আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

کتاب الحج - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১৭৮৮ টি

হাদীস নং: ১০১৭১
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ روکے جانے کے بغیر قربانی کی جگہ حرم ہی ہے

اللہ کا فرمان : { ثُمَّ مَحِلُّھَآ اِلَی الْبَیْتِ الْعَتِیْقِ } الآیۃ (الحج : ٣٣) ” پھر اس کے پہنچنے کی جگہ بیت اللہ ہے۔ “
(١٠١٦٧) حضرت عمرو بن عبداللہ انصاری نے حضرت سعید بن مسیب سے قربانی کے متعلق سوال کیا جو ایک عورت نے اپنے اوپر لازم کرلی تھی۔ سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ اونٹ کی قربانی تو بیت اللہ لے جا کر کی جائے گی اگر اس نے کسی جگہ کا نام لیا ہے کہ فلاں جگہ قربانی کرے گی تو پھر اس کو اسی جگہ ہی کرنی چاہیے۔ اگر اونٹ نہ پائے تو پھر گائے کی قربانی کرے۔ اگر گائے نہ مل سکے تو اس کی جگہ دس بکریاں قربان کرے۔ کہتے ہیں : پھر میں سالم بن عبداللہ کے پاس آیا، تو اس نے بھی سعید بن مسیب والی بات کہی ، لیکن اتنا فرق تھا کہ اگر گائے نہ ملے تو اس کے عوض سات بکریاں ذبح کرے۔ کہتے ہیں : پھر میں خارجہ بن زید کے پاس آیا، اس نے سالم بن عبداللہ والی بات کہہ دی۔ پھر میں عبداللہ بن محمد بن علی بن ابی طالب کے پاس آیا، اس نے بھی سالم والی بات ہی کہی۔
(۱۰۱۶۷) وَبِہَذَا الإِسْنَادِ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیِّ أَنَّہُ سَأَلَ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ عَنْ بَدَنَۃٍ جَعَلَتْہَا امْرَأَۃٌ عَلَیْہَا فَقَالَ سَعِیدٌ : الْبُدْنُ مِنَ الإِبِلِ وَمَحِلُّ الْبُدْنِ الْبَیْتُ الْعَتِیقُ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ سَمَّتْ مَکَانًا مِنَ الأَرْضِ فَلْتَنْحَرْہَا حَیْثُ سَمَّتْ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ بَدَنَۃً فَبَقَرَۃٌ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ بَقَرَۃً فَعَشْرٌ مِنَ الْغَنَمِ۔قَالَ ثُمَّ جِئْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِیدٌ غَیْرَ أَنَّہُ قَالَ : فَإِنْ لَمْ تَکُنْ بَقَرَۃٌ فَسَبْعٌ مِنَ الْغَنَمِ۔قَالَ ثُمَّ جِئْتُ خَارِجَۃَ بْنَ زَیْدٍ فَقَالَ مِثْل مَا قَالَ سَالِمٌ۔قَالَ ثُمَّ جِئْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَالِمٌ۔ [حسن۔ اخرجہ مالک ۴۰۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭২
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ روکے جانے کے بغیر قربانی کی جگہ حرم ہی ہے

اللہ کا فرمان : { ثُمَّ مَحِلُّھَآ اِلَی الْبَیْتِ الْعَتِیْقِ } الآیۃ (الحج : ٣٣) ” پھر اس کے پہنچنے کی جگہ بیت اللہ ہے۔ “
(١٠١٦٨) مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حدیبیہ والے سال اپنے ایک ہزار سے زائد صحابہ کے ساتھ نکلے، جب ذوالحلیفہ آئے تو قربانیوں کو قلادہ پہنایا، شعار کیا اور احرام باندھا۔

