ام المؤمنین عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ وہ نبی اکرم ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھیں، کہتی ہیں کہ میں نے آپ ﷺ سے دوڑ کا مقابلہ کیا تو میں جیت گئی، پھر جب میرا بدن بھاری ہوگیا تو میں نے آپ سے (دوبارہ) مقابلہ کیا تو آپ جیت گئے، اس پر آپ ﷺ نے فرمایا : یہ جیت اس جیت کے بدلے ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٧٧٣٦) ، وقد أخرجہ : سنن ابن ماجہ/النکاح ٥٠ (١٩٧٩) ، مسند احمد (٦/١٢٩، ٢٨٠) (صحیح )

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جو شخص دو گھوڑوں کے درمیان ایک گھوڑا داخل کر دے اور گھوڑا ایسا ہو کہ اس کے آگے بڑھ جانے کا یقین نہ ہو تو وہ جوا نہیں، اور جو شخص ایک گھوڑے کو دو گھوڑوں کے درمیان داخل کرے اور وہ اس کے آگے بڑھ جانے کا یقین رکھتا ہو تو وہ جوا ہے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الجھاد ٤٤ (٢٨٧٦) ، (تحفة الأشراف : ١٣٢١) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٢/٥٠٥) (ضعیف) (” سفیان بن حسین “ زہری سے روایت میں ضعیف ہیں یہی وجہ ہے کہ انہوں نے اسے متصل بنادیا ہے جبکہ زہری کے ثقہ تلامذہ نے اس کو مرسلا روایت کیا ہے، جیسا کہ مؤلف نے بیان کیا ہے )

اس سند سے بھی زہری سے عباد والے طریق ہی سے اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے ابوداؤد کہتے ہیں : اسے معمر، شعیب اور عقیل نے زہری سے اور زہری نے اہل علم کی ایک جماعت سے روایت کیا ہے اور یہ ہمارے نزدیک زیادہ صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٣١١٨) (ضعیف )

عمران بن حصین (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جلب اور جنب نہیں ہے ۔ یحییٰ نے اپنی حدیث میں في الرهان (گھوڑ دوڑ کے مقابلہ میں) کا اضافہ کیا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : حدیث یحییٰ بن خلف، قد تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٠٨٠٠) وحدیث مسدد، قد أخرجہ : سنن الترمذی/النکاح ٢٩ (١١٢٣) ، سنن النسائی/النکاح ٦٠ (٣٣٣٧) ، الخیل ١٥ (٣٦٢٠) ، سنن ابن ماجہ/الفتن ٣ (٣٩٣٧) ، مقتصراً علی قولہ : من انتھب، (تحفة الأشراف : ١٠٧٩٣) ، مسند احمد (٤/٤٣٨، ٤٣٩، ٤٤٣، ٤٤٥) (صحیح )

قتادہ (رض) سے روایت ہے، انہوں نے کہا جلب اور جنب ١ ؎ گھوڑ دوڑ کے مقابلہ میں ہوتا ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٩٢١٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : گھوڑ دوڑ میں جلب یہ ہے کہ کسی کو اپنے گھوڑے کے پیچھے لگالے کہ وہ گھوڑے کو ڈانٹتا رہے ، تاکہ وہ آگے بڑھ جائے ، اور جنب یہ ہے کہ اپنے گھوڑے کے پہلو میں ایک اور گھوڑا رکھے کہ جب سواری کا گھوڑا تھک جائے تو اس گھوڑے پر سوار ہوجائے ، اور زکاۃ میں جلب یہ ہے کہ زکاۃ لینے والا دور اترے اور زکاۃ دینے والے سے کہے کہ وہ اپنے مویشی میرے پاس لے آئیں ، اور جنب یہ ہے کہ دینے والے اپنی اصل جگہ سے مویشیوں کو دور لے کر چلے جائیں اور محصل سے یہ کہیں کہ وہ یہاں آ کر زکاۃ لے ، یہ دونوں چیزیں منع ہیں۔

انس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی تلوار کے قبضہ کی خول چاندی کی تھی۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الجھاد ١٦ (١٦٩١) ، والشمائل ١٣ (٩٩) ، سنن النسائی/الزینة ٦٦ (٥٣٧٦) ، (تحفة الأشراف : ١١٤٨، ١٨٦٨٨) ، وقد أخرجہ : سنن الدارمی/السیر ٢١ (٢٥٠١) (صحیح )

( حسن بصری کے بھائی) سعید بن ابوالحسن کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی تلوار کے دستہ کی خول چاندی کی تھی۔ قتادہ کہتے ہیں : میں نہیں جانتا کہ اس پر ان کی متابعت کسی اور شخص نے کی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١١٤٦، ١٨٦٨٨) ( پچھلی روایت سے تقویت پا کر یہ روایت بھی صحیح ہے ورنہ خود یہ روایت مرسل ہے) (صحیح )

اس سند سے انس بن مالک (رض) سے سابقہ حدیث مروی ہے ابوداؤد کہتے ہیں : ان احادیث میں سب سے زیادہ قوی سعید بن ابوالحسن کی حدیث ہے اور باقی ضعیف ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٠٨٨) (صحیح) بما قبلہ

جابر (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو حکم دیا جو مسجد میں تیر بانٹ رہا تھا کہ جب وہ ان تیروں کو لے کر نکلے تو ان کی پیکان پکڑے ہو۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح مسلم/البر ٣٤ (٢٦١٤) ، (تحفة الأشراف : ٢٩١٩) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الصلاة ٦٦ (٤٥١) ، والفتن ٧ (٧٠٧٣) ، سنن النسائی/المساجد ٢٦ (٧١٧) ، سنن ابن ماجہ/الأدب ٥١ (٣٧٧٧) ، مسند احمد (٣/٣٠٨، ٣٥٠) (صحیح )

ابوموسیٰ اشعری (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جب کوئی شخص ہماری مسجد یا ہمارے بازار سے گزرے اور اس کے پاس تیر ہو تو اس کی نوک کو پکڑ لے یا فرمایا : مٹھی میں دبائے رہے ، یا یوں کہا کہ : اسے اپنی مٹھی سے دبائے رہے کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ مسلمانوں میں سے کسی کو لگ جائے ۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الصلاة ٦٧ (٤٥٢) ، والفتن ٦ (٧٠٧٥) ، صحیح مسلم/البر (٢٦١٥) ، سنن ابن ماجہ/الأدب ٥١ (٣٧٧٨) ، (تحفة الأشراف : ٩٠٣٩) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٧، ٤١٠، ٤١٣) (صحیح )

جابر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ننگی تلوار (کسی کو) تھمانے سے منع فرمایا ١ ؎۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الفتن ٥ (٢١٦٣) ، (تحفة الأشراف : ٢٦٩٠) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٣٠٠، ٣٦١) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : اسی طرح کوئی بھی ایسا ہتھیار لے کر راستہ میں یا مجمع میں چلنا جس سے نقصان پہنچنے کا خطرہ ہو ممنوع ہے۔

سمرہ بن جندب (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے چمڑے کو دو انگلیوں کے درمیان رکھ کر کاٹنے سے منع فرمایا۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ٤٥٧٧) (ضعیف) (حسن بصری مدلس ہیں اور روایت عنعنہ سے ہے )

سائب بن یزید (رض) ایک ایسے آدمی سے روایت کرتے ہیں جس کا انہوں نے نام لیا تھا کہ رسول اللہ ﷺ غزوہ احد کے دن دو زرہیں اوپر تلے پہنے شریک غزوہ ہوئے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الجہاد ١٨ (٢٨٠٦) ، (تحفة الأشراف : ١٥٥٧٧) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٣/٤٤٩) (صحیح )

محمد بن قاسم کے غلام یونس بن عبید کہتے ہیں کہ محمد بن قاسم نے مجھے براء بن عازب (رض) کے پاس بھیجا کہ میں ان سے رسول اللہ ﷺ کے جھنڈے کے متعلق پوچھوں کہ وہ کیسا تھا، تو انہوں نے کہا : وہ سیاہ چوکور دھاری دار اونی کپڑے کا تھا۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الجھاد ١٠ (١٦٨٠) ، (تحفة الأشراف : ١٩٢٢) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٢٩٧) (صحیح) (لیکن مربعة ۔ چوکور ۔ کا لفظ صحیح نہیں ہے اس لیے کہ ابو یعقوب اسحاق بن ابراہیم ثقفی کوفی میں ضعف ہے ان کی توثیق ابن حبان نے کی ہے ، اور اس لفظ کی روایت میں ان کا کوئی شاہد یا متابع نہیں ہے )

جابر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ جس دن مکہ میں داخل ہوئے آپ کا پرچم سفید تھا۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الجھاد ٩ (٢٨٦٦) ، سنن النسائی/الحج ١٠٦ (٢٨٦٩) ، سنن ابن ماجہ/الجھاد ٢٠ (٢٨١٧) ، (تحفة الأشراف : ٢٨٨٩) (صحیح )

سماک اپنی قوم کے ایک آدمی سے روایت کرتے ہیں اور اس نے انہیں میں سے ایک دوسرے شخص سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں میں نے رسول اللہ ﷺ کا پرچم زرد دیکھا۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ١٥٧٠٣) (ضعیف) (اس کی سند میں دو مبہم راوی ہیں )

ابوالدرداء (رض) کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : میرے لیے ضعیف اور کمزور لوگوں کو ڈھونڈو، کیونکہ تم اپنے کمزوروں کی وجہ سے رزق دیئے جاتے اور مدد کئے جاتے ہو ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الجھاد ٢٤ (١٧٠٢) ، سنن النسائی/الجھاد ٤٣ (٣١٨١) ، (تحفة الأشراف : ١٠٩٢٣) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٥/١٩٨) (صحیح )

سمرہ بن جندب (رض) کہتے ہیں کہ مہاجرین کا شعار (کوڈ) ١ ؎ عبداللہ اور انصار کا شعار عبدالرحمٰن تھا۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف : ٤٦٠١) (حسن بصری مدلس ہیں اور روایت ” عنعنہ “ سے ہے) (ضعیف ) وضاحت : ١ ؎ : وہ خاص لفظ جس سے پہرے دار یا فوجی کو آپس میں ایک دوسرے کی شناخت کے لئے بتادیا جاتا ہے کہ دوران جنگ اسے دھوکہ نہ دیا جاسکے، اسے ” پر دل “ کہتے ہیں۔

سلمہ بن الاکوع (رض) کہتے ہیں کہ ہم نے ابوبکر (رض) کے ساتھ نبی اکرم ﷺ کے زمانہ میں غزوہ کیا تو ہمارا شعار أمت أمت ١ ؎ تھا۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/ الجہاد ٣٠ (٢٨٤٠) ، (تحفة الأشراف : ٤٥١٦) ، وقد أخرجہ : مسند احمد (٤/٤٦) ، سنن الدارمی/السیر ١٥(٢٤٩٥) ، ویأتی ہذا الحدیث برقم (٢٦٣٨) (حسن صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : اے مدد کرنے والے دشمن کو فنا کر۔

مہلب بن ابی صفرہ کہتے ہیں کہ مجھے اس شخص نے خبر دی ہے جس نے نبی اکرم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا : اگر دشمن تمہارے اوپر شب خون ماریں تو تمہارا شعار (کوڈ) حم لا ينصرون ١ ؎ ہونا چاہیئے ۔ تخریج دارالدعوہ : سنن الترمذی/الجھاد ١١ (١٦٨٢) ، (تحفة الأشراف : ١٥٦٧٩) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/ الکبری/ السیر (٨٨٦١) ، الیوم واللیلة (٦١٧) ، مسند احمد (٤/٦٥، ٥/٣٧٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : اللہ کی قسم دشمنوں کو اللہ کی تائید و نصرت حاصل نہیں ہوگی بلکہ وہ مغلوب رہیں گے۔