আত্-তারগীব ওয়াত্-তারহীব- ইমাম মুনযিরী রহঃ
৬. অধ্যায়ঃ নফল
হাদীস নং: ৯৪৪
অধ্যায়ঃ নফল
কিয়ামুল লায়লের প্রতি অনুপ্রেরণা
৯৪৪. একদা তারিক ইবন শিহাব (র) হযরত সালমান (রা) কী কাজ করেন তা জানার জন্য তাঁর কাছে রাত কাটান। তিনি বললেনঃ তিনি শেষরাতে সালাত আদায় করেন, তবে কেউ তাঁকে দেখেনি বলে তিনি ধারণা করেন। তিনি তার কাছে তা উল্লেখ করলেন। সালমান (রা) বললেনঃ তোমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সংরক্ষণ কর। কেননা তা হচ্ছে যাবতীয় গুনাহের কাফফারা, যতক্ষণ পর্যন্ত সে কবীরা গুনাহ না করে। কোন লোক যখন ইশার সালাত আদায় করে, তার প্রারম্ভিক পর্যায়ে রয়েছে তিনটি মনযিল। তা হল: ১. তার অপকার হবে, উপকার হবে না, ২. উপকার হবে, অপকার হবে না এবং ৩. উপকারও হবে না এবং অপকারও হবে না। প্রথম ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে মানুষের ঘুমকে সুযোগ মনে করে নাফরমানীর কাজে লিপ্ত হয়। এই লোকটি গুনাহের কাজ করল, কোন সওয়াব পেল না। দ্বিতীয় ব্যক্তি হল, যে রাতের অন্ধকার ও মানুষের ঘুমের সুযোগে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেছে। এই ব্যক্তি সওয়াবের কাজ করল, গুনাহের কাজ করল না। তৃতীয় ব্যক্তি হল, যার সওয়াবও হল না গুনাহও হল না, সে হল ঐ ব্যক্তি, যে শুধু ফরয সালাত আদায় করল এরপর ঘুমিয়ে পড়ল। তুমি কাজ দ্রুততর করা থেকে বেঁচে থাকবে। কেননা নেক আমলে মধ্যম পন্থা ও সার্বক্ষণিকতা অবলম্বন করা উচিত।
[الحقحقة] দ্রুতগমন করা, কেউ কেউ বলেন, সফরে দ্রুত চলার চেষ্টা করা এবং সওয়ারীকে উৎপীড়ন করা এবং সওয়ারী দুর্বল করা অথবা থমকে দেওয়া। কেউ কেউ অন্যান্য অর্থও করেছেন।
[الحقحقة] দ্রুতগমন করা, কেউ কেউ বলেন, সফরে দ্রুত চলার চেষ্টা করা এবং সওয়ারীকে উৎপীড়ন করা এবং সওয়ারী দুর্বল করা অথবা থমকে দেওয়া। কেউ কেউ অন্যান্য অর্থও করেছেন।
كتاب النَّوَافِل
التَّرْغِيب فِي قيام اللَّيْل
944 - وَعَن طَارق بن شهَاب أَنه بَات عِنْد سلمَان رَضِي الله عَنهُ لينْظر مَا اجْتِهَاده
قَالَ فَقَامَ يُصَلِّي من آخر اللَّيْل فَكَأَنَّهُ لم ير الَّذِي كَانَ يظنّ فَذكر ذَلِك لَهُ فَقَالَ سلمَان حَافظُوا على هَذِه الصَّلَوَات الْخمس
فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَات لهَذِهِ الْجِرَاحَات مَا لم تصب المقتلة فَإِذا صلى النَّاس الْعشَاء صدرُوا عَن ثَلَاث منَازِل
مِنْهُم من عَلَيْهِ وَلَا لَهُ وَمِنْهُم من لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَمِنْهُم من لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
فَرجل اغتنم ظلمَة اللَّيْل وغفلة النَّاس فَركب فرسه فِي الْمعاصِي فَذَلِك عَلَيْهِ وَلَا لَهُ
وَمن لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرجل اغتنم ظلمَة اللَّيْل وغفلة النَّاس فَقَامَ يُصَلِّي فَذَلِك لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
وَمن لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرجل صلى ثمَّ نَام فَلَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
إياك والحقحقة وَعَلَيْك بِالْقَصْدِ وداومه
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير مَوْقُوفا بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ وَرَفعه جمَاعَة
الْحَقْحَقَةُ بحاءين مهملتين مفتوحتين وقافين الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة هُوَ أَشد السّير وَقيل هُوَ أَن يجْتَهد فِي السّير ويلح فِيهِ حَتَّى تعطب رَاحِلَته أَو تقف وَقيل غير ذَلِك
قَالَ فَقَامَ يُصَلِّي من آخر اللَّيْل فَكَأَنَّهُ لم ير الَّذِي كَانَ يظنّ فَذكر ذَلِك لَهُ فَقَالَ سلمَان حَافظُوا على هَذِه الصَّلَوَات الْخمس
فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَات لهَذِهِ الْجِرَاحَات مَا لم تصب المقتلة فَإِذا صلى النَّاس الْعشَاء صدرُوا عَن ثَلَاث منَازِل
مِنْهُم من عَلَيْهِ وَلَا لَهُ وَمِنْهُم من لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَمِنْهُم من لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
فَرجل اغتنم ظلمَة اللَّيْل وغفلة النَّاس فَركب فرسه فِي الْمعاصِي فَذَلِك عَلَيْهِ وَلَا لَهُ
وَمن لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرجل اغتنم ظلمَة اللَّيْل وغفلة النَّاس فَقَامَ يُصَلِّي فَذَلِك لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
وَمن لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ فَرجل صلى ثمَّ نَام فَلَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
إياك والحقحقة وَعَلَيْك بِالْقَصْدِ وداومه
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير مَوْقُوفا بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ وَرَفعه جمَاعَة
الْحَقْحَقَةُ بحاءين مهملتين مفتوحتين وقافين الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة هُوَ أَشد السّير وَقيل هُوَ أَن يجْتَهد فِي السّير ويلح فِيهِ حَتَّى تعطب رَاحِلَته أَو تقف وَقيل غير ذَلِك
বর্ণনাকারী: