদের মাঝে বণ্টন করে দিতে হবে। মান্নতকারী নিজে ও তার পরিবারের জন্য রাখতে পারবে না। এমনিভাবে যাকাতের হকদার নয়- এমন কোন ধনি ব্যক্তিকেও দিতে পারবে না। মোটকথা সাধারণ কুরবানীর মতো তিন ভাগ করার সুযোগ নেই। বরং মান্নতের কুরবানীর গোশত পুরাটাই গরিব-মিসকীনদেরকে দান করে দিতে হবে।

-ফাতাওয়া হিন্দিয়া : ৫/২৯৫; আদ্দুররুল মুখতার : ৬/৩২১; ফাতাওয়া কাযীখান:৩/২৪৯; ফাতাওয়া বাযযাযিয়া : ৩/১৫৯; ফাতাওয়া হিন্দিয়া : ৫/২৯৫; তাবয়ীনুল হাকায়েক : ৬/৪৮৬; ফাতাওয়া হাক্কানিয়া : ৬/৪৭৫; কিতাবুল ফাতাওয়া : ৪/১৪৯

** رد المحتار (2/ 339)
‌وهو ‌مصرف ‌أيضا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما في القهستاني»
** رد المحتار (2/ 439)
ولا يجوز أن يصرف ذلك (النذر) لغني.
** البحر الرائق شرح كنز الدقائق (2/ 263، 265)
وأما بقية الصدقات المفروضة والواجبة كالعشر والكفارات والنذور وصدقة الفطر فلا يجوز صرفها للغني لعموم قوله عليه الصلاة والسلام «لا تحل صدقة لغني» خرج النفل منها؛ لأن الصدقة على الغني هبة...
...وقال المصنف في الكافي: وهذا في الواجبات ‌كالزكاة ‌والنذر والعشر والكفارة.
** الفتاوى الهندية (1/ 189)
هذا في الواجبات ‌كالزكاة ‌والنذر والعشر والكفارة فأما التطوع فيجوز الصرف إليهم كذا في الكافي،
** الحاوي القدسي : (1/300)
: ومصارف العشر وسائر الصدقات الواجبات مصارف الزكاة.
** الفتاوى الهندية : (٢٩٥/٥)
نذر أن يضحي ولم يسم شيئا ، عليه شاة ولا يأكل منها ، وإن أكل عليه قيمتها.
** رد المحتار : (٣٢١/٦)
ولا يأكل الناذر منها؛ فإن أكل تصدق بقيمة ما أكل.

والله اعلم بالصواب