و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

টয়লেটে আল্লাহর যিকির মনে মনে করা যাবে; এটা নিষেধ নয়। তবে এক্ষেত্রে মুখে উচ্চারণ করে যিকির করা যাবে না। কেননা টয়লেট নাপাক জায়গা এখানে আল্লাহর নাম মুখে উচ্চারণ করা কোনভাবেই কাম্য নয়। হযরত আনাস ইবনে মালেক রা. থেকে বর্ণিত,
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ ‌وَضَعَ ‌خَاتَمَهُ.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন টয়লেটে যেতেন তখন তিনি তার আংটি খুলে রেখে যেতেন। -সূনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ৩০৩; সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং ৬৪৩; মুসনাদে আবি ইয়া’লা, হাদীস নং ৩৫৪৩
হাদীসের ভাষ্যে বোঝা যায়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নামের সম্মানার্থেই এমন করতেন।
মোটকথা টয়লেটে আল্লাহর নাম মনে মনে যিকির করা যাবে; মুখে উচ্চারণ করে নয়।
-শরহুন-নববী আলা মুসলিম : ৪/১০৩; রদ্দুল মুহতার : ১/৩৪৪, ৩৪৫; ফাতাওয়া হিন্দিয়া : ১/৫০; আলবিনায়া শরহুল হিদায়া : ১/৭৪৫
** شرح النووي على مسلم : (4/103)
اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْجُنُبَ ‌لَوْ ‌تَدَبَّرَ ‌الْقُرْآنَ بِقَلْبِهِ مِنْ غَيْرِ حَرَكَةِ لِسَانِهِ لَا يَكُونُ قَارِئًا مُرْتَكِبًا لِقِرَاءَةِ الْجُنُبِ الْمُحَرَّمَةِ
** رد المحتار : (1/344، 345)
ولو ‌توضأ ‌في ‌الخلاء لعذر هل يأتي بالبسملة ونحوها من أدعيته مراعاة لسنة الوضوء أو يتركها مراعاة للمحل؟ والذي يظهر الثاني لتصريحهم بتقديم النهي على الأمر تأمل.
...ولا يصحبه شيء عليه اسم معظم... فإن عطس حمد الله تعالى بقلبه.
** الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية : (1/50)
ويكره أن يدخل في الخلاء ومعه خاتم عليه اسم الله تعالى أو شيء من القرآن. كذا في السراج الوهاج.
ويستحب له عند الدخول في الخلاء أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ويقدم رجله اليسرى وعند الخروج يقدم اليمنى. كذا في التبيين ولا يكشف عورته وهو قائم ويوسع بين رجليه ويميل على اليسرى ولا يتكلم ولا يذكر الله تعالى ولا يشمت عاطسا ولا يرد السلام ولا يجيب المؤذن فإن عطس يحمد الله بقلبه ولا يحرك لسانه»
** البناية شرح الهداية : (1/745)
وكراهة ‌ذكر ‌الله ‌في ‌الخلاء، روي عن ابن عباس هكذا، وهو قول عطاء ومجاهد والشعبي وعكرمة، وبه قال أصحابنا وهو الاحتياط بتركها لاسم الله تعالى واحتراما له.

والله اعلم بالصواب