আসসুনানুল কুবরা (বাইহাক্বী) (উর্দু)

السنن الكبرى للبيهقي

نکاح کا بیان - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস ১০৬৬ টি

হাদীস নং: ১৪২১২
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢٠٦) عمرو بن میمون فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے مجھے یزید بن اعصم جو میمونہ کے بھانجے اور ابن عباس کی خالہ کے بیٹے ہیں نے ان کی طرف بھیجا کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی شادی جو میمونہ سے ہوئی، اس کے بارے میں سوال کروں تو وہ فرمانے لگے کہ حلال ہونے کی صورت میں شادی کی۔
(۱۴۲۰۶) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ قَالَ أَرْسَلَنِی عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ رَحِمَہُ اللَّہُ إِلَی یَزِیدَ بْنِ الأَصَمِّ وَہُوَ ابْنُ أُخْتِ مَیْمُونَۃَ وَابْنُ خَالَۃِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُہُ عَنْ تَزْوِیجِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَیْمُونَۃَ فَقَالَ : تَزَوَّجَہَا وَہُو حَلاَلٌ۔

[صحیح۔ تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৩
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢٠٧) ابو رافع فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میمونہ سے شادی اور رخصتی بھی حلال ہونے کی صورت میں کی۔ میں ان دونوں کے درمیان قاصد تھا۔
(۱۴۲۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ ہِلاَلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ وَمُسَدَّدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنِی رَبِیعَۃُ بْنُ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی رَافِعٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- تَزَوَّجَ مَیْمُونَۃَ حَلاَلاً وَبَنَی بِہَا حَلاَلاً وَکُنْتُ الرَّسُولَ بَیْنَہُمَا۔ لَفْظُہُمَا سَوَاء ٌ۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۹۱۶۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৪
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢٠٨) میمون بن مہران فرماتے ہیں کہ میں نے صفیہ بنت شیبہ سے پوچھا : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میمونہ سے محرم ہونے کی حالت میں شادی کی تھی ؟ کہنے لگی : نہیں بلکہ حلال ہونے کی صورت میں شادی کی تھی۔
(۱۴۲۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الصَّفَّارُ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبَّادٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ قَالَ : سَأَلْتُ صَفِیَّۃَ بِنْتَ شَیْبَۃَ أَتَزَوَّجَ النَّبِیُّ -ﷺ- مَیْمُونَۃَ وَہُوَ مُحْرِمٌ؟ قَالَتْ : بَلْ تَزَوَّجَہَا وَہُوَ حَلاَلٌ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৫
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢٠٩) سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ یہ ابن عباس کا وہم ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میمونہ سے محرم ہونے کی حالت میں شادی کی۔
(۱۴۲۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : وَہِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِی تَزْوِیجِ مَیْمُونَۃَ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৬
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٠) سعید کہتے ہیں کہ ابن عباس کو وہم ہے، حالانکہ ان کی خالہ کا بیٹا بھی بیان کرتا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حلال ہونے کے بعد شادی کی ہے۔
(۱۴۲۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- تَزَوَّجَ مَیْمُونَۃَ وَہُوَ مُحْرِمٌ قَالَ فَقَالَ سَعِیدٌ : وَہِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَإِنْ کَانَتْ خَالَتَہُ مَا تَزَوَّجَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلاَّ بَعْدَ مَا أَحَلَّ۔

رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ الْحَجَّاجِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৭
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١١) ابن ابی ملیکہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میمونہ سے محرم ہونے کی حالت میں شادی کی۔
(۱۴۲۱۱) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تَزَوَّجَ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔

فَہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ فَہَذَا إِنَّمَا یُرْوَی عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ مُرْسَلاً وَذِکْرُ عَائِشَۃَ فِیہِ وَہَمٌ۔ قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ رَحِمَہُ اللَّہُ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ : یَرْوُونَ ہَذَا الْحَدِیثَ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ مُرْسَلاً۔ [منکر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৮
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٢) عمرو بن علی حضرت ابو عاصم سے مرسل روایت نقل فرماتے ہیں کہتے ہیں کہ میں نے ابو عاصم سے کہا جو آپ نے املاء کروایا ہے اس کے اندر حضرت عائشہ (رض) کا ذکر نہیں ہے، کہنے لگے : چھوڑو، حضرت عائشہ (رض) کو میں اس میں خود دیکھتا ہوں۔ آخر کار ابو عاصم نے خود کہا کہ میں نے اس کو مرسل ہی پایا ہے۔
(۱۴۲۱۲) وَرَوَاہُ عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ مُرْسَلاً وَقَالَ قُلْتُ لأَبِی عَاصِمٍ : أَنْتَ أَمْلَیْتَہُ عَلَیْنَا مِنَ الرُّقْعَۃِ لَیْسَ فِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ؟ قَالَ : دَعُوا عَائِشَۃَ حَتَّی أَنْظُرَ فِیہِ قَالَ عَمْرٌو فَسَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا یَقُولُ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ فَنَظَرْتُ فِیہِ فَوَجَدْتُہُ مُرْسَلاً۔

