محجن (رض) سے روایت ہے کہ وہ ایک مجلس میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ مؤذن نے نماز کے لیے اذان دی، تو رسول اللہ ﷺ اٹھے (اور جا کر نماز پڑھی) ، پھر (نماز پڑھ کر) لوٹے، اور محجن اپنی مجلس ہی میں بیٹھے رہے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے پوچھا : تم نے نماز کیوں نہیں پڑھی ؟ کیا تم مسلمان نہیں ہو ؟ انہوں نے جواب دیا : کیوں نہیں ! لیکن میں نے اپنے گھر میں نماز پڑھ لی تھی، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا : جب تم آؤ (اور لوگ نماز پڑھ رہے ہوں) تو لوگوں کے ساتھ تم بھی نماز پڑھ لیا کرو، اگرچہ تم پڑھ چکے ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائي، موطا امام مالک/الجماعة ٣ (٨) ، (تحفة الأشراف : ١١٢١٩) ، مسند احمد ٤/٣٤، ٣٣٨ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 857

یزید بن اسود عامری (رض) کہتے ہیں کہ میں مسجد خیف میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ فجر کی نماز میں موجود تھا، جب آپ اپنی نماز پوری کرچکے تو آپ نے دیکھا کہ لوگوں کے آخر میں دو آدمی ہیں جنہوں نے آپ کے ساتھ نماز نہیں پڑھی ہے، آپ نے فرمایا : ان دونوں کو میرے پاس لاؤ، چناچہ ان دونوں کو لایا گیا، ان کے مونڈھے (گھبراہٹ سے) کانپ رہے تھے وہ گھبرائے ہوئے تھے، آپ ﷺ نے پوچھا : تم دونوں نے ہمارے ساتھ نماز کیوں نہیں پڑھی ؟ تو ان دونوں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! ہم اپنے ٹھکانوں میں نماز پڑھ چکے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا : ایسا نہ کرو، جب تم اپنے ٹھکانوں میں نماز پڑھ چکو، پھر مسجد میں آؤ جہاں جماعت ہو رہی ہو تو تم ان کے ساتھ دوبارہ نماز پڑھ لیا کرو، یہ تمہارے لیے نفل (سنت) ہوجائے گی ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الصلاة ٥٧ (٥٧٥، ٥٧٦) ، سنن الترمذی/الصلاة ٤٩ (٢١٩) ، (تحفة الأشراف : ١١٨٢٢) ، مسند احمد ٤/١٦٠، ١٦١، سنن الدارمی/الصلاة ٩٧ (١٤٠٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: جو تم دونوں نے امام کے ساتھ پڑھی ہے یا جو تم نے ڈیرے میں پڑھی ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 858

ابوذر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اکرم ﷺ نے میری ران پہ ہاتھ مار کر مجھ سے فرمایا : جب تم ایسے لوگوں میں رہ جاؤ گے جو نماز کو اس کے وقت سے دیر کر کے پڑھیں گے تو کیسے کرو گے ؟ انہوں نے کہا : آپ جیسا حکم دیں، آپ ﷺ نے فرمایا : نماز اول وقت پر پڑھ لینا، پھر تم اپنی ضرورت کے لیے چلے جانا، اور اگر جماعت کھڑی ہوچکی ہو اور تم (ابھی) مسجد ہی میں ہو تو پھر نماز پڑھ لینا ۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ٧٧٩ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 859

ام المؤمنین میمونہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام سلیمان کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہم کو بلاط (ایک جگہ کا نام) پر بیٹھے ہوئے دیکھا، اور لوگ نماز پڑھ رہے تھے، میں نے کہا : ابوعبدالرحمٰن ! کیا بات ہے آپ کیوں نہیں نماز پڑھ رہے ہیں ؟ تو انہوں نے کہا : دراصل میں نماز پڑھ چکا ہوں، اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ ایک دن میں دو بار نماز نہ لوٹائی جائے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الصلاة ٥٨ (٥٧٩) ، (تحفة الأشراف : ٧٠٩٤) ، مسند احمد ٢/١٩، ٤١ (حسن صحیح ) وضاحت : ١ ؎: ترجمۃ الباب سے مصنف نے یہ اشارہ کیا ہے کہ یہ بات اس صورت پر محمول ہوگی جب اس نے مسجد میں باجماعت نماز پڑھی ہو۔ قال الشيخ الألباني : حسن صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 860

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب تم نماز کے لیے آؤ تو دوڑتے ہوئے نہ آؤ، بلکہ چلتے ہوئے آؤ، اور تم پر (وقار) سکینت طاری ہو، نماز جتنی پاؤ اسے پڑھ لو، اور جو چھوٹ جائے اسے پوری کرلو ۔ تخریج دارالدعوہ : وقد أخرجہ : صحیح مسلم/المساجد ٢٨ (٦٠٢) ، سنن الترمذی/الصلاة ١٢٨ (٣٢٩) ، (تحفة الأشراف : ١٣١٣٧) ، موطا امام مالک/الصلاة ١ (٤) ، مسند احمد ٢/٢٣٧، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٧٠، ٢٨٢، ٣١٨، ٣٨٢، ٣٨٧، ٤٢٧، ٤٥٢، ٤٦٠، ٤٧٢، ٤٨٩، ٥٢٩، ٥٣٢، ٥٣٣، سنن الدارمی/الصلاة ٥٩ (١٣١٩) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 861

ابورافع (رض) کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ عصر کی نماز پڑھ چکتے تو بنی عبدالاشہل کے لوگوں میں جاتے اور ان سے گفتگو کرتے یہاں تک کہ مغرب کی نماز کے لیے اترتے، نبی اکرم ﷺ مغرب کی نماز کے لیے تیزی سے جا رہے تھے کہ ہم بقیع سے گزرے، تو آپ ﷺ نے فرمایا : افسوس ہے تم پر، افسوس ہے تم پر آپ ﷺ کی یہ بات مجھے گراں لگی، اور یہ سمجھ کر کہ آپ مجھ سے مخاطب ہیں، میں پیچھے ہٹ گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا : تمہیں کیا ہوا ؟ چلو ، تو میں نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! کیا کوئی بات ہوگئی ہے ؟ آپ ﷺ نے پوچھا : وہ کیا ؟ ، تو میں نے عرض کیا : آپ نے مجھ پر اف کہا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : نہیں ! (تم پر نہیں) البتہ اس شخص پر (اظہار اف) کیا ہے جسے میں نے فلاں قبیلے میں صدقہ وصول کرنے کے لیے بھیجا تھا، تو اس نے ایک دھاری دار چادر چرا لی ہے ؛ چناچہ اب اسے ویسی ہی آگ کی چادر پہنا دی گئی ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف : ١٢٠٢٨) ، مسند احمد ٦/٣٩٢ (حسن ) قال الشيخ الألباني : حسن الإسناد صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 862

اس سند سے بھی ابورافع (رض) سے اسی جیسی حدیث مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (حسن ) قال الشيخ الألباني : حسن الإسناد صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 863

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اول وقت میں نماز کے لیے جانے والے کی مثال اس شخص کی سی ہے جو اونٹ کی قربانی کرتا ہے، پھر جو اس کے بعد آئے وہ اس شخص کی طرح ہے جو گائے کی قربانی کرتا ہے، پھر جو اس کے بعد آئے وہ اس شخص کی طرح ہے جو بھیڑ کی قربانی کرتا ہے، پھر جو اس کے بعد آئے وہ اس شخص کی طرح ہے جو مرغی کی قربانی کرتا ہے، پھر جو اس کے بعد آئے وہ اس شخص کی طرح ہے جو انڈے کی قربانی کرتا ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الجمعة ٣١ (٩٢٩) ، بدء الخلق ٦ (٣٢١١) ، صحیح مسلم/الجمعة ٧ (٨٥٠) ، سنن ابن ماجہ/إقامة ٨٢ (١٠٩٢) ، تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف : ١٣٤٧٣، ١٥١٨٢) ، مسند احمد ٢/٢٣٩، ٢٥٩، ٢٨٠، ٥٠٥، ٥١٢، سنن الدارمی/الصلاة ١٩٣ (١٥٨٤، ١٥٨٥) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 864

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو سوائے فرض نماز کے اور کوئی نماز نہیں ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/المسافرین ٩ (٧١٠) ، سنن ابی داود/الصلاة ٢٩٤ (١٢٦٦) ، سنن الترمذی/الصلاة ١٩٦ (٤٢١) ، سنن ابن ماجہ/إقامة ١٠٣ (١١٥١) ، (تحفة الأشراف : ١٤٢٢٨) ، مسند احمد ٢/٣٣١، ٥١٧، ٥٣١، سنن الدارمی/الصلاة ١٤٩ (١٤٨٨، ١٤٩١) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 865

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو سوائے فرض نماز کے اور کوئی نماز نہیں ۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 866

ابن بحینہ (عبداللہ بن مالک ازدی) (رض) کہتے ہیں کہ نماز فجر کے لیے اقامت کہی گئی تو رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، اور مؤذن اقامت کہہ رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا : کیا تم فجر کی نماز چار رکعت پڑھتے ہو ؟ ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ٣٨ (٦٦٣) ، صحیح مسلم/المسافرین ٩ (٧١١) ، سنن ابن ماجہ/إقامة ١٠٣ (١١٥٣) ، (تحفة الأشراف : ٩١٥٥) ، مسند احمد ٥/٣٤٥، ٣٤٦، سنن الدارمی/الصلاة ١٤٩ (١٤٩٠) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 867

