انس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی انگوٹھی چاندی کی تھی، اس کا نگینہ بھی اسی کا تھا۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث اس سند سے حسن صحیح غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٨ (٥٨٧٠) ، سنن ابی داود/ الخاتم ١ (٤٢١٧) ، سنن النسائی/الزینة ٤٧ (٥٢٠١) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٩ (٣٦٤١) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح مختصر الشمائل (73) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1740

عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے سونے کی ایک انگوٹھی بنائی اور اسے داہنے ہاتھ میں پہنا، پھر منبر پر بیٹھے اور فرمایا : میں نے اس انگوٹھی کو اپنے داہنے ہاتھ میں پہنا تھا ، پھر آپ نے اسے نکال کر پھینکا اور لوگوں نے بھی اپنی انگوٹھیاں پھینک دیں ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث بواسطہ نافع ابن عمر سے دوسری سند سے اسی طرح آئی ہے، اس میں انہوں نے یہ ذکر کیا کہ آپ نے داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنی، ٢ - اس باب میں علی، جابر، عبداللہ بن جعفر، ابن عباس، عائشہ اور انس (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٤٥ (٥٨٦٥) ، و ٤٦ (٥٨٦٦) ، و ٤٧ (٥٨٦٧) ، و ٥٠ (٥٨٧٣) ، و ٥٣ (٥٨٧٦) ، والأیمان والنذور ٦ (٦٦٥١) ، والاعتصام ٤ (٧٢٩٨) ، صحیح مسلم/اللباس ١١ (٢٠٩١) ، سنن ابی داود/ الخاتم ١ (٤٢١٨) ، سنن النسائی/الزینة ٤٣ (٥١٦٧) ، و ٥٣ (٥٢١٧-٥٢٢١) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٩ (٣٦٣٩) ، (تحفة الأشراف : ٨٤٧١) ، و مسند احمد (٢/١٨، ٦٨، ٩٦، ١٢٧) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : فقہاء کے نزدیک دائیں اور بائیں کسی بھی ہاتھ میں انگوٹھی پہننا جائز ہے ، ان میں سے افضل کون سا ہے ، اس کے بارے میں اختلاف ہے ، اکثر فقہاء کے نزدیک دائیں ہاتھ میں پہننا افضل ہے ، اس لیے کہ انگوٹھی ایک زینت ہے اور دایاں ہاتھ زینت کا زیادہ مستحق ہے ، سونے کی یہ انگوٹھی جسے آپ ﷺ نے پہنا یہ اس کے حرام ہونے سے پہلے کی بات ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح مختصر الشمائل (84) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1741

صلت بن عبداللہ بن نوفل کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) کو داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنے دیکھا اور میرا یہی خیال ہے کہ انہوں نے کہا : میں نے رسول اللہ ﷺ کو داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنے دیکھا۔ امام ترمذی کہتے ہیں : محمد بن اسماعیل بخاری نے کہا : صلت بن عبداللہ بن نوفل کے واسطہ سے محمد بن اسحاق کی روایت حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الخاتم ٥ (٤٢٢٩) ، (تحفة الأشراف : ٥٦٨٦) (حسن صحیح ) قال الشيخ الألباني : حسن صحيح، الإرواء (3 / 303 - 304) ، مختصر الشمائل (80) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1742

محمد الباقر کہتے ہیں کہ حسن اور حسین اپنے بائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف، (تحفة الأشراف : ٣٤٠٨ و ٣٤١١) (صحیح موقوف ) قال الشيخ الألباني : صحيح موقوف مختصر الشمائل (82) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1743

حماد بن سلمہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن ابی رافع ١ ؎ کو داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے دیکھا تو اس کے بارے میں ان سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ میں نے عبداللہ بن جعفر (رض) کو داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے دیکھا، عبداللہ بن جعفر (رض) نے کہا : نبی اکرم ﷺ اپنے داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔ محمد بن اسماعیل بخاری کہتے ہیں : یہ اس باب میں سب سے صحیح روایت ہے جو نبی اکرم ﷺ سے مروی ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ٤٨ (٥٢٠٧) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٤٢ (٣٦٤٧) ، (تحفة الأشراف : ٥٢٢٢) ، و مسند احمد (١/٢٠٤) ، والمؤلف في الشمائل ١٣ (صحیح) (شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے، ورنہ اس کے راوی ” عبد الرحمن بن ابی رافع “ لین الحدیث ہیں ) وضاحت : ١ ؎ : یہ رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام ابورافع (رض) کے لڑکے عبدالرحمن ہیں۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (3747) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1744