قلادہ : یہ قربانی کی علامت ہے جو بیت اللہ کے لیے متعین کی جائے۔

شعار : اونٹ کی کوہان کے دائیں جانب سے خون نکال کر اس کے اوپر مل دینا۔
(۱۰۱۶۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَرَجَ عَامَ الْحُدَیْبِیَۃِ فِی بِضْعِ عَشْرَۃَ مِائَۃً مِنْ أَصْحَابِہِ فَلَمَّا کَانَ بِذِی الْحُلَیْفَۃِ قَلَّدَ الْہَدْیَ وَأَشْعَرَہُ وَأَحْرَمَ مِنْہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۹۲۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৩
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٦٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذوالحلیفہ میں ظہر کی نماز پڑھی، پھر قربانیاں لائی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوہان کی دائیں جانب سے شعار کیا، پھر خون اس کے اوپر مل دیا۔ پھر دو جوتوں کا ہار پہنایا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سواری لائی گئی، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیداء پہاڑی پر چڑھے تو حج کا تلبیہ کہا۔ [صحیح۔ مسلم ١٢٤٣)
(۱۰۱۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ قِرَائَ ۃً وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا إِمْلاَئً قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی حَسَّانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَلَّی بِذِی الْحُلَیْفَۃِ الظُّہْرَ ثُمَّ أُتِیَ بِبَدَنَتِہِ فَأَشْعَرَ صَفْحَۃَ سَنَامِہَا الأَیْمَنَ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْہَا ثُمَّ قَلَّدَہَا نَعْلَیْنِ ثُمَّ أُتِیَ بِرَاحِلَتِہِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ عَلَی الْبَیْدَائِ أَہَلَّ بِالْحَجِّ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৪
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٠) یحییٰ اس حدیث کو شعبہ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھوں سے خون مل دیا۔

(ب) ابوداؤد کہتے ہیں کہ ہمام نے قتادہ سے بیان کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی انگلیوں سے خون ملا۔
(۱۰۱۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ شُعْبَۃَ بِہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِیَدَیْہِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاہُ ہَمَّامٌ یَعْنِی عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ : سَلَتَ الدَّمَ عَنْہَا بِإِصْبَعِہِ۔ [صحیح۔ ابوداود ۱۷۵۲]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৫
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧١) نافع، حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب وہ مدینہ سے قربانی ساتھ لاتے تو اس کو قلادہ اور شعار ذوالحلیفہ میں ڈالتے اور قلادہ شعار سے پہلے پہنائے اور یہ دونوں کام ایک جگہ کرتے اور پہلیہ رخ کر کے کرتے۔ قلادہ میں دو جوتے پہنائے اور شعار کوہان کی بائیں جانب سے کرتے۔ پھر ان کے ساتھ قربانیاں چلائی جاتی۔ پھر لوگوں کے ساتھ وقوف عرفہ کرتے۔ اور پھر لوگوں کے ساتھ وہاں سے واپس پلٹتے جب وہ واپس ہوتے اور جب قربانی کے دن صبح منیٰ میں آتے تو سر مونڈنے اور بال اتارنے سے پہلے قربانی کرتے۔ اور قربانی اپنے ہاتھ سے کرتے۔ ان کو کھڑے کر کے صفیں بناتے اور پہلیہ کی طرف رخ کرتے۔ پھر کھاتے اور دوسروں کو کھلاتے تھے۔
(۱۰۱۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ إِذَا أَہْدَی ہَدْیًا مِنَ الْمَدِینَۃِ قَلَّدَہُ وَأَشْعَرَہُ بِذِی الْحُلَیْفَۃِ یُقَلِّدُہُ قَبْلَ أَنْ یُشْعِرَہُ وَذَلِکَ فِی مَکَانٍ وَاحِدٍ وَہُوَ مُوَجِّہٌ لِلْقِبْلَۃِ یُقَلِّدُہُ نَعْلَیْنِ وَیُشْعِرُہُ مِنَ الشِّقِّ الأَیْسَرِ ثُمَّ یُسَاقُ مَعَہ حَتَّی یُوقَفَ بِہِ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَۃَ ثُمَّ یَدْفَعُ بِہِ مَعَہُمْ إِذَا دَفَعُوا فَإِذَا قَدِمَ مِنًی غَدَاۃَ النَّحْرِ نَحَرَہُ قَبْلَ أَنْ یَحْلِقَ أَوْیُقَصِّرَ وَکَانَ ہُوَ یَنْحَرُ ہَدْیَہُ بِیَدِہِ یَصُفُّہُنَّ قِیَامًا وَیُوَجِّہُہُنَّ إِلَی الْقِبْلَۃِ ثُمَّ یَأْکُلُ وَیُطْعِمُ۔[صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৬
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٢) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ قربانی کا شعار کوہان کی بائیں جانب سے کرتے لیکن جب کوئی مشکل ہوتی اور اس کی طاقت نہ رکھتے تو اگر ان کے درمیان داخل ہو سکیں تو پھر دائیں جانب سے شعار کرتے اور جب شعار کا ارادہ کرتے تو پہلیہ رخ کرلیتے۔ جب شعار کرتے تو پڑھتے : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ (میں اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں اور اللہ بہت بڑا ہے) اگر شعار اپنے ہاتھ سے کرتے تو پھر نحر بھی کھڑا کر کے اپنے ہاتھ سے کرتے۔
(۱۰۱۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ یُشْعِرُ بُدْنَہُ مِنَ الشِّقِّ الأَیْسَرِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ صِعَابًا مُقَرَّنَۃً فَإِذَا لَمْ یَسْتَطِعْ أَنْ یَدْخُلَ بَیْنَہُمَا أَشْعَرَ مِنَ الشِّقِّ الأَیْمَنِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ یُشْعِرَہَا وَجَّہَہَا إِلَی الْقِبْلَۃِ وَإِذَا أَشْعَرَہَا قَالَ بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ وَإِنَّہُ کَانَ یُشْعِرُہَا بِیَدِہِ وَیَنْحَرُہَا بِیَدِہِ قِیَامًا۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৭
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٣) نافع، حضرت ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے تھے کہ کوئی پروا نہیں کہ اشعار دائیں یا بائیں جانب سے کیا جائے۔

امام شافعی (رض) فرماتے ہیں : اس روایت کے علاوہ میں ہے کہ شعار کوہان کی دائیں جانب کرنا چاہیے، کیوں کہ اس طرح رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شعار کیا تھا۔
(۱۰۱۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یُبَالِی فِی أَیِّ الشِّقَّیْنِ أَشْعَرَ فِی الأَیْسَرِ أَوْ فِی الأَیْمَنِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی غَیْرِ ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ الإِشْعَارُ فِی الصَّفْحَۃِ الْیُمْنَی وَکَذَلِکَ أَشْعَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَذَکَرَ حَدِیثَ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الشافعی ۱۷۱۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৮
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٤) نافع نے انس بن مالک (رض) وغیرہ سے نقل کیا کہ عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں : قربانی وہ ہے جس کو قلادہ پہنایا جائے، شعار کیا جائے اور اس کے ساتھ وقوف عرفہ کیا جائے۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک ٨٤٩]
(۱۰۱۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَغَیْرُ وَاحِدٍ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَہُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الْہَدْیُ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِہِ بِعَرَفَۃَ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৭৯
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٥) عمرہ بنت عبدالرحمن، حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ قربانی وہ ہے جس کو قلادہ پہنایا جائے، شعار کیا جائے اور اس کے ساتھ وقوف عرفہ کیا جائے۔
(۱۰۱۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ یَعْنِی ابْنَ بِلاَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعُمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہَا قَالَتْ : لاَ ہَدْیَ إِلاَّ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِعَرَفَۃَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮০
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٦) خالی
(۱۰۱۷۶) قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِثْلَہُ۔
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮১
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٧) اسود حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ قربانی کو شعار کیا جاتا ہے تاکہ معلوم ہو سکے کہ یہ قربانی بیت اللہ کی ہے۔
(۱۰۱۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : إِنَّمَا تُشْعَرُ الْبَدَنَۃُ لَیُعْلَمَ أَنَّہَا بَدَنَۃٌ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن ابی شیبہ ۱۳۲۰۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮২
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٨) ابراہیم فرماتے ہیں کہ اسود نے اپنے غلام کو حضرت عائشہ (رض) کے پاس روانہ کیا تاکہ وہ قربانی کے بارے میں سوال کرے کہ کیا ان کے ساتھ وقوف عرفہ کیا جائے گا ؟ فرماتی ہیں کہ اگر تم چاہو تو ایسا کرو، اگر نہ چاہو تو نہ کرو۔
(۱۰۱۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : أَرْسَلَ الأَسْوَدُ غُلاَمًا لَہُ إِلَی عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَسَأَلَہَا عَنْ بُدْنٍ بَعَثَ بِہَا مَعَہُ أَیَقِفُ بِہَا بِعَرَفَاتٍ؟ فَقَالَتْ : مَا شِئْتُمْ إِنْ شِئْتُمْ فَافْعَلُوا وَإِنْ شِئْتُمْ فَلاَ تَفْعَلُوا۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৩
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قلادہ ڈالنے اور شعار کرنے میں اختیار کا بیان
(١٠١٧٩) اسود بن یزید حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مرتبہ بکری کی قربانی دی تو اس کو قلادہ پہنایا۔
(۱۰۱۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أَہْدَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَرَّۃً غَنَمًا فَقَلَّدَہَا۔ [صحیح۔ مسلم ۱۳۲۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৪
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ بکری کو شعار کے بغیر قلادہ پہنانے میں اختیار ہے
(١٠١٨٠) ابومعاویہ نے اس کی مثل ذکر کیا ہے، ایک مرتبہ وہ کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بکری کی قربانی بیت اللہ کی طرف روانہ کی تو اس کو قلادہ پہنایا۔
(۱۰۱۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ مَرَّۃً : إِلَی الْبَیْتِ غَنَمًا فَقَلَّدَہَا۔

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৫
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ بکری کو شعار کے بغیر قلادہ پہنانے میں اختیار ہے
(١٠١٨١) حضرت اسود، عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بکریوں کے قلادے بناتی تھی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو بیت اللہ کی طرف روانہ کردیتے اور خود حلال ہوتے۔
(۱۰۱۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَیَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: کُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ الْغَنَمِ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَیَبْعَثُ بِہَا ثُمَّ یَمْکُثُ حَلاَلاً۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ۔

وَرَوَاہُ أَیْضًا وُہَیْبُ بْنُ خَالِدٍ وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ بِذِکْرِ الْغَنَمِ فِیہِ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۶۱۶]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৬
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ بکری کو شعار کے بغیر قلادہ پہنانے میں اختیار ہے
(١٠١٨٢) اسود حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم بکری کا قلادہ بناتے اور بیت اللہ کی طرف روانہ کرتے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حلال ہوتے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر کوئی چیز بھی حرام نہ تھی۔
(۱۰۱۸۲) وَرَوَاہُ الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کُنَّا نُقَلِّدُ الشَّائَ وَنُرْسِلُ بِہَا وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَلاَلٌ لَمْ یَحْرُمْ مِنْہُ شَیْء ٌ۔

أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُہَاجِرِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَۃَ عَنِ الْحَکَمِ فَذَکَرَہُ

رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۳۲۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৭
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ بکری کو شعار کے بغیر قلادہ پہنانے میں اختیار ہے
(١٠١٨٣) قاسم ام المومنین سے نقل فرماتے ہیں کہ میں اون سے قلادے بناتی تھی جو میرے پاس موجود تھی۔
(۱۰۱۸۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : فَتَلْتُ قَلاَئِدَہَا مِنْ عِہْنٍ کَانَ عِنْدَنَا۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِیٍّ عَنْ مُعَاذٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ۔

[صحیح۔ بخاری ۱۶۱۸]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৮
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قربانی کے قلادوں کو اون سے بنانے کا بیان
(١٠١٨٤) حضرت علی (رض) نقل فرماتے ہیں مجھے حکم دیا کہ میں قربانیوں کے جھول اور چمڑے یعنی کھال کو صدقہ کر دوں۔
(۱۰۱۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَیُّوبَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی وَأَبُو مُسْلِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ کَثِیرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عَلِیٍّ قَالَ : أَمَرَنِی النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِی نَحَرْتُ وَبِجُلُودِہَا۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قَبِیصَۃَ وَمُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۶۲۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৮৯
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قربانیوں کے جھول اور چمڑوں کا کیا کیا جائے ؟
(١٠١٨٥) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ قربانیوں کے جھول اور ان کے ذریعے کچھ کپڑے تیار کرتے جس کو کعبہ کے غلاف کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔
(۱۰۱۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یُجَلِّلُ بُدْنَہُ بِالْقَبَاطِی وَالأَنْمَاطِ وَالْحُلَلِ ثُمَّ یَبْعَثُ بِہَا إِلَی الْکَعْبَۃِ فَیَکْسُوہَا إِیَّاہَا۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک ۸۴۹]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১০১৯০
کتاب الحج
পরিচ্ছেদঃ قربانیوں کے جھول اور چمڑوں کا کیا کیا جائے ؟
(١٠١٨٦) امام مالک (رض) نے عبداللہ بن دینار سے سوال کیا کہ عبداللہ بن عمر (رض) قربانیوں کے جھول کے ساتھ کیا کرتے تھے، فرماتے ہیں کہ جب بیت اللہ کا غلاف بنایا جاتا تو وہ اس کو صدقہ کردیتے۔
(۱۰۱۸۶) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ دِینَارٍ مَا کَانَ یَصْنَعُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بِجِلاَلِ بُدْنِہِ حِینَ کُسِیَتِ الْکَعْبَۃُ ہَذِہِ الْکِسْوَۃَ قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللَّہِ یَتَصَدَّقُ بِہَا۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]
tahqiq

তাহকীক: