عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ عمر (رض) نے عرض کیا : اللہ کے رسول ! کیا ہم میں سے کوئی بحالت جنابت سو سکتا ہے ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : جب وہ وضو کرلے (تو سو سکتا ہے) ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٦ (٣٠٦) ، سنن الترمذی/الطھارة ٨٨ (١٢٠) ، (تحفة الأشراف : ٨١٧٨، ١٠٥٥٢) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الغسل ٢٧ (٢٨٩) ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ٩٩ (٥٨٥) ، مسند احمد ٢/ ١٧، ٣٥، ٣٦، ٤٤، ١٠٢ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 259

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم کہتے ہیں کہ عمر (رض) نے رسول اللہ ﷺ سے ذکر کیا کہ وہ رات میں جنبی ہوجاتے ہیں تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : وضو کرلو اور اپنا عضو مخصوص دھو لو، پھر سو جاؤ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الغسل ٢٧ (٢٩٠) ، صحیح مسلم/الحیض ٦ (٣٠٦) ، سنن ابی داود/الطھارة ٨٧ (٢٢١) ، (تحفة الأشراف : ٧٢٢٤) ، موطا امام مالک/الطہارة ١٩ (٧٦) ، مسند احمد ١/٥٠، ٤٦، ٥٦، ٦٤، ٧٥، ١١٦، ٢/٦٤ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 260

علی (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کوئی تصویر، کتا یا جنبی ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ٩٠ (٢٢٧) ، اللباس ٤٨ (٤١٥٢) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٤٤ (٣٦٥٠) ، (بدون قولہ ” ولاجنب “ )، (تحفة الأشراف : ١٠٢٩١) ، مسند احمد ١/٨٣، ١٠٤، ١٣٩، سنن الدارمی/الاستئندان ٣٤، ٢٧٠٥، وأعادہ المؤلف برقم : ٤٢٨٦ (ضعیف) (اس کے راوی ” نجی “ اور ان کا اضافہ ” ولاجنب “ ہی ضعیف ہے، ورنہ اس کے سوا باقی ٹکڑے صحیحین میں دیگر صحابہ سے مروی ہیں ) وضاحت : اس سے مراد رحمت اور برکت کے فرشتے ہیں، نہ کہ وہ فرشتے جو جنبی اور غیر جنبی کسی سے جدا نہیں ہوتے۔ تصویر سے مراد جاندار کی تصویر ہے۔ کتا سے مراد وہ کتا ہے جو شکار یا گھر اور کھیت وغیرہ کی رکھوالی کے لیے نہ ہو۔ جنبی سے مراد وہ جنبی ہے جو غسل میں سستی کرتا ہو، اور دیر سے غسل کرنا اس کی عادت ہوگئی ہو، یا وہ جنبی ہے جس نے وضو نہ کیا ہو جیسا کہ مصنف نے باب کے ذریعہ اشارہ کیا ہے۔ قال الشيخ الألباني : ضعيف صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 261

ابوسعید (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی دوبارہ جماع کرنا چاہے تو وضو کرے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٦ (٣٠٨) مطولاً ، سنن ابی داود/الطھارة ٨٦ (٢٢٠) مطولاً ، سنن الترمذی/الطھارة ١٠٧ (١٤١) مطولاً ، سنن ابن ماجہ/الطھارة ١٠٠ (٥٨٧) مطولاً ، (تحفة الأشراف : ٤٢٥٠) ، مسند احمد ٣/ ٧، ٢١، ٢٨ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 262

انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک رات ایک ہی غسل سے اپنی بیویوں کے پاس گئے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ٨٥ (٢١٨) ، (تحفة الأشراف : ٥٦٨) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎:(یعنی ان سب سے صحبت کی اور اخیر میں غسل کیا) ممکن ہے ایسا آپ نے سفر سے آنے پر یا ایک باری پوری ہوجانے، اور دوسری باری کے شروع کرنے سے پہلے کیا ہو، یا تمام بیویوں کی رضا مندی سے کیا ہو، یا یہ کہ آپ کے لیے یہ خاص ہو۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 263

انس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی (سبھی) بیویوں کے پاس ایک ہی غسل میں جاتے (جماع کرتے) تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الطھارة ١٠٦ (١٤٠) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ١٠١ (٥٨٨) ، (تحفة الأشراف : ١٣٣٦) ، وقد أخرجہ : صحیح مسلم/الحیض ٦ (٣٠٩) ، مسند احمد ٣/١٦١، ١٨٥ (صحیح) ولفظ البخاري من ھذا الطریق : کان یطوف علی نسائہ في الساعة الواحدة وفي روایة : في اللیلة الواحدة “ (وبدون ذکر الغسل) (الغسل ١٢ (٢٦٨) ، ٢٤ (٢٨٤) ، وانکاح ٤ (٥٠٦٨) ، ١٠٢ (٥٢١٥ ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 264

عبداللہ بن سلمہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور دو آدمی علی (رض) کے پاس آئے تو انہوں نے فرمایا : اللہ کے رسول ﷺ بیت الخلاء سے باہر تشریف لاتے تو قرآن مجید پڑھتے۔ آپ ﷺ ہمارے ساتھ گوشت کھاتے اور آپ کو قرآن مجید پڑھنے سے جنابت کے سوا کوئی چیز مانع نہ ہوتی تھی۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/الطھارة ٩١ (٢٢٩) مطولاً ، سنن الترمذی/الطھارة ١١١ (١٤٦) ، بلفظ ــ” یقرء نا القرآن “ مختصرًا، سنن ابن ماجہ/فیہ ١٠٥ (٥٩٤) ، (تحفة الأشراف : ١٠١٨٦) ، مسند احمد ١/٨٣، ٨٤، ١٠٧، ١٢٤، ١٣٤ (ضعیف) (اس کے راوی ” عبد اللہ بن سلمہ “ مختلط ہوگئے تھے، اور عمرو کی ان سے روایت اختلاط کے بعد کی ہے ) قال الشيخ الألباني : ضعيف صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 265

علی (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہر حال میں قرآن پڑھتے تھے سوائے جنابت کے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس عموم سے جنابت کی طرح عین پاخانہ و پیشاب کی حالت بھی خارج ہے، چوں کہ عقلاً یہ دونوں اس عموم میں داخل نہیں ہیں اسی لیے ان کے استثناء کی ضرورت محسوس نہیں ہوئی۔ قال الشيخ الألباني : ضعيف صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 266

حذیفہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنے اصحاب میں سے کسی آدمی سے ملتے تو اس (کے جسم) پر ہاتھ پھیرتے، اور اس کے لیے دعا کرتے تھے، ایک دن صبح کے وقت آپ ﷺ کو دیکھ کر میں کترا گیا، پھر آپ کے پاس اس وقت آیا جب دن چڑھ آیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا : میں نے تمہیں دیکھا تو تم مجھ سے کترا گئے ؟ میں نے عرض کیا : میں جنبی تھا، مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں آپ مجھ پر ہاتھ نہ پھیریں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : مسلمان ناپاک نہیں ہوتا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائی، (تحفة الأشراف : ٣٣٩٢) ، مسند احمد ٥/٣٨٤، ٤٠٢ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یعنی جنبی ہونے سے اس کا جسم اس طرح نجس نہیں ہوتا کہ کوئی اسے ہاتھ سے چھو لے تو ہاتھ نجس ہوجائے، اس کی نجاست حکمی ہوتی ہے عینی نہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 267

حذیفہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ ان سے ملے، اور وہ (حذیفہ) جنبی تھے، تو آپ ﷺ میری طرف بڑھے تو میں نے عرض کیا میں جنبی ہوں، تو آپ ﷺ نے فرمایا : مسلمان نجس نہیں ہوتا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٢٩ (٣٧٢) مطولاً ، سنن ابی داود/الطھارة ٩٢ (٢٣٠) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ٨٠ (٥٣٥) مطولاً ، (تحفة الأشراف : ٣٣٣٩) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: اس روایت میں راوی نے اختصار سے کام لیا ہے، ورنہ یہ واقعہ بھی وہی ہے جو اوپر گذرا۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 268

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ مدینہ کے راستوں میں سے ایک راستہ میں ان سے ملے، اور وہ اس وقت جنبی تھے، تو وہ چپکے سے نکل گئے، اور (جا کر) غسل کیا، نبی اکرم ﷺ نے انہیں نہیں پایا، تو جب وہ آئے، تو آپ نے پوچھا ابوہریرہ ! تم کہاں تھے ؟ تو انہوں نے جواب دیا : اللہ کے رسول ! آپ اس حالت میں ملے تھے کہ میں جنبی تھا، تو میں نے ناپسند کیا کہ بغیر غسل کئے آپ کے ساتھ بیٹھوں، آپ ﷺ نے فرمایا : سبحان اللہ ! ١ ؎ مومن ناپاک نہیں ہوتا ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الغسل ٢٣ (٢٨٣) ، ٢٤ (٢٨٥) ، صحیح مسلم/الحیض ٢٩ (٣٧١) ، سنن ابی داود/الطھارة ٩٢ (٢٣١) ، سنن الترمذی/فیہ ٨٩ (١٢١) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ٨٠ (٥٣٤) ، (تحفة الأشراف : ١٤٦٤٨) ، مسند احمد ٢/٢٣٥، ٢٨٢، ٤٧١ (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یہ جملہ کہہ کر ان کے ایسا کرنے اور مومن کے نجس ہونے کا عقیدہ رکھنے پر آپ نے تعجب کا اظہار کیا۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 269

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں بیٹھے تھے کہ اسی دوران آپ ﷺ نے فرمایا : عائشہ ! مجھے کپڑا دے دو ، کہا : میں نماز نہیں پڑھتی ہوں ١ ؎ آپ ﷺ نے فرمایا : وہ تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے ، تو انہوں نے آپ ﷺ کو کپڑا دیا ٢ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٢ (٢٩٩) ، (تحفة الأشراف : ١٣٤٤٣) ، مسند احمد ٢/٤٢٨، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٨ (برقم : ٣٨٣) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: یعنی حائضہ ہوں۔ ٢ ؎: اس حدیث سے معلوم ہوا کہ حائضہ ہاتھ بڑھا کر مسجد میں کوئی چیز رکھ سکتی ہے یا مسجد سے کوئی چیز لے سکتی ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 270

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : مجھے مسجد سے چٹائی دے دو ، انہوں نے کہا : میں حائضہ ہوں، اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : تیرا حیض تیرے ہاتھ میں نہیں ہے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٢ (٢٩٨) ، سنن ابی داود/الطھارة ١٠٤ (٢٦١) ، سنن الترمذی/فیہ ١٠١ (١٣٤) ، (تحفة الأشراف : ١٧٤٤٦) ، وقد أخرجہ : سنن ابن ماجہ/فیہ ١٢٠ (٦٣٢) ، مسند احمد ٦/٤٥، ١٠١، ١١٢، ١١٤، ١٧٣، ٢١٤، ٢٢٩، ٢٤٥، سنن الدارمی/الطھارة ٨٢ (٧٩٨) ، ١٠٨ (١١١١) ، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٨ (برقم : ٣٨٤) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎: کہ وہ ہاتھ کو مسجد میں داخل کرنے سے مانع ہو۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 271

ابومعاویہ کی سند سے اعمش سے، پھر اسی کے مثل باقی سند سے حدیث مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر حدیث رقم ما قبلہ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 272

ام المؤمنین میمونہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہم میں سے ایک کی آغوش میں سر رکھ کر قرآن کی تلاوت فرماتے جب کہ وہ حائضہ ہوتی تھی، اور ہم میں سے کوئی بوریا لے کر مسجد جاتی، اور باہر کھڑی ہو کر ہاتھ بڑھا کر اسے (مسجد میں) بچھا دیتی اور وہ حائضہ ہوتی۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ النسائی، (تحفة الأشراف : ١٨٠٨٦) ، مسند احمد ٦/٣٣١، ٣٣٤، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٩ برقم : ٣٨٥ (حسن ) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 273

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کا سر ہم (بیویوں) میں سے کسی کی گود میں ہوتا جب کہ وہ حائضہ ہوتی اور آپ قرآن کی تلاوت کرتے ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٣ (٢٩٧) ، التوحید ٥٢ (٧٥٤٩) ، صحیح مسلم/الحیض ٣ (٣٠١) ، سنن ابی داود/الطھارة ١٠٣ (٢٦٠) ، سنن ابن ماجہ/فیہ ١٢٠ (٦٣٤) ، (تحفة الأشراف : ١٧٨٥٨) ، مسند احمد ٦/١١٧، ١٣٥، ١٤٨، ١٥٨، ١٩٠، ٢٠٤، ٢٥٨، ویأتي عند المؤلف في الحیض ١٦ (برقم : ٣٨١) (حسن ) وضاحت : ١ ؎: اور وہ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا ہی ہوتیں، جیسا کہ مؤلف کے علاوہ دیگر رواۃ نے اس کی صراحت کی ہے۔ قال الشيخ الألباني : حسن صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 274

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ اعتکاف کی حالت میں میری طرف اپنا سر بڑھاتے، تو میں اسے دھوتی اور میں حائضہ ہوتی۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٥ (٣٠١) ، الاعتکاف ٤ (٢٠٣١) ، صحیح مسلم/الحیض ٣ (٢٩٧) ، (تحفة الأشراف : ١٥٩٩٠) ، مسند احمد ٦/٣٢، ٥٥، ٨٦، ١٧٠، ٢٠٤، ویأتي عند المؤلف في الحیض ٢١، (برقم : ٣٨٧) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 275

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ اعتکاف کی حالت میں اپنا سر مسجد سے میری طرف نکالتے، تو میں اسے دھوتی تھی اور میں حائضہ ہوتی تھی۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/الحیض ٣ (٢٩٧) ، (تحفة الأشراف : ١٦٣٩٣) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 276

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے سر میں کنگھی کرتی اور میں حائضہ ہوتی تھی۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الحیض ٢ (٢٩٥) ، اللباس ٧٦ (٥٩٢٥) ، الشمائل ٤ (٣١) ، (تحفة الأشراف : ١٧١٥٤) ، وقد أخرجہ : صحیح مسلم/الحیض ٣ (٢٩٧) ، سنن الترمذی/الصوم ٨٠ (٨٠٤) ، موطا امام مالک/الطہارة ٢٨ (١٠٢) ، مسند احمد ٦/١٠٤، ٢٣١، ٢٣٢، سنن الدارمی/الصلاة ١٠٨ (١٠٩٨، ١٠٩٩) ، ویأتي عند المؤلف برقم : ٣٨٦، ٣٨٩ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 277

اس سند سے بھی ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مثل مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٧٦ (٥٩٢٥) ، (تحفة الأشراف : ١٦٦٠٤) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 278