وَہَذَا فِیمَا أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَنَّ أَبَا عَلِیٍّ الْحَافِظَ أَخْبَرَہُمْ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَالْحِکَایَۃَ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২১৯
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٣) مسروق حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بعض عورتوں سے محرم ہونے کی صورت میں نکاح کیا اور سینگی لگوائی۔
(۱۴۲۱۳) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ أَبِی الضُّحَی عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَعْضَ نِسَائِہِ وَہُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔

(ت) وَرُوِیَ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ قَالَ أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ کِلاَہُمَا خَطَأٌ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ شِبَاکٍ عَنْ أَبِی الضُّحَی عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَرِیرٌ عَنْ مُغِیرَۃَ مُرْسَلاً۔ [منکر]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২০
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٤) ابو غطفان بن طریف مری اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے محرم ہونے کی حالت میں ایک عورت سے نکاح کیا تو حضرت عمر (رض) نے اس کا نکاح رد کردیا۔
(۱۴۲۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ أَبِی غَطَفَانَ بْنِ طَرِیفٍ الْمُرِّیِّ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ : أَنَّ أَبَاہُ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَہُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نِکَاحَہُ۔

[صحیح۔ اخرجہ مالک ۷۸۱]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২১
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٥) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ محرم نہ تو اپنا نکاح کرے اور نہ ہی کسی دوسرے کا اور نہ ہی اپنی جانب سے کسی کو پیغامِ نکاح دے اور نہ ہی کسی دوسرے کی جانب سے۔
(۱۴۲۱۵) وَبِہَذَیْنِ الإِسْنَادَیْنِ عَنْ مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : لاَ یَنْکِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ یُنْکَحُ وَلاَ یَخْطُبُ عَلَی نَفْسِہِ وَلاَ عَلَی غَیْرِہِ۔ [صحیح]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২২
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٦) حضرت حسن حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے محرم ہونے کی صورت میں نکاح کرلیا ہم اس کی بیوی چھین لیں گے، ہم اس کے نکاح کو جائز خیال نہیں کرتے۔
(۱۴۲۱۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الرَّازِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ زِیَادٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَنْ تَزَوَّجَ وَہُوَ مُحْرِمٌ نَزَعْنَا مِنْہُ امْرَأَتَہُ وَلَمْ نُجِزْ نِکَاحَہُ۔ وَہُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَقَتَادَۃَ۔

[ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৩
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٧) شوذب فرماتے ہیں کہ زید بن ثابت (رض) نے محرم کے نکاح کو رد کردیا۔
(۱۴۲۱۷) وَہُوَ فِیمَا أَجَازَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ رِوَایَتَہُ عَنْہُ عَنْ أَبِی الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ قُدَامَۃَ بْنِ مُوسَی عَنْ شَوْذَبٍ : أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَدَّ نِکَاحَ مُحْرِمٍ۔

وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ قُدَامَۃَ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৪
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ محرم کے نکاح کا حکم
(١٤٢١٨) سلیمان بن یسار سے محرم کے نکاح کے بارے میں سوال کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : محرم نہ تو خود اپنا نکاح کرے اور نہ ہی کسی اور کا۔
(۱۴۲۱۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ : أَنَّہُمْ سُئِلُوا عَنْ نِکَاحِ الْمُحْرِمِ فَقَالُوا لاَ یَنْکِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ یُنْکَحُ۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৫
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢١٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی، جب وہ آپ پر داخل کی گئی تو اس کے پہلو پر برص کی بیماری تھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو واپس کردیا اور فرمایا : تم نے میرے ساتھ دھوکا کیا ہے۔
(۱۴۲۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو بُکَیْرٍ یَعْنِی النَّخَعِیَّ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ الطَّائِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَلَمَّا أُدْخِلَتْ رَأَی بِکَشْحِہَا وَضَحًا فَرَدَّہَا إِلَی أَہْلِہَا وَقَالَ : دَلَّسْتُمْ عَلَیَّ۔

[ضعیف جداً]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৬
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢٢٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی۔
(۱۴۲۲۰) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ الأَشَجُّ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُکَیْرٍ النَّخَعِیُّ وَاسْمُ أَبِی بُکَیْرٍ الْوَلِیدُ بْنُ بُکَیْرٍ کُوفِیٌّ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : تَزَوَّجَ النَّبِیُّ -ﷺ- امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف جداً، تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৭
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢٢١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی، جب وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر داخل کی گئی تو آپ نے اس کے پہلو پر سفیدی کے داغ دیکھے تو آپ نے دور کردیا اور فرمایا : اپنے اوپر پردہ لٹکا لو اور آپ نے اس کا راستہ چھوڑ دیا، اس سے کچھ بھی نہ لیا۔
(۱۴۲۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْکَانِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَیْہِ رَأَی بِکَشْحِہَا بَیَاضًا فَنَائَ عَنْہَا وَقَالَ : أَرْخِی عَلَیْکِ ۔ فَخَلَّی سَبِیلَہَا وَلَمْ یَأْخُذْ مِنْہَا شَیْئًا۔

(ج) قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : وَجَمِیلُ بْنُ زَیْدٍ تَفَرَّدَ بِہَذَا الْحَدِیثِ وَاضْطَرَبَ الرُّوَاۃُ عَنْہُ لِہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقِیلَ عَنْہُ ہَکَذَا وَکَذَلِکَ قَالَہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِمَعْنَاہُ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : وَکَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ کَعْبِ بْنِ زَیْدٍ أَوْ زَیْدِ بْنِ کَعْبٍ قَالَ الْبُخَارِیُّ لَمْ یَصِحَّ حَدِیثُہُ۔ [ضعیف جداً]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৮
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢٢٢) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : شخص کسی عورت سے شادی کرے اور عورت مجنون، کوڑھ والی یا برص کی بیمار ہو، پھر اگر ہمبستری کرلی تو حق مہر ادا کرے اور شوہر اس عورت کے ولی پر چٹی ڈال سکتا ہے۔
(۱۴۲۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ

(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَیُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَبِہَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَمَسَّہَا فَلَہَا صَدَاقُہَا وَذَلِکَ لِزَوْجِہَا غُرْمٌ عَلَی وَلِیِّہَا۔ [ضعیف]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২২৯
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢٢٣) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فیصلہ کیا کہ جس عورت کو ان بیماریوں میں سے کوئی بیماری ہو اور مرد جانتا نہ ہو لیکن ہمبستری کرلی تو اس کے عوض اس کے لیے حق مہر ہے اور شوہر اس عورت کے ولی پر حق مہر کے برابر چٹی ڈال سکتا ہے۔
(۱۴۲۲۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی : أَیُّمَا امْرَأَۃٍ نُکِحَتْ وَبِہَا شَیْء ٌ مِنْ ہَذَا الدَّائِ فَلَمْ یَعْلَمْ حَتَّی مَسَّہَا فَلَہَا مَہْرُہَا بِمَا اسْتَحَّلَ مِنْ فَرْجِہَا وَیَغْرَمُ وَلِیُّہَا لِزَوْجِہَا مِثْلَ مَہْرِہَا۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২৩০
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢٢٤) سعید فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جس نے پاگل، کوڑی اور پھلبہری والی یا بغیر بال (زلف کا نہ ہونا) والی عورت سے شادی کی، پھر اگر اس سے مجامعت کرلی تو حق مہر ادا کرنا ہے اور وہ اس کے ولی کے ذمہ ہے۔
(۱۴۲۲۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَحْیَی عَنْ سَعِیدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَۃَ وَبِہَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ قَرْنٌ فَإِنْ کَانَ دَخَلَ بِہَا فَلَہَا الصَّدَاقُ بِمَسِّہِ إِیَّاہَا وَہُوَ لَہُ عَلَی الْوَلِیِّ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ১৪২৩১
نکاح کا بیان
পরিচ্ছেদঃ منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان

جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے
(١٤٢٢٥) ابو شعثاء فرماتے ہیں کہ چار چیزوں کو نکاح و بیع میں مجمل رکھنا جائز نہیں ہے، اگر تعیین کر دے تو ٹھیک ورنہ درست نہیں، وہ چار چیزیں یہ ہیں۔ دیوانگی، کوڑھ، برص، اور قرن۔
(۱۴۲۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی الشَّعْثَائِ قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ فِی بَیْعٍ وَلاَ نِکَاحٍ إِلاَّ أَنْ یُسَمِّیَ فَإِنْ سُمِّیَ جَازَ : الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْقَرْنُ۔

وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِلاَّ أَنْ یَمَسَّ فَإِنَ مَسَّ فَقَدْ جَازَ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔

[صحیح۔ اخرجہ الشافعی فی الام ۵/ ۸۵]
tahqiq

তাহকীক: