و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মৃত বাচ্চার কাফন দাফন ও জানাজা,

যে শিশু মায়ের গর্ভ থেকে মৃত অবস্থায় জন্ম নেয়, অর্থাৎ জন্মের সময় তার মধ্যে জীবনের কোনো লক্ষণ পাওয়া যায় না, তাকেও বড়দের মতো সুন্নত তরীকায় গোসল দেওয়া হবে। তবে সুন্নত তরীকায় তাকে কাফন দেওয়া হবে না এবং জানাজাও পড়া হবে না; বরং একটি কাপড়ে জড়িয়ে জানাজার নামাজ ছাড়া দাফন করে দেওয়া হবে।

এমন শিশুর নামও রেখে দেওয়া উচিত।

আর যে শিশু জীবিত অবস্থায় জন্ম নেয়, এরপর মারা যায় অর্থাৎ জন্মের সময় তার মধ্যে জীবনের লক্ষণ পাওয়া যায়, অথবা জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই মারা যায়, তাহলে তার গোসল, কাফন, জানাজা, দাফন ইত্যাদির বিধান বড়দের মতোই। অর্থাৎ তাকেও সুন্নত তরীকায় গোসল ও কাফন দেওয়া হবে, জানাজার নামাজও পড়া হবে, তারপর দাফন করা হবে এবং তার নামও রাখা হবে।

আর যদি কোনো শিশু অসম্পূর্ণ অবস্থায় জন্ম নেয়, অর্থাৎ তার হাত, পা, মুখ, নাক ইত্যাদি অঙ্গের গঠিত সৃষ্টি না হয়ে থাকে, তাহলে তাকে গোসল করানো ও কাফন দেওয়ার প্রয়োজন নেই; বরং একটি কাপড়ে জড়িয়ে একটি গর্ত খুঁড়ে দাফন করে দেওয়া হবে। আর যদি সেই অসম্পূর্ণ শিশুর কিছু অঙ্গের গঠিত সৃষ্টি গঠিত হয়ে থাকে, তাহলে তার বিধান হবে মৃত অবস্থায় জন্ম নেওয়া শিশুর মতোই।

(গৃহীত: বেহেশতি জেওর, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা: ১৩১, প্রকাশনা: দারুল ইশাআত)

الفتاوى الهندية (ج:1، ص:159، 163، ط: دار الفكر):

’’ومن استهل بعد الولادة سمي وغسل وصلي عليه وإن لم يستهل أدرج في خرقة ولم يصل عليه ويغسل في غير الظاهر من الرواية وهو المختار، كذا في الهداية، والاستهلال ما يعرف به حياة الولد من صوت أو حركة ولو شهدت القابلة أو الأم على استهلال الولد فإن قولهما مقبول في جواز الصلاة عليه، هكذا في المضمرات. السقط الذي لم تتم أعضاؤه لا يصلى عليه باتفاق الروايات والمختار أن يغسل ويدفن ملفوفا في خرقة، كذا في فتاوى قاضي خان.

ويصلى على كل مسلم مات بعد الولادة صغيرًا كان أو كبيرًا ذكرًا كان أو أنثى حرًّا كان أو عبدًا إلا البغاة وقطاع الطريق ومن بمثل حالهم وإن مات حال ولادته فإن كان خرج أكثره صلي عليه وإن كان أقله لم يصل عليه وإن خرج نصفه لم يذكر في الكتاب ويجب أن يكون هذا على قياس ما ذكرنا من الصلاة على نصف الميت، كذا في البدائع.‘‘

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن, فتویٰ نمبر : 144203200745

কবরের গভীরতা,

কবরের যে স্থানে মৃতদেহ রাখা হবে, সেই অংশটি এতটা গভীর হওয়া উচিত যেন কবরের তক্তা বা বাঁশ মৃতদেহের শরীরের স্পর্শ না করে। এ জন্য প্রায় দুই বিঘত গভীরতা যথেষ্ট হয়ে থাকে।

আর কবরের উপরের অংশের গভীরতা বুক সমান অথবা সম্পূর্ণ দেহের উচ্চতা সমান হওয়া উচিত।

"ویحفر القبر نصف قامة أو إلی الصدر وإن زید کان حسنا" لأنہ أبلغ فی الحفظ(مراقی الفلاح) قولہ: "ویحفر القبر نصف قامة" فی الحجة روی الحسن بن زیاد عن الإمام رحمہ اللہ تعالی قال طول القبر علی قدر طول الإنسان وعرضہ قدر نصف قامة کذا فی الشرح عن التتارخانیة قولہ: "لأنہ أبلغ فی الحفظ" أی حفظ المیت من السباع وحفظ الرائحة من الظہور.[حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح شرح نور الإیضاح ص: 607،مطبوعة: دار الکتب العلمیة بیروت - لبنان)نیز دیکھیں: فتاوی محمودیہ 9/51، مطبوعہ : ڈابھیل۔

دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند، جواب نمبر: 605869

والله اعلم بالصواب