و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শরিয়তের দৃষ্টিতে তালাক দেওয়ার মূল ও স্থায়ী অধিকার স্বামীর কাছেই ন্যস্ত। অর্থাৎ, তালাকের আসল মালিকানা ও ক্ষমতা আল্লাহ তাআলা পুরুষকেই দিয়েছেন। তবে, যদি স্বামী ইচ্ছা করে, সে চাইলে এই অধিকারটি তার স্ত্রীকে বা অন্য কোনো ব্যক্তিকে অর্পণ করতে পারে।

ফিকহের পরিভাষায় এই অর্পণকেই বলা হয় “তাফউইযে তালাক” (تفویضِ طلاق) অর্থাৎ স্ত্রীকে তালাকের ক্ষমতা প্রদান করা। কিন্তু, “তাফউইযে তালাক” দেওয়ার পর স্ত্রী যদি তালাকের অধিকার ফিরিয়ে দেয় তাহলে আর তাফওইয হবে না।
স্ত্রীও নিজের উপর তালাক দেওয়ার অধিকার নিজের উপর প্রয়োগ না করার কারণে দ্বিতীয়বার অধিকার দেওয়ার আগ পর্যন্ত সে নিজের উপর তালাক পতিত করতে পারবে না পূর্বের পাওয়া অধিকার বলে।

وفي رد المحتار- وأنواعه ثلاثة : تفويض ، وتوكيل ، ورسالة وألفاظ التفويض ثلاثة : تخيير وأمر بيد ، ومشيئة .

( قال لها اختاري أو أمرك بيدك ينوي ) تفويض ( الطلاق ) لأنها كناية فلا يعملان بلا نية ( أو طلقي نفسك فلها أن تطلق في مجلس علمها به ) مشافهة أو إخبارا ( وإن طال ) يوما أو أكثر ما لم يوقته ويمضي الوقت قبل علمها ( ما لم تقم ) لتبدل مجلسها حقيقة ( أو ) حكما بأن ( تعمل ما يقطعه ) مما يدل على الإعراض لأنه تمليك فيتوقف على قبول في المجلس لا توكيل ، فلم يصح رجوعه ، حتى لو خيرها ثم حلف أن لا يطلقها فطلقت لم يحنث في الأصح ( لا ) تطلق ( بعده ) أي المجلس ( إلا إذا زاد ) في قوله طلقي نفسك وأخواته ( متى شئت أو متى ما شئت أو إذا شئت أو إذا ما شئت ) فلا يتقيد بالمجلس ( ولم يصح رجوعه ) لما مر (رد المحتار-كتاب الطلاق، باب تفويض الطلاق-4/452

والله اعلم بالصواب