عبداللہ بن سرجس (رض) کہتے ہیں کہ ایک شخص آیا، اور رسول اللہ ﷺ فجر کی نماز میں تھے، اس نے دو رکعت سنت پڑھی، پھر آپ کے ساتھ نماز میں شریک ہوا، جب رسول اللہ ﷺ اپنی نماز پوری کرچکے تو فرمایا : اے فلاں ! ان دونوں میں سے تمہاری نماز کون سی تھی، جو تم نے ہمارے ساتھ پڑھی ہے ؟ یا جو خود سے پڑھی ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/المسافرین ٩ (٧١٢) ، سنن ابی داود/الصلاة ٢٩٤ (١٢٦٥) ، سنن ابن ماجہ/إقامة ١٠٣ (١١٥٢) ، (تحفة الأشراف : ٥٣١٩) ، مسند احمد ٥/٨٢ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس سے مقصود اس کی اس حرکت پر زجر و ملامت کرنا تھا کہ جس نماز کی خاطر اس نے مسجد آنے کی زحمت اٹھائی تھی اسے پا کر دوسری نماز میں لگنا عقلمندی نہیں ہے، سنت کے لیے گھر ہی بہتر جگہ ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 868

انس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے گھر آئے تو میں نے اور ایک یتیم نے آپ کے پیچھے نماز پڑھی، اور ام سلیم رضی اللہ عنہا نے ہمارے پیچھے تنہا نماز پڑھی ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الأذان ٧٨ (٧٢٧) ، ١٦٤ (٨٧١) ، (تحفة الأشراف : ١٧٢) ، مسند احمد ٣/١١٠ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس روایت سے مصنف نے صف کے پیچھے تنہا نماز پڑھنے کے جواز پر استدلال کیا ہے جیسا کہ ترجمۃ الباب سے واضح ہوتا ہے لیکن جو لوگ عدم جواز کے قائل ہیں وہ اسے عورتوں کے لیے مخصوص مانتے ہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 869

عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم کہتے ہیں کہ ایک عورت رسول اللہ ﷺ کے پیچھے نماز پڑھتی تھی، جو لوگوں میں سب سے زیادہ خوبصورت تھی، تو بعض لوگ پہلی صف میں چلے جاتے تاکہ وہ اسے نہ دیکھ سکیں، اور بعض لوگ پیچھے ہوجاتے یہاں تک کہ بالکل پچھلی صف میں چلے جاتے ١ ؎، تو جب وہ رکوع میں جاتے تو وہ اپنے بغل سے جھانک کر دیکھتے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : ولقد علمنا المستقدمين منکم ولقد علمنا المستأخرين (الحجر : ٢٤ ) ہم تم میں سے آگے رہنے والوں کو بھی خوب جانتے ہیں، اور پیچھے رہنے والوں کو بھی خوب جانتے ہیں ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/تفسیر سورة الحجر ١٥ (٣١٢٢) ، سنن ابن ماجہ/إقامة ٦٨ (١٠٤٦) ، (تحفة الأشراف : ٥٣٦٤) ، مسند احمد ١/٣٠٥ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: مؤلف نے اسے پیچھے تنہا پڑھنے پر محمول کیا ہے لیکن حدیث صراحۃً اس پر دلالت نہیں کرتی۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 870

ابوبکرہ (رض) کہتے ہیں کہ وہ مسجد میں داخل ہوئے، نبی اکرم ﷺ رکوع میں تھے، تو انہوں نے صف میں شامل ہونے سے پہلے ہی رکوع کرلیا، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اللہ آپ کی حرص میں اضافہ فرمائے، پھر ایسا نہ کرنا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الاذان ١١٤ (٧٨٣) ، سنن ابی داود/الصلاة ١٠١ (٦٨٣، ٦٨٤) ، (تحفة الأشراف : ١١٦٥٩) ، مسند احمد ٥/٣٩، ٤٢، ٤٥، ٤٦، ٥٠ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: کیونکہ خیر کی حرص گو محبوب و مطلوب ہے لیکن اسی صورت میں جب یہ شریعت کے مخالف نہ ہو، اور اس طرح صف میں شامل ہونا شرعی طریقے کے خلاف ہے، اس لیے اس سے بچنا اولیٰ ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 871

