و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রিয় দ্বীনী ভাই, যে কোনো বস্তু যদি মানুষের শরীরের স্বাভাবিক পথসমূহ (যেমন মুখ, নাক, কান ইত্যাদি) দিয়ে শরীরের ভেতরে প্রবেশ করে যায়, এবং সহবাস বা এমন যে কোনো কাজ যাতে সহবাসের অর্থ পাওয়া যায়—রোজা অবস্থায় সংঘটিত হলে রোজা ভেঙে যায়; চাই তা ভুলবশত হোক বা জোরপূর্বক।

বিস্তারিতঃ

রোজার কথা মনে থাকা অবস্থায় শরীরের স্বাভাবিক অভ্যন্তরীণ পথসমূহ (যেমন মুখ, নাক বা লজ্জাস্থান) দিয়ে কোনো কিছু প্রবেশ করালে রোজা ভেঙে যায়—চাই তা ইচ্ছাকৃতভাবে হোক, ভুলবশত বা জোরপূর্বক হোক।

আর মুখ দিয়ে যদি এমন কোনো বস্তু গিলে ফেলা হয়, যা সাধারণত খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়, তাহলে এতে কাজা রোজার সঙ্গে কাফফারাও ওয়াজিব হবে।

ইচ্ছাকৃতভাবে বমি গিলে ফেললেও রোজা ভেঙে যাবে।

মুখ ছাড়া নাক বা লজ্জাস্থান (সামনের বা পেছনের পথ) দিয়ে যদি কোনো কিছু প্রবেশ করে এবং তা পেট পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তাতেও রোজা ভেঙে যাবে; তবে এতে শুধু কাজা ওয়াজিব হবে।

নারীর হায়েজ বা নিফাস শুরু হয়ে গেলেও রোজা ভেঙে যাবে। এক্ষেত্রে পরবর্তীতে শুধুমাত্র কাজা আদায় করতে হবে কাফফারা ওয়াজিব হবে না।

নারীর সঙ্গে কুবুল (সামনের পথে) সহবাস করলে রোজা ভেঙে যাবে এবং কাজা ও কাফফারা—উভয়ই ওয়াজিব হবে।

কুবুল (সামনের পথ) ব্যতীত অন্য পথে সহবাস করা বা যে কোনো অস্বাভাবিক পদ্ধতিতে বীর্যপাত ঘটালেও রোজা ভেঙে যাবে; তবে এতে শুধু কাজা ওয়াজিব হবে।

বিঃ দ্রঃ রোজা ভঙ্গের শাখা-প্রশাখা ও খুঁটিনাটি বিষয় অনেক বেশি; তাই এখানে সবগুলো বিষয় উল্লেখ করা সম্ভব নয়। তারপরও যতটুকু সম্ভব উল্লেখ করা হয়েছে।

যে বিষয়ের বিধান জানতে চান, তা নির্দিষ্ট করে লিখে জেনে নিন। অথবা এর বিস্তারিত জানার জন্য মুফতি ইনামুল হক কাসেমী সাহেব (দামাত বারাকাতুহুম)-এর গ্রন্থ “রোজার মাসায়েলের এনসাইক্লোপিডিয়া” অধ্যয়ন করুন।

কিতাবের PDF লিংকঃ https://www.scribd.com/document/380041830/Rozay-Ke-Masail-Ka-Encyclopedia-by-Mufti-Muhammad-Inam-Ul-Haq-Qasmi

"مطلب ما يفسد الصوم

قال: و ما يفسد الصوم ثلاثون خصلةً و هي علي أربعة أقسام: 1- قسم من الفم 2- وقسم من الأنف 3- وقسم من الفرج 4- وقسم غير مشار إليه فأما الفم فهو على عشرة أشياء.

أحدها الكفر بالله فإن العبد إذا أكفر فكأنه لم يزل كافرا ولم يصم ألبتة والثاني إذا تمضمض من غير وضوء فدخل الماء جوفه وهو ذاكر لصومه والثالث إذا تمضمض في الوضوء فوق ثلاث مرات فدخل الماء جوفه وهو ذاكر الصوم والرابع القيء إذا رده عمدا والخامس إذا ذاق شيئا فدخل منه شيء في جوفه والسادس الأكل على الشهية والسابع الأكل قبل الليل على ظن الليل والثامن إذا أكل طينا لا يؤكل مثله والتاسع من أكل ورقا لا يؤكل مثله فإن صومهما يفسد في هذين الوجهين وعليهما القضاء ولا كفارة عليهما ولو أكل طينا يؤكل مثله مثل الطين الأرمني والنيسابوري أو أكل ورقا مثل ورق الكرم ونحوه فإن عليهما القضاء والكفارة والعاشر إذا أكل أو شرب عمدا فإن عليه القضاء والكفارة

وأما التي من الأنف فهي على ثلاثة أوجه أحدها إذا استنشق من غير وضوء حتى دخل الماء جوفه والثاني إذا استنشق في الوضوء ثلاث مرات والثالث السعوط إذا دخل جوفه

وأما التي من الفرج فهي خمسة عشر شيئا أحدها الحيض والثاني النفاس والثالث نزول المني عند جماع المرأة بدون الفرج والرابع نزول المني من جماع المرأة في الفرج والخامس نزول المني من المعانقة والسادس نزول المني من المباشرة والسابع نزول المني عند الملامسة والثامن نزول المني عند القبلة والتاسع نزول المني عند النظرة في قول أبي عبد الله والشافعي ولا نفسد بذلك عند أبي حنيفة وأصحابه وقالوا هي كالكفارة والعاشر نزول المني عند دلك الفرج والحادي عشر بتواري الحشفة في فرج إنسان والثاني عشر بتواري الحشفة في دبر إنسان والثالث عشر بتواري الحشفة في فرج بهيمة وإن لم ينزل في قول أبي عبد الله والرابع عشر بتواري الحشفة في دبر بهيمة في قول أبي عبد الله وفي قول الفقهاء لا يفسد الصوم ما لم ينزل."

(النتف في الفتاوى للسغدي، کتاب الصوم، مطلب ما یفسد الصوم، 1/ 152، ط: مؤسسۃ الرسالۃ)

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن, فتویٰ نمبر : 144509100202

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن, فتویٰ نمبر : 144109200248

والله اعلم بالصواب