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنائی، اس میں «محمد رسول اللہ» نقش کرایا، پھر فرمایا : تم لوگ اپنی انگوٹھی پر یہ نقش مت کرانا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ «لا تنقشوا عليه» کا مطلب یہ ہے کہ آپ نے منع فرمایا کوئی دوسرا اپنی انگوٹھی پر «محمد رسول الله» نقش کرائے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/اللباس ٥٠ (٥٨٧٢) ، و ٥١ (٥٨٧٤) ، و ٥٤ (٥٨٧٧) ، سنن النسائی/الزینة ٥٠ (٥٢١١) ، و ٧٨ (٥٢٨٣) ، و ٧٩ (٥٢٨٤) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٩ (٣٦٤٠) ، (تحفة الأشراف : ٤٨٠) ، و مسند احمد (٣/١٠١، ١٦١) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح انظر ما قبله (1744) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1745

انس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب پاخانہ جاتے تو اپنی انگوٹھی اتار دیتے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الطہارة ١٠ (١٩) ، سنن النسائی/الزینة ٥١ (٥٢١٦) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة ١١ (٣٠٣) ، (تحفة الأشراف : ١٥١٢) ، و مسند احمد (٣/٩٩، ١٠١، ٢٨٢) ، والمؤلف الشمائل ١١ (٨٨) (ضعیف) (بطریق ” الزهري عن أنس “ اصل روایت یہ نہیں بلکہ یہ ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے چاندی کی انگوٹھی بنوائی، پھر اسے پھینک دیا، اس روایت میں یا تو بقول امام ابوداود ہمام سے وہم ہوا ہے، یا بقول البانی اس کے ضعف کا سبب ابن جریج مدلس کا عنعنہ ہے، انہوں نے خود زہری سے نہیں سنا اور بذریعہ عنعنہ روایت کردیا ہے، تفصیل کے لیے دیکھئے : ضعیف ابی داود رقم ٤ ) وضاحت : ١ ؎ : ایسا اس لیے کرتے تھے کیونکہ اس پر «محمد رسول اللہ» نقش تھا ، معلوم ہوا کہ پاخانہ پیشاب جاتے وقت اس بات کا خیال رہے کہ اس کے ساتھ ایسی کوئی چیز نہیں ہونی چاہیئے جس کی بےحرمتی ہو ، مثلاً اللہ اور اس کے رسول کے نام یا آیات قرآنیہ وغیرہ۔ قال الشيخ الألباني : ضعيف، ابن ماجة (303) // ضعيف ابن ماجة برقم (61) ، ضعيف أبي داود (5 / 19) ، ضعيف سنن النسائي (400 / 5213) ، المشکاة (343) ، ضعيف الجامع الصغير بلفظ وضع (4390) // صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1746

انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی کا نقش اس طرح تھا «محمد» ایک سطر، «رسول» ایک سطر اور «اللہ» ایک سطر میں، امام ترمذی کہتے ہیں : انس کی حدیث حسن صحیح غریب ہے۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/الخمس ٥ (٣١٠٦) ، واللباس ٥٥ (٥٨٨٨، ٨٥٧٩) والمؤلف في الشمائل ١٢ (تحفة الأشراف : ٥٠٢) (صحیح ) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1747

انس (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی کا نقش تین سطروں میں تھا «محمد» ایک سطر میں «رسول» ایک سطر میں اور «اللہ» ایک سطر میں۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - محمد بن یحییٰ نے اپنی روایت میں تین سطروں کا ذکر نہیں کیا ہے، ٢ - اس باب میں ابن عمر (رض) سے بھی روایت ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (صحیح) قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (3639 - 3640) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1748

انس (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کی انگوٹھی کا نقش تین سطروں میں تھا «محمد» ایک سطر میں «رسول» ایک سطر میں اور «اللہ» ایک سطر میں۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - محمد بن یحییٰ نے اپنی روایت میں تین سطروں کا ذکر نہیں کیا ہے، ٢ - اس باب میں ابن عمر (رض) سے بھی روایت ہے۔ تخریج دارالدعوہ : انظر ما قبلہ (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (3639 - 3640) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1748

جابر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے گھر میں تصویر رکھنے سے منع فرمایا اور آپ نے اس کو بنانے سے بھی منع فرمایا ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - جابر کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - اس باب میں علی، ابوطلحہ، عائشہ ابوہریرہ اور ابوایوب (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ٢٨٧٠) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : تصویر کے سلسلہ میں جمہور علماء کی یہ رائے ہے کہ ذی روح اور جاندار کی تصویر قطعی طور پر حرام ہے ، غیر جاندار چیزیں مثلاً درخت وغیرہ کی تصویر حرام نہیں ہے ، بعض کا کہنا ہے کہ جاندار کی تصویر اگر ایسی جگہ ہو جہاں اسے پاؤں سے روندا جا رہا ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (424) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1749

عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ کہتے ہیں کہ وہ ابوطلحہ انصاری (رض) کی عیادت کرنے ان کے گھر گئے، تو میں نے ان کے پاس سہل بن حنیف (رض) کو پایا، ابوطلحہ (رض) نے ایک آدمی کو وہ چادر نکالنے کے لیے بلایا جو ان کے نیچے تھی، سہل (رض) نے ان سے کہا : کیوں نکال رہے ہیں ؟ انہوں نے کہا : اس لیے کہ اس میں تصویریں ہیں، نبی اکرم ﷺ نے اس سلسلے میں جو کچھ فرمایا ہے اسے آپ جانتے ہیں، سہل (رض) نے کہا : آپ نے تو یہ بھی فرمایا ہے : سوائے اس کپڑے کے جس میں نقش ہو ابوطلحہ نے کہا : آپ نے تو یہ فرمایا ہے لیکن یہ میرے لیے زیادہ اچھا ہے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن النسائی/الزینة ١١١ (٥٣٥١) ، وانظر أیضا : صحیح البخاری/بدء الخلق ٧ (٣٢٢٦) ، واللباس ٩٢ (٥٩٥٨) ، صحیح مسلم/اللباس ٢٦ (٢١٠٦/٨٥) ، سنن ابی داود/ اللباس ٤٨ (٤١٥٥) ، سنن النسائی/الزینة ١١١ (٥٢٥٢) ، (تحفة الأشراف : ٣٧٨٢ و ٤٦٦٣) ، و مسند احمد (٤/٢٨) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی رخصت کے بجائے عزیمت پر عمل کرنا میرے نزدیک زیادہ اچھا ہے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح غاية المرام (134) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1750

عبداللہ بن عباس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : جس نے کوئی تصویر بنائی اللہ تعالیٰ اس کو عذاب دیتا رہے گا یہاں تک کہ مصور اس میں روح پھونک دے اور وہ اس میں روح نہیں پھونک سکے گا، اور جس نے کسی قوم کی بات کان لگا کر سنی حالانکہ وہ اس سے بھاگتے ہوں ١ ؎، قیامت کے دن اس کے کان میں سیسہ ڈالا جائے گا ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - ابن عباس کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - اس باب میں عبداللہ بن مسعود، ابوہریرہ، ابوحجیفہ، عائشہ اور ابن عمر (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : صحیح البخاری/التعبیر ٤٥ (٧٠٤٢) ، والأدب ٩٦ (٥٠٢٤) ، سنن النسائی/الزینة ١١٣ (٥٣٦١) ، (تحفة الأشراف : ٥٩٨٦) ، و مسند احمد (١/٢٤٦) ، سنن الدارمی/الرقاق ٣ ( ) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی وہ لوگ یہ نہیں چاہتے ہیں کہ کوئی ان کی بات سنے ، پھر بھی اس نے کان لگا کر سنا۔ قال الشيخ الألباني : صحيح غاية المرام (120 و 422) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1751

ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : بال کی سفیدی (خضاب کے ذریعہ) بدل ڈالو اور یہود کی مشابہت نہ اختیار کرو ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - ابوہریرہ (رض) کی حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - یہ حدیث ابوہریرہ (رض) کے واسطہ سے مرفوع طریقہ سے دوسری سندوں سے بھی آئی ہے، ٣ - اس باب میں زبیر، ابن عباس، جابر، ابوذر، انس، ابورمثہ، جہدمہ، ابوطفیل، جابر بن سمرہ، ابوحجیفہ اور ابن عمر (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف، وانظر : صحیح البخاری/الأنبیاء ٥٠ (٣٤٦٢) ، واللباس ٦٧ (٥٨٩٩) ، صحیح مسلم/اللباس ٢٥ (٢١٠٣) ، سنن ابی داود/ الترجل ١٨ (٤٢٠٣) ، سنن النسائی/الزینة ١٤ (٥٠٧٢) ، و ٦٤ (٥٢٤٣) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٣ (٣٦٢١) ، (تحفة الأشراف : ١٤٩٨٥١) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : یعنی یہود و نصاریٰ خضاب کا استعمال نہیں کرتے ، لہٰذا ان کی مخالفت میں اسے استعمال کرو ، یہی وجہ ہے کہ سلف میں اس کا استعمال کثرت سے پایا گیا ، چناچہ اسلاف کی سوانح لکھنے والوں میں سے بعض سوانح نگار اس کی بھی تصریح کرتے ہیں کہ فلاں خضاب کا استعمال کرتے تھے اور فلاں نہیں کرتے تھے۔ اور یہ کہ فلاں کالا استعمال کرتے ہیں اور فلاں کالا نہیں استعمال کرتے۔ قال الشيخ الألباني : صحيح حجاب المرأة (96) ، الصحيحة (836) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1752

ابوذر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : سب سے بہتر چیز جس سے بال کی سفیدی بدلی جائے وہ مہندی اور وسمہ ہے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الترجل ١٨ (٤٢٠٥) ، سنن النسائی/الزینة ١٦ (٥٠٨٠) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٢ (٣٦٢٢) ، (تحفة الأشراف : ١١٩٢٧) ، و مسند احمد (٥/١٤٧، ١٥٠، ١٥٤، ١٥٦، ١٦٩) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : ـ جو سرخ اورسیاہمخلوطہو۔ قال الشيخ الألباني : صحيح، ابن ماجة (2622) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1753

انس (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ میانہ قد تھے، آپ نہ لمبے تھے نہ کوتاہ قد، گندمی رنگ کے سڈول جسم والے تھے، آپ کے بال نہ گھونگھریالے تھے نہ سیدھے، آپ جب چلتے تو پیر اٹھا کر چلتے جیسا کوئی اوپر سے نیچے اترتا ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - اس سند سے حمید کی روایت سے انس کی حدیث حسن صحیح غریب ہے، ٢ - اس باب میں عائشہ، براء، ابوہریرہ، ابن عباس، ابوسعید، جابر، وائل بن حجر اور ام ہانی (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف، وانظر : صحیح البخاری/المناقب ٢٣ (٣٥٤٧) ، (تحفة الأشراف : ٧٢٠) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح مختصر الشمائل (1 و 2) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1754

ام المؤمنین عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک ہی برتن سے غسل کرتی تھی، آپ کے بال «جمہ» سے چھوٹے اور «وفرہ» سے بڑے تھے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - یہ حدیث اس سند سے حسن صحیح غریب ہے، ٢ - دوسری سندوں سے یہ حدیث عائشہ سے یوں مروی ہے، کہتی ہیں : میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک ہی برتن سے غسل کرتی تھی، راویوں نے اس حدیث میں یہ جملہ نہیں بیان کیا ہے، «وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة» ٣ - عبدالرحمٰن بن ابی زناد ثقہ ہیں، مالک بن انس ان کی توثیق کرتے تھے اور ان کی روایت لکھنے کا حکم دیتے تھے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الترجل ٩ (٤١٨٧) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٦ (٣٦٣٥) ، (تحفة الأشراف : ١٧٠١٩) (حسن صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : «جمہ» : ایسے بال جو کندھوں تک لٹکتے ہیں ، اور «وفرہ» کان کی لو تک لٹکنے والے بال کو کہتے ہیں ، بال تین طرح کے ہوتے ہیں : «جمہ» ،«وفرہ» ، اور «لمہ» ، «لمة» : ایسے بال کو کہتے ہیں جو کان کی لو سے نیچے اور کندھوں سے اوپر ہوتا ہے ، (یعنی «وفرہ» سے بڑے اور «جمہ» سے جھوٹے) بعض احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ کے بال «جمہ» یعنی کندھوں تک لٹکنے والے تھے ، ممکن ہے کبھی «جمہ» رکھتے تھے اور کبھی «لمہ» نیز کبھی «وفرہ» بھی رکھتے تھے۔ قال الشيخ الألباني : حسن صحيح، ابن ماجة (604 و 3635) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1755

عبداللہ بن مغفل (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے کنگھی کرنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ ناغہ کر کے کی جائے۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابی داود/ الترجل ١ (٤١٥٩) ، سنن النسائی/الزینة ٧ (٥٠٥٨) ، (تحفة الأشراف : ٩٦٥٠) ، و مسند احمد (٤/٨٦) (صحیح ) قال الشيخ الألباني : صحيح، الصحيحة (501) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1756

عبداللہ بن عباس (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اثمد سرمہ لگاؤ اس لیے کہ وہ بینائی کو جلا بخشتا ہے اور پلکوں کا بال اگاتا ہے ، نبی اکرم ﷺ کے پاس ایک سرمہ دانی تھی جس سے آپ ہر رات تین سلائی اس (داہنی آنکھ) میں اور تین سلائی اس (بائیں آنکھ) میں سرمہ لگاتے تھے ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - ابن عباس کی حدیث حسن غریب ہے، ٢ - ہم اس لفظ کے ساتھ صرف عباد بن منصور کی روایت سے جانتے ہیں، ٣ - اس باب میں جابر اور ابن عمر (رض) سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : سنن ابن ماجہ/الطب ٢٥ (٣٤٩٧) ، وانظر أیضا : سنن ابی داود/ الطب ١٤ (٣٨٧٨) ، سنن النسائی/الزینة ٢٨ (٥١١٦) ، (تحفة الأشراف : ٦١٣٧) ، و مسند احمد (١/٣٥٤) ، ویأتي عند المؤلف برقم ٢٠٤٨) (صحیح) (پہلا ٹکڑا شواہد کی بنا پر صحیح لغیرہ ہے، ورنہ اس کے راوی ” عباد بن منصور “ مدلس ومختلط ہیں ) قال الشيخ الألباني : (حديث ابن عباس اکتحلوا بالإثمد .. ) صحيح دون قوله وزعم .. ، (الحديث الآخر عليكم بالإثمد .. ) ** مختصر الشمائل (42) صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1757

ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے دو لباس سے منع فرمایا : ایک صماء، اور دوسرا یہ کہ کوئی شخص خود کو کپڑے میں اس طرح لپیٹ لے کہ اس کی شرمگاہ پر اس کپڑے کا کوئی حصہ نہ رہے ١ ؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ١ - ابوہریرہ کی حدیث اس سند سے حسن صحیح غریب ہے، ٢ - یہ دوسری سندوں سے بھی ابوہریرہ کے واسطہ سے مرفوع طریقہ سے آئی ہے، ٣ - اس باب میں علی، ابن عمر، عائشہ، ابوسعید، جابر اور ابوامامہ سے بھی احادیث آئی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ : تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف : ١٢٧٨٨) ، وانظر : مسند احمد (٢/٣١٩، ٥٢٩) (صحیح ) وضاحت : ١ ؎ : اہل لغت کے نزدیک صماء یہ ہے کہ آدمی چادر سے جسم کو اس طرح لپیٹ لے کہ بوقت ضرورت ہاتھ بھی نہ نکال سکے ، فقہاء کے نزدیک صماء یہ ہے کہ کوئی شخص اپنے جسم پر ایک ہی چادر لپیٹے اور اس کا ایک کنارہ اٹھا کر اپنے کندھے پر ڈال لے جس سے اس کی شرمگاہ کھل جائے ، اور احتباء یہ ہے کہ کوئی شخص اپنے دونوں پاؤں کو کھڑا کر کے چوتڑ کے بل بیٹھ جائے اور اوپر سے کپڑا اس طرح لپیٹے کہ شرمگاہ پر کچھ نہ ہو۔ قال الشيخ الألباني : صحيح صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني : حديث نمبر 1758