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی، پھر سلام پھیر کر پلٹے تو آپ ﷺ نے فرمایا : اے فلاں ! تم اپنی نماز درست کیوں نہیں کرتے ؟ کیا نمازی دیکھتا نہیں کہ اسے اپنی نماز کیسی پڑھنی چاہیئے، (سن لو) میں اپنے پیچھے سے بھی ایسے ہی دیکھتا ہوں جیسے اپنے سامنے سے دیکھتا ہوں ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الصلاة ٢٤ (٤٢٣) ، (تحفة الأشراف : ٤٣٣٤) ، مسند احمد ٢/٤٤٩ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 872

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ظہر سے پہلے دو رکعت سنت پڑھتے تھے، اور اس کے بعد بھی دو رکعت پڑھتے تھے، اور مغرب کے بعد دو رکعت اپنے گھر میں پڑھتے، اور عشاء کے بعد بھی دو رکعت پڑھتے، اور جمعہ کے بعد مسجد میں کچھ نہیں پڑھتے یہاں تک کہ جب گھر لوٹ آتے تو دو رکعت پڑھتے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الجمعة ٣٩ (٩٣٧) ، التھجد ٢٥ (١١٦٥) ، ٢٩ (١١٧٢) ، ٣٤ (١١٨٠) ، الجمعة ١٨ (٨٨٢) ، سنن ابی داود/الصلاة ٢٩ (١٢٥٢) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/السفر ٢٣ (٦٩) ، (تحفة الأشراف : ٨٣٤٣) ، مسند احمد ٢/٦٣، ٨٧، سنن الدارمی/الصلاة ١٤٤ (١٤٧٧) ، ٢٠٧ (١٦١٤) ، ویأتی عند المؤلف في الجمعة ٤٣ برقم : ١٤٢٨) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 873

عاصم بن ضمرہ کہتے ہیں کہ ہم نے علی (رض) سے رسول اللہ ﷺ کی نماز کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے کہا : تم میں سے کون اس کی طاقت رکھتا ہے ؟ ہم نے کہا : گرچہ ہم اس کی طاقت نہیں رکھتے مگر سن تو لیں، تو انہوں نے کہا : جب سورج یہاں ہوتا ١ ؎ جس طرح عصر کے وقت یہاں ہوتا ہے ٢ ؎ تو آپ دو رکعت (سنت) پڑھتے ٣ ؎، اور جب سورج یہاں ہوتا جس طرح ظہر کے وقت ہوتا ہے تو آپ چار رکعت (سنت) پڑھتے ٤ ؎، اور ظہر سے پہلے چار رکعت پڑھتے ٥ ؎، اور اس کے بعد دو رکعت پڑھتے، اور عصر سے پہلے چار رکعت (سنت) پڑھتے، ہر دو رکعت کے درمیان مقرب فرشتوں اور نبیوں پر اور ان کے پیروکار مومنوں اور مسلمانوں پر سلام کے ذریعہ ٦ ؎ فصل کرتے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الصلاة ٣٠١ (٥٩٨) ، سنن ابن ماجہ/إقامة ١٠٩ (١١٦١) ، (تحفة الأشراف : ١٠١٣٧) ، مسند احمد ١/٨٥، ١١١، ١٤٣، ١٤٧، ١٦٠ (حسن ) وضاحت : ١ ؎: یعنی مشرق میں۔ ٢ ؎: یعنی مغرب میں۔ ٣ ؎: یعنی چاشت کے وقت آپ ﷺ دو رکعت پڑھتے۔ ٤ ؎: اس سے مراد صلاۃ الاوابین ہے جسے آپ ﷺ زوال سے پہلے پڑھتے تھے۔ ٥ ؎: ظہر سے پہلے چار رکعت اور دو رکعت دونوں کی روایتیں آئی ہیں، اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ دونوں جائز ہے، کبھی ایسا کرلے اور کبھی ایسا، لیکن چار والی روایت کو اختیار کرنا اولیٰ ہے، کیونکہ یہ قولی حدیث سے ثابت ہے۔ ٦ ؎: یعنی تشہد کے ذریعہ فصل کرتے، تشہد کو تسلیم اس لیے کہا گیا ہے کہ اس میں السلام علينا وعلى عباده الله الصالحين کا ٹکڑا ہے۔ قال الشيخ الألباني : سكت عنه الشيخ صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 874

عاصم بن ضمرہ کہتے ہیں کہ میں نے علی بن ابی طالب (رض) سے رسول اللہ ﷺ کی اس نماز کے بارے میں پوچھا جسے آپ دن میں فرض سے پہلے پڑھتے تھے، تو انہوں نے کہا : کون اس کی طاقت رکھتا ہے ؟ پھر انہوں نے ہمیں بتایا، اور کہا کہ رسول اللہ ﷺ جس وقت سورج ڈھل جاتا دو رکعت پڑھتے، اور نصف النہار ہونے سے پہلے چار رکعت پڑھتے، اور اس کے آخر میں سلام پھیرتے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (حسن ) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 875