و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

নামাযের সেজদায় দু‘আ করা শরীয়তে বৈধ আছে। বরং এটি দু‘আ কবুলের জায়গা। তবে নামাযের বাইরে সিজদা আদায় করতে চাইলে সেসকল শর্ত প্রযোজ্য যা নামাযের ভেতরের সেজদার শর্ত। প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে পবিত্রতা না থাকার কারণে সেজদায় গিয়ে দু‘আ করা জায়েজ হবে না।

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 186):

"وأما شرائط الجواز فكل ما هو شرط جواز الصلاة من طهارة الحدث و هي الوضوء والغسل، و طهارة النجس و هي طهارة البدن والثوب، و مكان السجود و القيام و القعود فهو شرط جواز السجدة؛ لأنها جزء من أجزاء الصلاة فكانت معتبرةً بسجدات الصلاة."

(کتاب الصلاۃ، فصل شرائط جواز السجدة، ط: دارالکتب العلمیہ بیروت)

أما بغیر السبب فلیس بقربۃ ولا مکروہ، وما یفعل عقیب الصلاۃ فمکروہ؛ لأن الجہال یعتقدونہا سنۃ أو واجبۃ، وکل مباح یؤدي إلیہ فمکروہ۔ (شامي زکریا ۲/ ۵۹۸)

وتفصیل الکلام أن السجدۃ خارج الصلاۃ علی عدۃ أقسام أحدہا: سجدۃ السہو وہو في حکم سجدۃ الصلاۃ، وثانیہا: سجدۃ التلاوۃ ولا خلاف فیہا، وثالثہا: سجدۃ المناجاۃ بعد الصلاۃ، وظاہر کلام الأکثرین أنہا مکروہۃ، ورابعہا: سجدۃ الشکر علی حصول نعمۃ واندفاع بلیۃ، وفیہا اختلاف فعند الشافعي وأحمد سنۃ وہو قول محمد رحمہ اللہ، والأحادیث والآثار کثیرۃ في ذلک، وعند أبي حنیفۃ ومالک لیس بسنۃ بل ہي مکروہۃ۔ (ہامش أبي داؤد ۲/ ۳۸۳)

والله اعلم بالصواب