و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই! মান্নত করলে তা পুরা করা আবশ্যক। এক্ষেত্রে যা সদকা করার মান্নত করা হয়েছে তা সদকা করলেও মান্নত আদায় হয়ে যায়। অথবা তার সমপরিমাণ মূল্য দান করলেও মান্নত আদায় হয়ে যায়।
সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রেও আপনি মান্নত হিসেবে ছাগলও সদকা করতে পারবেন। আবার চাইলে ছাগলের পরিবর্তে তার দামের সমপরিমাণ অর্থ বা টাকাও সদকা করতে পারবেন। উভয় ক্ষেত্রেই মানত আদায় হয়ে যাবে। ইনশাআল্লাহ।

المستندات الشرعية
** ثُمَّ لۡیَقۡضُوۡا تَفَثَہُمۡ وَلۡیُوۡفُوۡا نُذُوۡرَہُمۡ وَلۡیَطَّوَّفُوۡا بِالۡبَیۡتِ الۡعَتِیۡقِ. (سورة الحج : 29)
** صحيح البخاري رقم الحديث - 6235
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُهُ، ‌وَلَكِنْ ‌يُلْقِيهِ الْقَدَرُ وَقَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ.
البحر الرائق (2/387) زكريا(1)
بخلاف النذر بالتصدق بأن نذر أن يتصدق بشاتين وسطين فتصدق بشاة بقدرهما جاز؛ لأن المقصود إغناء الفقير، وبه تحصل القربة، وهو يحصل بالقيمة.
الدر المختار مع رد المحتار (2/286) سعيد (2)
بخلاف النذر بالتصدق بشاتين وسطين فتصدق بشاة بقدرهما جاز؛ لأن المقصود إغناء الفقير وبه تحصل القربة وهو يحصل بالقيمة.
(3) حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 698)
نذر أن يتصدق بعشرة دراهم من الخبز فتصدق بغيره جاز إن ساوى العشرة كتصدقه بثمنه.......
الفتاوى الهندية (2/66) دار النوادر (4)
رجل قال: إن نجوت من هذا الغم الذي أنا فيه فعلي أن أتصدق بعشرة دراهم خبزا فتصدق بعين الخبز أو بثمنه يجزئه.

والله اعلم بالصواب