و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

রাসূলুল্লাহ (সা.) এর নিয়মিত অভ্যাস ছিল বাম হাতের কনিষ্ঠ আঙুলে আংটি পরিধান করা। মুসলিম শরীফ বর্ণিত হয়েছে যে, হুজুর আকরাম (সা.) তর্জনী (শাহাদাত আঙুল) এবং মধ্যমা আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন।

এ মর্মে হাদিস শরীফে ইরশাদ হয়েছে,

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ . قَالَ فَأَوْمَأَ إِلَى الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا .

আবু বুরদা (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিষেধ করেছেন, আমি যেন আমার এ আঙ্গুল কিংবা এ আঙ্গুলে আংটি ব্যবহার না করি। এই বলে তাঁর মধ্যমা ও তাঁর (ডান) পাশের (শাহাদাত অর্জনী) আঙ্গুলের প্রতি ইঙ্গিত করলেন। (সহীহ মুসলিম, হাদীস নংঃ ২০৭৮-৭)

মুসলিম শরীফের ব্যাখ্যাকার ইমাম নববী (রহ.) এই হাদিসের ব্যাখ্যায় লিখেছেন— 'পুরুষদের জন্য তর্জনী ও মধ্যমা আঙুলের যেকোনো একটিতে আংটি পরা মাকরুহে তানজিহি (অপছন্দনীয়)। তবে শরীয়ত মোতাবেক নারীদের জন্য যেহেতু একের অধিক আংটি ব্যবহার করা জায়েজ তাই তাদের জন্য যেকোনো আঙুলে আংটি পরার অবকাশ রয়েছে'।

অতএব, নারীদের জন্য হাতের যেকোনো আঙুলে আংটি পরিধান করা জায়েজ। আর পুরুষদের জন্য তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল ব্যতীত অন্য যেকোনো আঙুলে আংটি পরা জায়েজ।

شرح النووي على مسلم (14/ 71):
"عن أنس كان خاتم النبى صلى الله عليه و سلم فى هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى. [ 2078 ] وفي حديث علي نهاني صلى الله عليه و سلم أن أتختم في أصبعي هذه أو هذه، فأومأ إلى الوسطى والتي تليها. وروى هذا الحديث فى غير مسلم: السبابة والوسطى. وأجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر. وأما المرأة فإنها تتخذ خواتيم في أصابع. والحكمة في كونه في الخنصر أنه أبعد من الامتهان فيما يتعاطى باليد؛ لكونه طرفاً؛ ولأنه لايشغل اليد عما تتناوله من أشغالها، بخلاف غير الخنصر. ويكره للرجل جعله في الوسطى والتي تليها؛ لهذا الحديث، وهي كراهة تنزيه".

سنن النسائي - بأحكام الألباني (8/ 177):
"قال علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم: يا علي! سل الله الهدى والسداد، ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه وأشار يعني بالسبابة والوسطى".

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (8/ 217):
"وفي الفتاوى: وينبغي أن يلبس الخاتم في خنصره اليسرى دون سائر أصابعه".

رد المحتار (26/ 367):
"ینبغي أَنْ يَكُونَ فِي خِنْصَرِهَا دُونَ سَائِرِ أَصَابِعِهِ وَدُونَ الْيُمْنَى، ذَخِيرَةٌ". فقط واللہ اعلم
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144012201330

والله اعلم بالصواب