شریح ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے ان سے پوچھا کہ کیا حائضہ عورت اپنے شوہر کے ساتھ کھا سکتی ہے ؟ انہوں نے کہا : ہاں، رسول اللہ ﷺ مجھے بلاتے تو میں آپ کے ساتھ کھاتی اور میں حائضہ ہوتی تھی، آپ ﷺ ہڈی لیتے پھر اس کے سلسلہ میں آپ مجھے قسم دلاتے، تو میں اس میں سے دانت سے نوچتی پھر میں اسے رکھ دیتی، تو آپ لے لیتے اور اس میں سے نوچتے، اور آپ اپنا منہ ہڈی پر اسی جگہ رکھتے جہاں میں نے اپنا منہ رکھا ہوتا تھا، آپ پانی مانگتے، اور پینے سے پہلے مجھے اس سے پینے کی قسم دلاتے، چناچہ میں لے کر پیتی، پھر اسے رکھ دیتی، پھر آپ ﷺ اسے لیتے اور پیتے، اور اپنا منہ پیالے میں اسی جگہ رکھتے جہاں میں نے اپنا منہ رکھا ہوتا تھا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ٧٠ (صحیح الإسناد ) وضاحت : ١ ؎: آپ ایسا اظہار محبت اور بیان جواز کے لیے کرتے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 279

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنا منہ (برتن میں) اسی جگہ رکھتے جہاں سے میں (منہ لگا کر) پیتی تھی، آپ میرا بچا ہوا جو ٹھا پیتے، اور میں حائضہ ہوتی۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ٧٠ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 280

شریح کہتے ہیں کہ میں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کو کہتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ مجھے پانی کا برتن دیتے، میں اس میں سے پیتی، اور میں حائضہ ہوتی تھی، پھر میں آپ کو دیتی، آپ میرے منہ رکھنے کی جگہ تلاش کرتے، اور اپنا منہ اسی جگہ رکھتے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ٧٠ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 281

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں (پانی) پیتی اور میں حائضہ ہوتی، اور اسے نبی اکرم ﷺ کو دیتی، تو آپ اپنا منہ میرے منہ رکھنے کی جگہ پر رکھ کر پیتے، اور میں ہڈی سے گوشت (نوچ کر) کھاتی، اور حائضہ ہوتی، اور اسے نبی اکرم ﷺ کو دیتی تو آپ اپنا منہ میرے منہ رکھنے کی جگہ پر رکھتے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ٧٠ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 282

ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ چادر میں لیٹی تھی کہ اسی دوران مجھے حیض آگیا، تو میں آہستہ سے کھسک آئی اور جا کر میں نے اپنے حیض کا کپڑا لیا، تو رسول اللہ ﷺ پوچھنے لگے : کیا تم کو حیض آگیا ہے ؟ میں نے عرض کیا : جی ہاں، پھر آپ ﷺ نے مجھے بلایا، تو (جا کر) میں آپ کے ساتھ چادر میں لیٹ گئی۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٤ (٢٩٨) ، ٢١ (٣٢٢) ، ٢٢ (٣٢٣) ، الصوم ٢٤ (١٩٢٩) صحیح مسلم/فیہ ٢ (٢٩٦) ، (تحفة الأشراف : ١٨٢٧٠) ، وقد أخرجہ : سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٢١ (٦٣٧) ، مسند احمد ٦/٣٠٠، ٣١٨، سنن الدارمی/الطھارة ١٠٧ (١٠٨٥) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٠ (برقم : ٣٧١) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 283

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں اور رسول اللہ ﷺ دونوں ایک ہی چادر میں رات گزارتے، اور میں حائضہ ہوتی، اگر آپ ﷺ کو میرے (خون) میں سے کچھ لگ جاتا تو صرف اسی جگہ کو دھوتے، اس سے تجاوز نہ کرتے، اور اسی کپڑے میں نماز ادا کرتے، پھر واپس آ کر لیٹ جاتے، پھر دوبارہ اگر آپ کو میرے (خون) میں سے کچھ لگ جاتا تو آپ ﷺ پھر اسی طرح کرتے، اس سے تجاوز نہ فرماتے، اور اسی میں نماز پڑھتے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ١٠٧ (٢٦٩) ، انکاح ٤٧ (٢١٦٦) ، (تحفة الأشراف : ١٦٠٦٧) ، مسند احمد ٦/٤٤، سنن الدارمی/الطھارة ١٠٥ (١٠٥٣) ، ویأتي عند المؤلف بأرقام : ٣٧٢، ٧٧٤ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 284

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہم میں سے ایک کو جب وہ حائضہ ہوتی حکم دیتے کہ وہ تہبند باندھ لے، پھر آپ اس کے ساتھ لیٹ جاتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائی، (تحفة الأشراف : ١٧٤٢٠) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الحیض ٥ (٣٠٢) ، صحیح مسلم/فیہ ١ (٢٩٣) ، سنن ابی داود/الطھارة ١٠٧ (٢٦٨) ، سنن الترمذی/الطھارة ٩٩ (١٣٢) ، الصوم ٣٢ (٧٢٨) ، سنن ابن ماجہ/الطھارہ ١٢١ (٦٣٦) ، مسند احمد ٦/١١٣، ١٦٠، ١٧٤، ١٨٢، ٢٠٤، ٢٠٦، سنن الدارمی/الطھارة ١٠٧ (١٠٨٧، ١٠٨٨) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٢ برقم : ٣٨٣ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 285

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ہم میں سے جب کوئی حائضہ ہوتی تو رسول اللہ ﷺ اسے حکم دیتے کہ تہبند باندھ لے، پھر آپ اس کے ساتھ لیٹ جاتے تھے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٥ (٢٩٩) ، الصوم ٤ (٢٠٣٠) ، صحیح مسلم/الحیض ١ (٢٩٣) ، سنن ابی داود/الطہارة ١٠٧ (٢٦٨) ، سنن الترمذی/الطہارة ٩٩ (١٣٢) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة ١٢١ (٦٣٦) ، (تحفة الأشراف : ١٥٩٨٢) ، مسند احمد ٦/٥٥، ١٣٤، ١٧٤، ١٨٩، ٢٠٩، سنن الدارمی/الطہارة ١٠٧ (١٠٧٧) ، ویأتی عندالمؤلف برقم : ٣٧٤ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: حدیث میں يباشرها کا لفظ آیا ہے یہاں مباشرت سے جماع مراد نہیں کہ یہ اعتراض کیا جائے کہ آپ کیسے مباشرت کرتے جبکہ حائضہ سے مباشرت حرام ہے، بلکہ یہاں بوس و کنار اور لیٹنا مراد ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 286

ام المؤمنین میمونہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اپنی بیویوں میں سے کسی کے ساتھ لیٹ جایا کرتے تھے اور وہ حائضہ ہوتی جب اس پر تہبند ہوتا، جو آدھی ران اور گھٹنے تک پہنچتا، لیث کی روایت میں ہے : وہ اسے اپنی کمر پر باندھے ہوتی ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ١٠٧ (٢٦٧) ، مسند احمد ٦/٣٣٢، ٣٣٥، ٣٣٦، سنن الدارمی/الطھارة ١٠٧ (١٠٩٧) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٣ (برقم : ٣٧٦) ، (تحفة الأشراف : ١٨٠٨٥) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الحیض ٥ (٣٠٣) ، صحیح مسلم/الحیض ١ (٢٩٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس حدیث میں بھی مباشرت سے لیٹنا ہی مراد ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 287

انس (رض) کہتے ہیں کہ یہود کی عورتیں جب حائضہ ہوتیں تو وہ ان کے ساتھ نہ کھاتے پیتے اور نہ انہیں گھروں میں اپنے ساتھ رکھتے، تو لوگوں نے نبی اکرم ﷺ سے اس کے متعلق دریافت کیا، تو اللہ عزوجل نے آیت کریمہ : ويسألونک عن المحيض قل هو أذى (البقرہ : ٢٢٢ ) لوگ آپ سے حیض کے متعلق دریافت کرتے ہیں، آپ فرما دیجئیے : وہ گندگی ہے نازل فرمائی، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ان کے ساتھ کھائیں، پئیں اور انہیں اپنے ساتھ گھروں میں رکھیں، اور جماع کے علاوہ ان کے ساتھ سب کچھ کریں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٣ (٣٠٢) ، سنن ابی داود/الطہارة ١٠٣ (٢٥٨) ، النکاح ٤٧ (٢١٦٥) ، سنن الترمذی/تفسیر البقرة (٢٩٧٧) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٢٥ (٦٤٤) ، (تحفة الأشراف : ٣٠٨) ، مسند احمد ٣/١٣٢، ٢٤٦، سنن الدارمی/الطھارة ١٠٧ (١٠٩٣) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ٨، باتم مما ھنا (برقم : ٣٦٩) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 288

عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم نبی اکرم ﷺ سے اس شخص کے بارے میں روایت کرتے ہیں جو اپنی بیوی سے جماع کرے، اور وہ حائضہ ہو کہ وہ ایک دینار یا نصف دینار صدقہ کرے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ١٠٦ (٢٦٤) ، النکاح ٤٨ (٢١٦٨) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٢٣ (٦٤٠) ، (تحفة الأشراف : ٦٤٩٠) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الطھارة ١٠٣ (١٣٧) ، مسند احمد ١/٢٢٩، ٢٣٧، ٢٧٢، ٢٨٦، ٣١٢، ٣٢٥، ٣٦٣، ٣٦٧، سنن الدارمی/الطھارة ١١٢ (١١٤٦، ١١٤٧) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ٩، (برقم : ٣٧٠) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم کا کہنا ہے کہ جب وہ بیوی سے شروع حیض میں جماع کرے تو ایک دینار صدقہ کرے، اور جب خون بند ہوجانے پر جماع کرے تو آدھا دینار صدقہ کرے، بعض لوگوں نے کہا ہے کہ یہاں نوعیت بتانا مقصود نہیں بلکہ یہ راوی کا تردد ہے، واضح رہے کہ یہ حکم استحبابی ہے وجوبی نہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 289

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلے، ہمیں صرف حج کرنا تھا، جب مقام سرف آیا تو میں حائضہ ہوگئی، تو رسول اللہ ﷺ میرے پاس آئے، اور اس وقت میں رو رہی تھی آپ ﷺ نے پوچھا : کیا بات ہے ؟ حائضہ ہوگئی ہو ؟ میں نے عرض کیا : ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا : یہ ایسی چیز ہے جسے اللہ عزوجل نے آدم زادیوں کے لیے مقدر کردیا ہے، تو وہ سارے کام کرو جو حاجی کرتا ہے سوائے اس کے کہ خانہ کعبہ کا طواف نہ کرنا ، نیز رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کی طرف سے گائے کی قربانی کی ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٧ (٢٩٤) ، الحج ٣٣ (١٥٦٠) ، و ٨١ (١٦٥٠) ، العمرة ٩ (١٧٨٨) ، الأضاحي ٣ (٥٥٤٨) ، ١٠ (٥٥٥٩) ، صحیح مسلم/الحج ١٧ (١٢١١) ، سنن ابی داود/فیہ ٢٣ (١٧٨٢) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ٣٦ (٢٩٦٣) ، مسند احمد ٦/٣٩، سنن الدارمی/المناسک ٦٢ (١٩٤٥) ، ویأتي عند المؤلف بأرقام : ٣٤٩، ٢٧٤٢، ٢٩٩٣، (تحفة الأشراف : ١٧٤٨٢) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 290

محمد کہتے ہیں کہ ہم لوگ جابر بن عبداللہ کے پاس آئے، اور ہم نے ان سے نبی اکرم ﷺ کے حج (حجۃ الوداع) کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے ہم سے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ پچیس ذی قعدہ کو نکلے ہم لوگ بھی آپ کے ساتھ نکلے، یہاں تک کہ جب آپ ذوالحلیفہ پہنچے تو اسماء بنت عمیس نے محمد بن ابوبکر کو جنا، تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے پاس آدمی بھیج کر دریافت کیا کہ اب میں کیا کروں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : غسل کرلو اور لنگوٹ کس لو، پھر لبیک پکارو ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائی، (تحفة الأشراف : ٢٦١٧) ، ویأتي عند المؤلف برقم : ٢١٥ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 291

ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے حیض کا خون کپڑے میں لگ جانے کے بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا : اسے لکڑی سے کھرچ دو ، اور پانی اور بیر کے پتے سے دھو لو ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ١٣٢ (٣٦٣) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ١١٨ (٦٢٨) ، (تحفة الأشراف : ١٨٣٤٤) ، مسند احمد ٦/٣٥٥، ٣٥٦، سنن الدارمی/الطھارة ١٠٥ (١٠٥٩) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ٢٦ (برقم : ٣٩٥) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 292

فاطمہ بنت منذر اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہم سے روایت کرتی ہیں (وہ ان کی گود میں پلی تھیں) کہ ایک عورت نے نبی اکرم ﷺ سے کپڑے میں حیض کا خون لگ جانے کے متعلق پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا : اسے کھرچ دو ، پھر پانی ڈال کر انگلیوں سے رگڑو، پھر اسے دھو لو، اور اس میں نماز پڑھ لو ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الوضوء ٦٣ (٢٢٧) ، الحیض ٩ (٣٠٦) ، صحیح مسلم/الطھارة ٣٣ (٢٩١) ، سنن ابی داود/الطہارة ١٣٢ (٣٦١، ٣٦٢) ، سنن الترمذی/الطھارة ١٠٤ (١٣٨) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١١٨ (٦٢٩) ، موطا امام مالک/الطہارة ٢٨ (١٠٣) ، مسند احمد ٦/٣٤٥، ٣٤٦، ٣٥٣، سنن الدارمی/الطہارة ٨٣ (٧٩٩) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ٢٦ (برقم : ٣٩٤) ، (تحفة الأشراف : ١٥٧٤٣) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 293

معاویہ بن ابوسفیان (رض) سے روایت ہے کہ انہوں نے (اپنی بہن) ام المؤمنین ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ کیا رسول اللہ ﷺ اس کپڑے میں نماز پڑھتے تھے جس میں جماع کرتے تھے ؟ تو انہوں نے جواب دیا : ہاں ! جب آپ اس میں کوئی گندگی نہ دیکھتے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ١٣٣ (٣٦٦) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٨٣ (٥٤٠) ، مسند احمد ٦/٣٢٥، ٤٢٦، سنن الدارمی/الصلاة ١٠٢ (١٤١٥، ١٤١٦) ، (تحفة الأشراف : ١٥٨٦٨) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 294

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے جنابت کا اثر دھوتی تھی ١ ؎، پھر آپ نماز کے لیے نکلتے، اور پانی کے دھبے آپ کے کپڑے پر باقی ہوتے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الوضوء ٦٤ (٢٢٩، ٢٣٠) ، ٦٥ (٢٣١) ، صحیح مسلم/الطھارة ٣٢ (٢٨٩) ، سنن ابی داود/فیہ ٣٦ (٣٧٣) ، سنن الترمذی/فیہ ٨٦ (١١٧) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ٨١ (٥٣٦) ، (تحفة الأشراف : ١٦١٣٥) ، مسند احمد ٦/٤٨، ١٤٢، ١٦٢، ٢٣٥ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یہاں اس سے مراد منی ہے، اور منی ایک قسم کی رطوبت ہے جو مرد کی شرمگاہ سے شہوت کے وقت اچھلتے ہوئے خارج ہوتی ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 295

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے جنابت مل کر صاف کردیتی ١ ؎، دوسری مرتبہ کہا : میں رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے منی مل کر صاف کردیتی تھی ٢ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائی، (تحفة الأشراف : ١٦٠٥٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یہ روایت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ منی کو کپڑے سے دھونا واجب نہیں، خشک ہو تو اسے کھرچ دینے یا مل دینے، اور تر ہو تو کسی چیز سے صاف کردینے سے کپڑا پاک ہوجاتا ہے، منی پاک ہے یا ناپاک اس مسئلہ میں علماء میں اختلاف ہے، امام شافعی، داود ظاہری، اور امام احمد کی رائے میں منی پاک ہے، وہ منہ کے لعاب کی طرح ہے، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین میں سے علی، سعد بن ابی وقاص، ابن عمر اور ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہم کا بھی یہی مسلک ہے، اس کے برعکس امام مالک اور امام ابوحنیفہ کہتے ہیں کہ منی ناپاک ہے، لیکن امام ابوحنیفہ کے نزدیک منی اگر خشک ہو تو کھُرچ دینے سے پاک ہوجاتی ہے، دھونا ضروری نہیں، اس کے برعکس امام مالک کے نزدیک خشک ہو یا تر دونوں صورتوں میں دھونا ضروری ہے، منی کو پاک قرار دینے والوں کی دلیل کھرچنے والی حدیثیں ہیں، وہ کہتے ہیں کہ منی اگر نجس ہوتی تو کھرچنے کے بعد اسے دھونا ضروری ہوتا، اور جن لوگوں نے ناپاک کہا ہے ان کی دلیل وہ روایتیں ہیں جن میں دھونے کا حکم آیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ منی اگر پاک ہوتی تو اسے دھونے کی ضرورت نہیں تھی، لیکن جو لوگ پاک کہتے ہیں وہ اس کا جواب یہ دیتے ہیں کہ کپڑے کا دھونا نظافت کے لیے ہے نجاست کی وجہ سے نہیں۔ ٢ ؎: بظاہر اوپر والی روایت میں اور اس روایت میں تعارض ہے، تطبیق اس طرح دی جاتی ہے کہ فرک (ملنے اور رگڑنے) والی روایتیں خشک منی پر محمول ہوں گی کیونکہ منی جب گیلی ہو تو ملنے سے صاف نہیں ہوگی، اور دھونے والی روایتیں تر منی پر۔ قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 296

ہمام بن حارث سے روایت ہے کہ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے اپنے آپ کو دیکھا کہ میں اس سے زیادہ کچھ نہیں کرتی تھی کہ اسے (یعنی منی کو) رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے مل دوں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الطہارة ٣٢ (٢٨٨) ، سنن ابی داود/الطہارة ١٣٦ (٣٧١) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة ٨٢ (٥٣٧) ، مسند احمد ٦/٤٣، ١٢٥، ١٣٥، ١٩٣، ٢٦٣، (تحفة الأشراف : ١٧٦٧٦) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 297

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کے کپڑے سے اسے (یعنی منی کو) مل دیتی تھی۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم : ٢٩٨ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 298